天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学9068——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气。数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或或形式。三者共存，不可分开。又界限分明，气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理。有能量量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性，才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以以能量“气”为基础！ 数、气。象即信息！能量，态势！也就是是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方方就是没有位置、无所在、亦无所不在。易经和佛6630经所说的精!气！神、孔子说：3632“精气为物！游魂为变”，游魂就是神！就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄。道、元！一、水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵、称玄，是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测。太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信信息在有形质宇宙之始！称一、是因为一为自自然数之始！“道生一！一生二。二生三！三生万物物”(抱一,守一、归一、真一。太一)，称水、是因为地球生物发源于水， 中中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变，所变与不变的原理、理是人所确认的能量量存在形式,简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归归纳法适用于无限数理范围!人通通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道，名可名！非常名，”所所有具体的道？名。气，数都是特化的。 由此、中国先圣认为：6218物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的？宇宙最初只有能！即气！没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为为无极!无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度。无间断！无终止。不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天天!”,中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气气象”，亦亦即宇宙规律、并由此。4611把天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的，是全息的，也也就是天上所具有的!人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：9323能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天、地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和和诘难、只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙宙规律理论、并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性！宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合合一原则、阴阳9622平衡原则，五行相生相9915克原则! 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差。形形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，2222所以又称形法！峦头！三合，另一种是理气宗，因、
周易占卜算命预测中。命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里！命或天命！是指具有人格的上帝之意志，先看殷商、殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然8824界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度！大概概已到了无以复加的地步！日常生活中。事无臣细，都9666要先卜而后行？几乎到了无事不卜！无日不卜的境地！这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实、那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆、根据兆的形状来判断吉凶，同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞、在卜辞中。帝是最初的至上神！后来又演化为上帝！天，在在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此！宗天与祭祖是密不可分的，帝具有无上的权威、主宰着一切、它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此，巫术盛行！龟卜泛滥， 然而？今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽7344视了其真实的动机。事实上，殷人1965的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避避凶的结果？比如，对于于已经发生的自然灾害或疾病。他们进行占卜、目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难、他们往往5700先贞问。这些祸害是否否由鬼神所引起。如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神6165祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵！而对于未来。他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)5781有无祸患。如果占占卜的结果是吉。商王就可可以举行一些大事!如果不吉、就取消消预定的活动以避祸!可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答。又是可以改变的、 1511表面看来!周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方，既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的!则无9273法来预测，然而。如如果未来是已定的？那么占占得祸害后。人乂如如何能回避呢，就是说，既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更改的！不又否定了它本身具有的必然然性吗、殷人显然并不考虑这个占卜理理论本身的逻辑问题、对于他们来说。占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶、可以在这里找到最初的源头。 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天天命的，但是！为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢。天命靡常--天天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论!那么。如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的8708启示是神灵给予的？所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情！在理智无法解决的情况下！才能使用易经占卜法，所以，《易经》最根本的占卜原原则是：有疑则卜,无疑则不卜，3121这是古人的一句老话、...余下全文>>、
坎卦。阐释突破艰险的原则、物极必反、当盛大过度、又面临险难、但在险难中。也足以发扬人人性的光辉!坚定刚毅的突破重重险难！正是诚信的最高表现，最崇高的的行为。首先先应当明察、不不可陷入险难,至少也不可深陷、既经陷入。不可操之过急。期望过高。应步步为营，逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动、应应先求自保以待变,在险难中，不可拘泥常理！6727应当运用智慧。以求突破、即或已有希希望脱险！也应当谨慎！要把握最2736有利的时机,如如果轻举妄动。就会愈陷愈深、终于无法自拔了！，
离卦,上经经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托！属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄7104农人家产业增,生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦。阐释依附的原则：当0201在险难中！必然就要攀附、找到依托才能安全。应把握中正的原则！不1373可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘3154人之危、采取胁迫的手段。以免招祸！依附强者。应柔顺中庸。时刻警觉！才能化险为夷！，
年十月十日日十双色球字数除8余数化为上卦？年十月十日十时十双色球数数除8余数化为下卦。年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻。依据卦位数字加减取数，，
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大。 （五五行之数）五行俱权!循环相生。圆通畅达，福祉无穷！ (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿！阴阳和合，完壁之象。最大吉数！ 诗曰：福禄寿长阴阳和、心身健全是英豪、6164名利双收富荣达,乃是世上福德人， 种竹成林！福禄长寿的1836福禄集合数。（大吉） 基业：学者、祖业。文昌、福星。官星。财钱。 家庭：上下和睦、相互合作！可望圆满！子女多荫。 健康：福禄如海，寿比南山、可望健康， 含义：阴阳交感、和合！完璧之象、隐藏大成功运！精神敏锐！身体健全、福禄长寿，富贵繁荣！无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家。或复兴绝家！即或不如此！也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比， [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点。影响人的一生命运！ （壮丽） 旭8408日东升、壮丽壮观、权威旺盛，功名荣达，女性不宜此数！ (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数。伟伟大的领导运。权力旺盛、感情锐利可爱，（女性用则不吉。婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当！男属头领女女寡向？终至荣达功名显。龙虎添翼声势强。 旭日东升发育旺盛数、（大吉） 基业：首领。君臣，暗禄。财库。进宅。学士！ 家庭、男人园地、女人则零落，人格此数多克夫。 含义：伟大1567昌隆之运!威势冲天之象，微贱出身。逐渐长大，终至首领，有如凯旋之将、猛虎添添翼之势、权力旺盛，致胜事业，功名荣达！大志大业可成，但平常气气血强旺,临事恐过度而为憾，然而感情锐利！壮丽可爱。实属贵6889重的运数，但但女性有此则不及此，其理由同于于二十一数。妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣绣榻悲寒也、 [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力！ （春日花开）智勇得志！博得名利！统领众人，繁荣富贵、 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉、富贵繁荣的领导运。女性用亦无妨， 诗曰：智勇4229得志意气新？建立声誉誉事业成!富贵幸福将有到、为人领导德望高， 智勇德智。可享清福。（大吉） 基业：太极，君臣。将星、学士，文星！田宅、祖业、 家庭：5914可望幸福！子女多萌！地格格被克者刚不过! 含义：智智仁勇俱备、意志坚固，千挫不挠、脚步踏实，能成就大业的运格、可率众人、博得名誉！繁荣富贵幸福，属温柔平静。运势强大的首领运！ [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后后的命运、 （高楼望月）温和平静、智达通畅。文昌技艺，奏功洋洋！ (大吉)→ 详细解释： 高楼望月、优雅发展、此数最合女性！或那些性格过强之人， 诗曰：温和......余下全文>>、
眼皮跳的位置不一样、代表的6613意义也不相同。命理师说！眼尾跳不是好事、但如果是靠近眉毛的位置、7697那就是有贵人相助，而这个星期五的大乐透上看8亿、如果眼皮跳对位置。可得把握， 右右边上眼皮跳代表有喜事,可能是女性长辈或长官带来的、下眼皮跳则要小心有灾厄。特别是女性晚辈或下属！ 从科学的角度分析！眼皮跳是每个人在生8886活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失，而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度、 2887 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎等眼病。 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治！ 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一一种运程暗示，不可忽视、不同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思。以下是右眼在不同时间间跳动的预兆： 子时：有人请你吃饭？可以省下一笔钱！但是这个人的目的不明！你要多多斟酌， 1553亥时：提防官司纠纷。你要不口舌冒犯人。要不就是弄坏东西、 丑时：有人思念你。有可能是家中长辈！相互牵牵挂太久了、有空打电话关心一下吧。 寅时：家人有机会得到意外之财！例如忽然3451中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了、 申时：异性缘佳，你的贵人就是是异性！他们对你，比同性宽容多了、 戊时：得意忘形了吗?小心小人随时准备落井下石。你别太嚣张， 切勿当真。0899不要相信迷信。，
周易（主人公）小说：超级级镜像 作者：别问我·SSH 职业：异能者 能力：镜之异能，
幸好＊我看很多大学生没事就爱在网上玩什么三国杀＊那我就就不多说了。
离卦属性 ˙ '天时’ － 日。电！虹！霓，霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁、火炉边。书柜！菸灰缸！厨房、化化妆台 外：南方！寺庙、百货店！相馆！电影院、车站！变电所、灯塔！法院。监狱。代书处、美容院 9015 其：眼睛平视之处！窟窿。炉炎之所，刚爆厥地，向阳之地。干坑之地 ˙ '人物’ － 中女！文人、大腹(肚)人，目疾人士。介胄(盔甲、钢盔)之士 ˙ 8428 '人特’ － 广颚！肤黑。急性。口快，无耐姓！有礼。谦虚。脾气火爆，烦躁，得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学！文书相关。相见虚心。不育、为泣！希望光明，信心不足！官符！9460看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火。人"字旁，或：丁。孔，文，戎。丙、朱、成！赤。易！狄！羿。红！夏，殷、祝！张。章。曾，贺，费。焦！贾、熊！齐！卢！卫！颜。顾。罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心、上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病、心脏病，脑充血！高血压、中风、血症发热。贫血。败血病、精神恍惚、上焦，热病。流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居！阳明之宅，明窗、虚室 ˙ 9684 '家宅’ － 安稳!平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡、龟，鳖、蟹！螺、蚌 ˙ '静物’ － 文书，证件、合约！文凭 ˙ '饮饮食’ － 鸡肉!煎炒！烧炙！干脯，熟肉 ˙ '婚姻6995’ － 不成,利中女女之婚(冬占不利!夏占可成) ˙ '生产’ － 易产，产中女(冬占有损，宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ 3812 '求利’ － 有财(宜南方求，有文书之财！冬占有失) ˙ '求名’’ － 有名(宜南方文官之职，冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南！冬占不宜行！不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散、文书动。证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓、无树木之所，阳穴(冬占占不利，夏占出文人) ˙ '数目’ － 三，二、七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤。紫、红，周易八卦长女中女次女、关于周易八卦的解说，是如何算命的？