离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离离为火（离卦）附和依托、属中上卦、 象曰：官人来占主主高升。庄农人家产业增。生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦、阐释依附的原则：当在险难中、必然就要攀附，找到依托才能安全，应把握中中正的原则!不可偷偷机取巧,应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼，依附不不可乘人之危、采取胁迫的手段。以免招祸、依附强者，应柔顺中庸。时刻警觉！才能化险为夷。！
需卦，按卦意看。是要让你等待。！
苹果Hk6 ：：你好？ 《周易》一共有六十四卦。分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
（1） 乾乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦、是上上卦，是天卦。帝王之卦。所以理所应当排在第一！这个卦象的卦辞是：天行健，君子子以自强不息！说明这是个要不断努力的卦象。当8097你的努力都达到了、紫武橙武与你皆浮云、你已经称霸武林了。也说明拿到这个卦象的人是很累的！你要一直努力才能大成！ （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦卦中的第二卦！是上上卦、乃是地卦！所以理所应当排在第二！这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物、同议天卦卦一样，这也8261是个要不断努力的卦象？不同于于乾卦的是。这卦象要想大成要依靠他人的力量！要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当！ （3）兑卦为为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦!是上上卦、兑为泽，这也也是易经中唯一讲述喜悦的卦象！得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益！在什么路上都是一帆风顺的、拥有兑卦的朋友们恭喜你了、记得副本要要抢着摸BOSS哦， （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦。是中上卦！这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象，所以离卦要想大成、就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼、不可强求！离卦3845的人切记？命中有时终须有！命里无时莫莫强求、强取只能落得个两败俱伤的结构。切记切记！ （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦、这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人。平时什么2872都不出。要出就出3203好东西？属于于手黑的哪一派、但是否极极泰来！黑久了就出好东西，什么玄晶啊。紫武啊。不出则已，出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦、是中上卦！这个卦卦象的人！虽然手气好，但是容易受人利用。挑拨离间。来得得快去得也快,是个半凶卦！承接中上卦和中下、下下卦。也就是说、就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的、你拿不到、同样我也是巽（XUN、二声）卦！我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧剧啊……所以这个卦象的人。要小人不能君子，记得副本要改分配哦， （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中。
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的4102含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾！坤。屯。蒙，需。讼、师、比。小畜、履！泰、否， 同人，大有、谦。豫！随，蛊，临、观。噬嗑。贲、剥。复。 无妄，大畜、颐。大过。坎，离。咸、恒！遁、大壮！晋，明夷， 家人、睽！蹇。解。损、益，夬、姤、萃、升！困、井、革，鼎。 震，艮。渐，归妹。丰！旅，巽！兑，涣、节，中孚、小过， 既济，未济。 乾为天，坤为地，水雷屯。山水蒙、水天需！天水讼、地水师！水地比、风天小畜、天泽履。地天泰。天地否。天火同人。火天大有！地山谦，雷地豫、泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观。火雷噬嗑、山火贲！山地剥。地雷复、天雷旡妄，山天大畜，山雷颐、泽风大过、坎为水，离为火、泽山咸，雷风恒。天山遯！雷天大壮。火地晋！地火明夷！！风火家人！火泽睽、水山蹇、雷水解。山泽损！风雷益，泽天夬、天风姤！泽地萃，地风升，泽水困，水风井，泽火革。火风鼎。震为雷、艮为山，风山渐！雷泽归妹。雷火丰。火山旅！巽为风！兑为泽，风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字字》：“坤,地也，《易》之卦也、从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 0471 屯 坎上震下。坎王则震胎， 屯。难也、《说文解字》：“屯！难也！象草木之初生屯然而难。”震9520为足（《说卦》《剥·初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也，故曰“屯”、 蒙 艮上坎下,艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知3559（《临·六五》）。艮为为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡。湿也、乾为天（《乾乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”，需、传本《归藏5345》作“溽”,濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反，争也！言之于公也、郑云：：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼，故曰“讼”！ 师 坤上坎下。坤王则坎没、 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为为寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇、故曰“师”，师、兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也！下顺从也、”朱熹《周易本8657义》：“比？亲辅也！”《周易尚尚氏学》：“比，亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音义》：“畜。本又作蓄。同。敕六反，积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六六五》《噬嗑·六五》）。巽巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象！而武王商汤名履。故命卦曰“履”！履卦得名于武王王商汤之名、 泰 坤上乾下,坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系7173：乾为君？坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下、以民为上则“泰”、人君骄居民上！以民为下！则“否”、 否 9409 乾上坤下。乾王则坤废， 《说文解解字》：“否、不也，从口从不、方九切。”否之：否否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危。君居民下。民载之，泰。不仁！不利君子贞、爱人、利君子贞，大往小来！小往大来。 同人 3655 乾上离下!乾王则离囚， 《说文解字字》：“同！合会也，”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易易音义》：“大有！包容丰富之象，”乾为金。 为玉。为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“0400大有”？ 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎内而顺乎外，谦之意也，山至高而地地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下！故曰“谦” ， 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随！故受之以随！以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也。乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死、 《9973周易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄！嫁从夫！夫死从子、夫也者，夫也！夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不不无瞿（惧）!”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临··六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”。临者、懔也！懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：4325“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆、与太祖之庙七，七庙亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’、天子居万民之上。必政教有有以深服乎人。而而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众众（《说卦》）？巽为信（《中孚》），众信、能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也！嗑，合也！物有间者，啮而合之也。为8494卦上下两阳而中虚！颐口之象！九四一阳间于其中，必必啮之而后合？故曰噬嗑！”非也。震震为鼓（《离·九三》）、离为为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没！ 贲、文饰也！《周易音义》：“贲、傅氏云：贲。古斑字，文章貌，郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色，” 剥 艮上坤下，艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本4933《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤0852上震下。坤王则震囚、 复：返！归、震为林（（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）！木、生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下！入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄、阜4960阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：：“亡？逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四四》）,足陷牢中。甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与震象足动之之义合！故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金，故曰“大畜”！畜、蓄也！ 颐 艮艮上震下？艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名4219·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！ 大过 兑上上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信！不知其可也，大车无輗、小车无軏。其何何以行之哉!”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信，大错，故故曰“大过”,过，错也， 坎 坎上坎下、 习：重，坎上坎下。重坎、故曰“习坎”。《彖彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，”万物4390至此相俪成偶,繁衍生息、故离离为娠（《震·上六》）？为大腹（《说卦》》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸，通“禁”，临9679卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假、兑为为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁，咸，亦5611可读作“缄”。缄：封、闭！ 恒 震上巽下！震王则巽相， 7302 《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信。行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□、又作遁、同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相。 晋！进也！离为日。坤为地、日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷。伤也、坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”！ 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”，故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名4237字从目从瞿、即“瞿”，《说文5994解字》：“瞿？鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌！”《说文解解字》：“睽,目不相听也。”听！从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当1131为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下。坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱，坎为险（《坎坎·九二》）!震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下。艮王则兑囚， 损。减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也，产之室也，故曰益，损者！秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬··通卦验》：兑主秋分？艮主立春，自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六五》》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下。巽王则震休， 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之5601所出也！长日之所至也、产之室也！故曰益！损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏。万物生生长增益之时、故曰“益”、 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬！快也，快，锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“7114敂”为正，《说文解字》：“敂。击也，从攴、句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《8995姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”，敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休。 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（（《说卦》）,川入渊泽、故曰“萃”。6629坤为众（《晋·六三》）,兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废、 《周易本义》：“升。进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为9618法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏法法之象!故曰“困”。 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”4856为井之象、 6155 革 兑上离下！兑王则离废， 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 3755离上巽下？离王则巽休， 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎3789·六四》），离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震！动也。震主春分（9386《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动！0267故震卦的基本含义为动？ 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极。守静笃，万物并作。吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根，”根为始！根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者3048莫盛乎艮,””艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下！巽王则艮废！ 渐、序也！艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行，止成列，排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（（《随》）？兑男娶震女，故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是是一种鼓的名称”!即“庸是大钟。丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》。中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离离上艮下！离王则艮囚、 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 。离为火。9048艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也、”“筭。长六寸、计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算。数也，从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二二字音同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也！’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽。本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下。 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也！”《广韵》：“敚，强取也，古夺字！”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣、散也。《说文解字》1518：“涣,流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下!坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也。””《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚，信也，《说文解字》》：“孚，卵孚也、从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《《序卦》：“节而信之，故故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文，艮为止！震为足（《说卦》）！止步不出、故曰“少过”。过：出访！探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死。 既，已也！尽也、济！止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也。”离为火、坎为水！火遇水、故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目目夷曰：‘彼众我寡？及其未未济击之!’公不听，已济未陈！又曰：‘可击、0782’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之，宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公。公曰：3977‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水，离为舟筏（《《泰·九二》），舟在水上、未成其渡！故故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版。
1！环境清静。没有打扰、找宽敞无障碍物桌面！ 2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气！心无杂念， 3。双手空心状捂住钱币、置于于额前,想自己要问的事情。 4，开始摇。刷拉刷拉摇几下，双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会， 5，让钱币自0153然落稳!不要要人为阻挡!总计六次。用纸笔记录。 6，如有掉地等等意外，依然有效，不可废弃、起卦过程、不可中断。 7、字为正面！花为背面 按1-6次的顺序每次记下来！ 8、如果旁边有人，可以让他帮你记录。你你只管无间歇摇卦! 心诚则灵、每次专心想一个问题、不可在子时，白天为好！将记录卦象发过来！筮师解卦。无事，小事勿占、收费必须的，。
万物的根源是数。宇宙也是数、数循环无穷。永劫无疆，而次序却不乱！天地间的森罗万象。皆8632因数理的相生相克而发生变化!不不断进去向前、因此！为名字的五格选择正确的数理是招财旺运的第一步。下面！我就把1-81数理之运势诱导中属性大吉且财气鼎盛的几个介绍一下。 13。具有天官，文昌！技艺、进财！学士，田产，财库等基业暗示！富学艺才能、有智谋奇略。忍柔当事，任何难、皆巧于措置以奏大功、为得享富贵幸福的好好诱导！充满智慧是其特点！ 21。具有天官！太极，文昌、哲学、艺术、财库。福禄、首领！富翁等基业暗示，明月光照，独立权威数。光风霁月之象，万物形成自6783立之势，独立权威、能为首领之运。为人尊仰享受富贵显荣、 24。具有天官，福星！文昌！企业！财库，工商，富富翁等基业暗示？家门余庆的金钱丰盈数，才略智谋出众，白手可以起家。财源广进，到老愈丰、子孙继承余庆的福运。 52！具有元帅，医师！文昌，技艺，财库！官禄！0416财星等基业暗示？先见之明。理想实现数，属于一跃跃将伸之象？势能强大。有谋略、实现大志大业而名利双收之诱导、 61。具有将星。文昌！福星。技艺，财库。财帛帛等基业暗示？名利双收的修炼积积德数、繁荣富贵的吉兆。享天赋赋的幸福!一生受尽祯祥！ 但是按照《易经》观点，女性属阴、应助男性，是为先天的补数。加具备首领领之运！即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗、容易家庭不圆满。以招灾害、因此数理13，21不建议女子使用。。
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公。到此诸神耽退位！纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽。坎为水，泽有水而流有限、多必溢于泽外、因此2597要有节度。故称节、节卦与与涣卦相反!互为综卦。交相使用、天地7126有节度才能常新，国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期、一定要注意切勿冒进，但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利利守义的原则？可大胆行动、这样、事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好！对自己很有利、应该努力开拓！勿失去机会、不过！头脑一定要冷静，投入应有限度。适可而止！该收则收！ 求名：严格要求自己！办事知道节度，不走极端！可以通行无阻。顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有好结果， 决策：抓住机遇！勿失良机。适当节制自己4188的行动、不可勉强。更不可冒险、恰如其分，一切不3839可拘泥，该变就变！但是！该节制的的时候一定要节制。节制必须有限度、过于节制就成为苦、不会有好的结果、这叫叫适得其反。务必十分注意！、
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1！三才及总格 名字是由三才五格组成的。而名字对使用者命局最主要的补益体现在人格，总格和地格上。其中前两者重于后者，在确定名2846字格局时，首先应着重在人、地。总三格上尽量补益到命局所喜的五行。其次根据个人八字喜财忌财的情况具体体弥补？这样所取出9390来的名字就是比较的适合的。而不会起到不平衡的现象，所以这样的名字是比较容易招财的， 2。名字选字 很很多人在取名时为了招财？特特意选了代表钱财的字、或者是构建名字时明显带有招财之意！比如用金。银、等。所谓财最忌外露！这种明显带有招财意思的名字一来让人感觉到俗、二来就算招来来财也积蓄不住！因为露出去的财就是花出去的钱，所以想取个个招财的名字、就要含蓄些、或者是以才通财，起一些富有知识、文化色彩的名字，像是彦开、从文、诗涵等、既文文雅有味道,又含有食伤才华星的力量！能能够从侧面招来财运、 3。名字数理 除了名字的格局和用字外！也可以考虑通过格局数理来招财，。周易哪一卦招财、这个是周易上什么卦