每个卦都可以、就看你怎么用。卦无好坏，3075结合时间以及人,卦才会有好坏。比如乾卦！要是做金融的的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……！
第十卦：3718《履卦》 履：履虎尾!不咥人！亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人、当8197然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽、“履”！君子以辩辩上下，定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》1786的卦象是兑（泽）下乾（天）上？为天下有泽之表象！上有天，下有泽。说明要处处小心行动！如行在沼泽之上。一不注意就6697会陷下去，君子要深明大义！分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志，遵循礼仪而行、必然秩序井然。 初九！素履，往无咎，【白话】初九！心地纯朴、品行端正，处处小心行事。那么无论到到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”！独行愿也，【白话】《象辞》说：“心9947地纯朴，品行端正。处处小心行事”、表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、 九二、履道坦坦、幽人贞吉，【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的。《象》曰：““幽人贞吉”,中不自乱也！【白话】《象辞》》说：“幽居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫不不紊乱？循礼仪而行的信念坚固！ 六三、眇能视。跛能履。履虎尾咥人！凶，武人为于大君，【白话】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点。腿跛了，但勉强强能走几步,不小心踩在老老虎尾巴上！老虎回头就就咬人。凶险。勇敢的武6930士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”！不不足以有明也!“跛能履”，不足以与行也！“咥人之凶”！位不当也，“武人为于1645大君”！志刚也！【白话】《象辞》说：：“眼睛快瞎了!但勉强能看到一一点点”？不足以分辩事物！“腿跛了、但勉强能走几步”，不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾，愬愬。终吉，【白白话】九四？跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也！【【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五！夬履，贞厉。【白话】九五、刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提防危险”、说明此9531时虽处于正当的位置？但8020也不能疏忽大意？ 上九，视履考祥！其旋元吉、【9080白话】上九！回头5641看看走过的路？详细察看一下下吉凶祸福？转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位！表明有大9594的福分值得庆祝！！
变卦和互1522卦都是从主卦而来 主卦是你占出来的卦 占卦时有动爻则变 爻变则卦变 故变成另一卦是为变卦 互卦是由主卦中去掉初爻和上爻 用中间四爻 以二至四爻为下互 三至五为上互 是为互卦？
你的当前比较困难、本卦为睽二女同居之象 。上下不齐心。所以在你的前进路上阻碍很多。也不不是说没有机会、还是比较不乐观啊、至于变卦卦嘛为益，利于前进！利于于渡过大河!看来前景还是看好的，就算没有看上！前景也不会太差、事在人为。祝君好运，、
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法、三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
一。你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴，阳用一横表示、阴用- -表示。 如用硬币！国微微面表示阳？反面是数字是阴。铜钱文字面是阴。反面花纹是阳、如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳。 方法：如如用六个五分硬币一次性排卦、则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳、 如用铜钱摇卦、则复杂一些、 今以六个硬币一次摇卦为例、掌中合有3468六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳！第三次跌出的是阴、则由下往上排列！阳阳阴。是为《泽》、再如此类推。如第四阴、第五阳，第六阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》。泽在下、巽在上、则组成了了《风泽中孚》卦, 接下来就是排出六爻了、 二！铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说，但你要通俗的说法！本人描述如下9196： 铜钱摇卦，每次三个，共摇六次，有个难点就是、三钱相同面朝上。记法不同，如三个阳就记为为0还表示阳，三个1732阴记为X 也表示阴？其他是：一个阳就就记为阳？两个阳记记为阴。三三个的记为动变的阴阳？但排好卦后，这动变变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳，阳则变阴，又得出不不同的卦，这叫做动爻，表示有动则有变。不知你能否否明白, 三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少、则没有字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一、8502两个花纹朝上为阴记为- -！三个花纹朝上为动阳记记为0!没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花！为阳！第二次是三个为动阳，第6736三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一！0！- -！由下往上排为《泽为兑》卦、第四次为三个字（无花纹朝上）动阴、第第五次一个花？第六次一个花！分别记为X 。一，一！由由下往上排为《巽为风》!再由上为《风》下为《泽》排1342为《风泽中孚》卦, 这是第一次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则第二次摇的阳变为阴！成为一。- -，- - 组成《震为雷》卦。把第四次动阴变为阳则是一！一！一成为《《乾为天》卦、由此组成《天雷无妄》卦、 总的卦就是《中孚》之《《无妄》！由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它、本5752人研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂、 祝你如愿。！
大明终始。六位时成，时乘乘六龙以御天,
派系不同。所6675用解法也不同。目前主流的有梅花易数！六爻。梅花易学难精。六爻1262入门难但实用，具体还看你自己、关于世爻应爻这些、你得学学周易基础。八宫六十四卦、 一0317般来说本卦表现在？变卦表未来，但六爻5359断卦以本卦为准!，
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你、0748周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了？比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而，你要要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘2907自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没有大吉大利利的卦！每每一卦都是有好有坏？找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦、就是谦卦。六爻皆吉！全部《《易经》你懂了，不要学了、只学学一卦就行了,那就是谦卦！ “劳、谦。君子有终、吉、” 这是谦卦九三爻的爻辞，谦卦是地山谦！山最高了。但它却处在平地的下面，而这块平地呢。却又在山顶上！谦卦的道理就是这样。你到了最最高处,就要平实！不要认为自己高！这就就是谦的道理？所以地山谦、山最高，像昆仑山，喜马拉雅山顶，那多高呀、但是高有什么用呢、高要能下才好，山顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最4254恭下的就是谦卦，。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨、利！贞、 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田。利见大人、 九三：1901君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞飞龙在天，利见大人。 上0747九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉！彖曰：大哉哉乾元,万物资始，乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命！保合大和，乃利贞！首出庶物。万国咸宁、象象曰：天行健！君子以自自强不息,潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田、德施普也， 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也。 用九，天德不可可为首也,文言曰：「元者！善之长也！亨者、嘉之会也、利者。义之和也、贞者，事之干也、 君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼。利物，足以和义！贞固！足以干事。 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名。□4786①世而无闷,不见见是而无闷,乐则行之，忧则违之！确乎其其不可拔？乾龙也。」九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信、所以进德也，修辞立其诚、所以居业也！知至至之、可与几也， 知终终之，可与存义也。 是故。居上位位而不骄!在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也！子子曰： 「上下无常,非为邪也！ 进退无恒。非离群也， 君子进德修业，欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿、火就燥、云从龙！风从虎！ 圣人作。而万物□②！本乎乎天者亲上,本乎地者亲下、则各从4589其类也？上5291九曰：「亢龙有悔!」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也、」乾龙勿用、下也。 见龙在田，时舍也， 终日乾乾，行事也，或跃在渊！自试也，飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九！天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者！始而亨者也。 利贞者！性情也。 乾始能以美美利利天下，不言所利， 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙，以御天也、 云行雨施，天下平也。君子以成德为行！日可见之之行也。潜之为言也、隐而未见、行而未成。是以君子弗用也、君子学以聚之、问以辩之、宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也。九三、 重刚而不中。上不在天。下不在田！ 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣、九四。 重刚而不中、上不在天！ 下不在田。中不在人、故或之！或之者。疑之也！故无咎，夫大人者。与天地合其德。与日月合其明！与四4748时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违、后9239天而奉天时, 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎！亢之为言也。知进1791而不知退！知存而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正者！其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天？天的四种本质特征是是：元。亨，利，贞！ 1，天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2。天能使使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>！易经多变卦是哪一卦、易经第十卦详解