先后天八卦，梅花易数用的比较多，先天八卦用来起卦！后4410天用来断方位,！
八字算命就是一种根据干支历。“阴阳五行，神煞等理论推测人的的事业、婚姻。财运！学业、健康等事的汉族传统命理学。四柱的表达方式有太阳律四柱，月亮律四柱！四柱太太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整表达形式、八字又叫生辰八字、四柱八字！是一个人出生时的干支历日期、生辰就是生日、所谓四柱，即年月日时四组干支！每柱一天干一地支两个字、四柱就合共4788八个字。 八字、又叫生辰八字，四柱八字。是一个人出生时的干支历日期、生辰辰就是生日、所谓四柱、即年月日时四组干支。每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。八字算命就是一种根据干干支历!阴阳五行，神煞等理论推测人的事业！婚姻。财运！学业！健康等事的汉族传统学问！ 八字算命，亦称“子平命学”，“子平术”、“四柱命学”等、在应用中有以年柱或月柱1156为主批命，但多用9633日柱为主!以年干支代表祖基。月干支代表父母。日干代代表本人？日支代表配偶、时代表子嗣、更取命宫。胎元，大运，小运、流年！配合行年太岁。月令等的五行生克制化定休咎！祖述战国鬼谷先师命理！代有传人，汉有严君平，三国有管辂，晋有郭璞，唐有李虚中、五代有徐居易。宋有僧道洪、元有徐大升。明有刘伯温！今人多以刘伯伯温著！任铁樵所注之8684《滴天髓徽义》为代表古籍，一说说本法源出天象!命宫取法及十二宫次同于密宗星学！以人命始生为四柱、、
想爸爸妈妈了！呵呵、期2932望全家团聚！日有所思夜有所梦、若真如此！刚好趁假期回家看看爸爸妈妈。相信爸爸妈妈也很期待的。
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1！2为木！1为阳木，2为阴木 3，4为火、3为阳火、4为阴火 5。6为土，5为阳土、6为阴土 7、8为金！7为阳金。8为阴金 9。10为水、9为阳水。10为阴水，
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天天地万物进行性状归类。天干地支支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃 周文王所著 。然而在几种较早期的文献、例如《论语》、《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见7871于《周礼》、然而《周礼》的年代，学者还有争议，所以、就文献而言。“周””应该是后来加上去!若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应。然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》， “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名！为一象形字，此说出自0331许慎《说文解字》!而5739蜥蜴能够变色!俗称“变色龙”，所以“易”的变易义！为蜥蜴的的引申义, 2．必须指出。理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节、易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段0484和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3．日月为易，象征阴阳， 4．日出为易。陈鼓应认为这个个意思、也是“干”的本义， 5．易是占卜之名、 6．变易，变化的意思，指天0527下万物是常变的？故此《周易》》是教导人面对变易的书。 7．交易！亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样！ 8．易’即是4559“道”？恒常的真理，即使事物随着时空变幻、恒常的道不变。《系辞传》：“生生生之谓易”,（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命命之美？日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦亦有《三易》的说法。《三易》是指《《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝朝的占筮书!“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也、不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质。2）时时在变易易之中？3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或““如月之恒!如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易！其位置。形状却却又时时变化！这是变易！然而8676总是东方出，西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而而加上的称呼、原来《五经8551》只称为《易》!《诗》、《书》，《礼》，《春秋》，5855有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》？亦有人依据7348《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献、例如《《论语》？《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还0154有争议，所以、就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能能够相应、然而夏代是否有有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》、 不是人名！、
以及这些信息的输出，传递。接收全过程的有7858机结合、缺一不可，所以。怀疑不信。将信将疑！半信半疑、不妨一试等，都是影响符咒（真言梵文）效果的重要要因素甚至无效的后果, 灾与与病是由于五行之气在命局中分布不合理或在身体中五行失调所致！那么！适当而有效地调整五行之气的分布。使之重新合理理排布，就可以避免灾的发生和治病的目的，至少可以大大减轻灾2512病的程度， 五行之气就是宇宙间的一种种带有能量的电磁波！它遍布宇9076宙的每一个角落,而且由于时间和空间状态的不同！五行之气的排布因而就不同、人作为宇宙间的一种物体！6290是一个小天体？自身也存在一种电磁波（五行之气）！宇宙间的电磁波与人体的电电磁波会进行重组，随时都可能改变人体本身的电磁场、使人体体发生一系列复杂微妙甚至出人意料的变化。变化的结果！就产生吉吉或凶!由于五生之气随时空的的变化而变化、因此我们就可以从时空两方面入手寻求改变人体五行之气的方法。人人体本身原有的五行之气。就是降生时所禀受的特定时空状态下的五行之气、这是属于先天的！称之为命！是既定而不可改变的、人的四柱一定。流年大小运运就按固定规律运行而也不可改变，所以先天的命和运都不可可改变！人一生下来、先天的命和运之间的五行组合直接左右命主的吉凶福祸！改变时间状态态不可能、但是、任何何人在任何时候都绝对有一个自身所处的空间位置。在3311这个空间位置里生活，学习，工作等、这个空间位置的五行之气与命主先天的命运五行之气进行重组。则会在一定程度上改变先天命运五行之气的排布。从而使命主的的吉凶发生变化、空间位置适宜，这个空间的五行之气就使整个命局的五行之气重新排布布为有利于命主的磁场状态、这样就实现了吉的目的、反之、空间位8535置不宜，则因五行之气重组而产生一种不利于命主的磁场！就导致了灾的后果、所以！适当调整生存的空间位置（方位）！是可以起到趋吉避凶作作用的。这是解灾方方法之一，治病同理， 宇宙间的万事万物，其自身都存在一种具有能量的波，也就是五行之气！颜色有波！看得见。声音有波，听得见。有6611的波则看不见。听不见，但能感受到、比如用用气功进行遥感治病!就属于对五行之之气能量的感受，不同的人！不同的物体，不同的颜色，不同的声音、不同的温度、不同的职业、不同的意念。不同的符号等等！都有各自不同的五行之气。而人生生存在世界上。除了有一定的空间位置外、还免不了经常与他人、物体！颜色、声音、温度！职业、意念。符号等等发生密切的关系！这些不同的五五行之气？汇聚在一起、又会对人体的五行之气进行重组而发生作用、所以在这些方面进行适当的调节也可起到趋吉避避凶的作用，这是是解灾法之二？治病同理， 再就是符咒解灾法。如前所述。符号和声音是具有能量的五行之气、是具有能量的波！不同的符号和声音其五行之气的含量就不同。对他物发生的作6463用也不同？符咒是符号（图形）和声音（咒语）的结合体，符是一种特殊图形，具有特殊能量、咒语是一种具有特殊导向作用的高能电磁波、符与咒相互作用！形成强大的高能电磁场。并定性定向的对指定的人或物体发生强烈的或潜移默化的诱导作用！符咒具具有快速而奇妙的强制作用！它能将一种高能电磁波强制性地输入某一指定磁场，使该磁场的2466五行之气的含量和能量迅速发生变化！五行之气能量变化、对于人来说！吉凶的趋势便被扭转。所以！符咒能起到快速解灾的作用、但符咒解灾仍须考虑一个时1968间因素、比如某人五年之后有大灾！解早了作用会提前消失！解迟了则灾的大势已成、很难逆转。这与生病服药的道理一样。没病的时候把治病的药吃了，生病之时药效早就过了！但如果病初不医治，病入膏盲才治疗，则纵有灵灵丹妙药也难以起死回生？ 符咒（真言梵文））治病法与一般服药有所不同，符咒治病、由于借助助于人体自身的思维信息流、使符咒所产生的效力直接作用于病灶、所6451以效果特别明显， 符咒（真言梵文）作为一种高能电磁波？施法者必须事先经过修炼，这跟气功修炼的道理一样、（符咒不不能分离？有符无咒、有咒无符都难起到作用。）符咒（真言梵文）的有效程度取决于施5410法者的修为与功德,一般的术士。由于修为与功德不足！其所施符咒的效果就不大或0801大不一样!符咒（真言梵文）是符号信息。语言信息。思维信息、以及这些信息的输出！传递，接收全过程的有机结合，缺一不可。所以，怀疑不信，将信将疑，半信半疑、不妨一试等，3495都是影响符咒（真言梵文）效果的重要因素甚至无效的后果、 运用符咒（真言梵文）解灾。还有一个程6089序问题。必须集法事、文书、符咒于一体。才能起到预期的作用！ 为人解灾必须首先要准确无误地测出该人什么时候有灾。是什么灾，不7222同的灾有不同的解法、就跟不同的病服不同的药一样！胡乱解灾反而招致灾祸！所以。解灾是一件极其慎重的事、如果没有精湛的预测技术和深厚的7963功德修为、最好不要胡乱3354给人解灾。否则！他人和自己反而招灾！比如人家这年运气本来很好！你推断出来却认为是大凶。好人当作病人医！反而医出出毛病来？这是很简单的的道理？比如某人这年在南方本来是最佳方位、你误认为方方位不吉。让他到北方。那就反而化吉为凶了、本来无灾、你施用符咒。反而破坏了原本五行之气的合理排布，以至反生灾祸、解灾如治病！切不可当儿戏！ 另外。行善积德也是一种极好的解灾方法、诸恶莫作，众善奉行！莫以恶小而为之。莫以善小而不为，你做了善事、别人得了你的好处，就会自动发出一种感激的意念！这种意念作为一种能量会进入你的人体磁场。产生有益的作用。所以说善有善报。反之。作恶则必遭恶报！ 总之！人生不免有灾有病！只是灾病的大小早迟不一。人为地正确地防范和化解可以在一一定程度上减轻或免除灾病的危害,甚至化灾为福，但解灾必须慎重，可靠、否则、后果不良， 佛教的真言（陀罗尼）和梵文的运用，和以上原原理一样！效果一样，！
庚寅 戊子 丁未 庚子 、1木1火2土2金2水、全。忌土金水，喜木火 。 、命运里需补木。火，名名字可以加带火字？日字，心字！马字！光字，丁字，木字、禾字。草字头！竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵，炎。煜。晴。明！晶、心、思！念，怡。骏。宁、琳、林。禾。程！秀，芮，筌等！查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火，姓+火+其它，姓+其它+火。这些组合都行。两字的不论先后顺序，忌带土、金、水偏旁部首和属性的字、 三才法。五格法。打分，笔画数都是忽悠人的方法。忽悠悠不懂的呢、不用出生时间的！也就无法对命运增吉助福了。从命运上看，其组合往往是凶多吉少。不但减吉还会助凶。，
以开开奖时间、年十月十日十双色球数÷8余数为上卦！年十月十日十时十双色球数数÷8余数为下卦！年十月十日十时十双色球数÷6为动爻！将主卦。互卦，变卦数字相加后就是双色球数，
千载功名春秋史 指的是诸侯 所以生肖的话是 ： 侯（猴） *************************************************************** ^__^真心祝你学习进步，如果你对这个答案有什么疑问、请追问！ 另外如果你觉得得我的回答对你有所帮助、请千万别忘记采纳哟！ ***************************************************************、周易春秋的诠释原理与应用、算命的原理