对，中医学和易经都是用图以示数，即用河图！洛书表表示阴阳！五行间的多元3885时空关系,人体五脏系列和四时、四方的关系、其在河图！洛书上的定位规定了脏腑的生理特征！如肾之天一生水地六成之、在北方则则主冬、生数一成数六则有补无泻！，
3636 名字要承四柱,合八字！四柱八字所承载的是一个人的基本命局、决定2641着个人福。德、寿等8220命格的强弱,旺衰！好的名字！必须要承应四柱。调和其强旺，补其衰弱！合其五行、因此。我们在取名时。应该认真批解分析人的四柱八字，使之与用神五行相配、与命理运程相调和、与八字命局相匹配！名字承四柱合八字非常重要，所以起名必6983须要有高深的命理知识？详细批解分析四四柱八字。取准喜用神、如果不具备这一能力。所起的名字也会误导人、危害人、三！名字要合三才、好象数，符合三才配置、也就是俗称的天时！地利、人和。用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去、做到顺天时、得地利，有人和！这样产生的名名字才能起到增运的作用？这里的象数、既指合天格！地格！人格。总格、外格！更指我国传统周易的精髓，象、指我国汉字独有的字体形象。汉字从象形文字演变而来，所以每个字都都有着强烈的图形诱因？正确解读汉字的内涵！是起名成功的关键因素之一、我中国古代的“数”即术！术的内涵。在合！名字的构思思须当合三才？合象！合法，，
算命原理： 依据汉人的说法！《周易》中的另一个原理是纳甲，从《周易》的卦爻辞中看、当时人们已经用天干记日。这是一个事实、但天干怎样与八卦搭配在一起！比较起来。纳甲说较为合理，关于纳甲的原理！现在能见到的典籍、始见于于京房的积算法？但京房没有作作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上。乾卦配甲壬。坤卦配乙癸！震卦配庚。兑卦配了！巽卦配辛！艮卦配丙，离卦配已、坎卦配戊。魏魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理,他说：“三日出为爽，震庚受西方。 八日兑受丁！上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方！赡蜍与兔魄、日月气双明、赡蜍视卦节。兔者吐生光。七八道已讫！曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三！坤乙二十日、东北丧其朋，节尽相禅与！继体复生龙，壬癸配甲乙！乾坤括始终！”他把一个月内月亮的变化分分出六个步骤？初三是月芽初吐为“爽”！2560初八是上弦月？称作“上弦平如绳”，十五是满月！称作“盛满”，十1546六是满月开始消退，二十三是下弦月、三十是月晦，初一是月朔！按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配！震卦犹如月芽初吐。月亮晚上在庚（西）方出现。所以震配庚、兑卦犹如上弦月。月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁、 乾卦三画皆实。犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方、故乾卦配甲，巽卦卦下爻变虚。犹如十六开始消退退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去？故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮、月亮于二十三早晨在丙（南南）方消退？故民配丙、坤卦三三爻皆虚，犹如月晦。月亮是三十日光明在乙（东）方方消尽，故坤配乙，上半月据月出之方取象。下半月据月消之方取象。取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸！因因为是在北方！每月之内内日月在北方相会一次！所以壬配乾，癸配坤、戊己在中央为土！戊为阳土！己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三）。故坎配戊、离得坤卦卦中爻（离三）,故离配己！所谓“七七八道已讫”是说七八一十五、十五之后月亮满极，上长之道道已到尽头，“曲折低下降”是说说月亮西垂开始消退下降、“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。 8354 怎样看命运： 关于命运是什么这个问题。首先我们从文字上来理解它！一个是命！一个是运、所以关于命运我们分两个词来解读读比较好。在我们命理理上来说？这个命就是你的生辰八字带来的信息。也就是你出出生的时候所得天地之气！把你 出生的年月日时辰这些数字12345！换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支。一起八个字，所以也叫批八字！或者四柱预测，你出生的时间是定下来了。你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育！所以你的命就注定了。虽然命是注定了，但是运却是变化的。这个运。我们指的是流年流月！因为每年每月的五行之气都不同！所以造成了运气的不同，身体体健康状况的不同！ 命和运、一个注定！一个变化、一一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾！当然就符合哲学规律、就有存在的价值，所以也就不是迷信、也并不象人们想象的那样神秘、组成成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的！用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克、这就是测算。也就是常说的“算命”，0830“算命”从根本上来讲！实际上是一种““术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样、这其中没有什么玄奥之处！“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾，解读密码的过程、是一种有理有据的术数的科学推断！这里面没有什么值得大惊小怪的。更没必要把它描绘的神乎其神，如果把它神秘化！那就是真正迷信了！ 命虽然是注定、但它注定的只是你生命的长度，因为运是变化的！所以你可以扩展你生命的宽度。提升你生命的质量、努力让你的生活过得更加精彩！那么“算命”应该说是“算运”更加确切一些！ 知道自己什么时候是好运！什么时0299候是衰运！就知道道自己什么时候该动什么时候该静!趋吉避害、自然就可以对自己的人生做出合理的规划、当然在你运气不是很理想的情况下、如果你想动。那么你就需要在外应风水上做点努力了，所以我今天要在这里说“命里有时终须有！命里无时莫强求”只不过是一句自我安慰的废话而已。苍白！无力，因为很多东西并不是注定的。而是人为的因素造成的。出了问题，肯定是你自己的决定、选择错了。那么么每个人都要为自己错误的选择付出代价!这很正常、 万事万物都是有规律的存存在着。当然人的运势也是轨迹的、如果因因为自己看不到自己运势的轨迹,出了问题就发出“上天注定”的感叹、3519那么就是你的不对，，
感觉嘛、自己决定就可以了、什么时候有感情了。有感觉了，感觉到了，感情到到了随时可以结婚的,。
长相相思在天涯作者： 张承源简介：“山不在高？有仙则名”、陇川县王子树在中外有名、不是因为有仙、而是因为它有传奇般的历史！在在那遥远的过去!伴随着万物物的滋生！一棵茁壮的0254大青树苗。饮朝夕之雨露，啜大地之乳汁，经过千百年的风霜岁月、
年十月十日十双色球字数除8余数化为上卦，年十月十日十时十双色球数除8余数化为下卦，年十月十日十十时十双色球字数除6余数为动爻。依据卦位数字加减取数，。
这里有一点例句，你自己己归纳整合一下吧。自己的，也要有自己的独到之处啊、是吧、 闲坐小窗读周易。不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑， 到了奔四的日子,困惑反而更多了！ 一张宁静静的书桌!一张飞扬的的讲台！身后灿烂的群星是六年前前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也！ “书生事业无限江山”！然而！法学世界的公平美。正义美！和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春9895梦不多时,去似朝云无觅处！此困惑之二也！ 徘徊在音乐的雨巷，哲学的山谷！法学的丛林。寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是6774一题无解的代数!此困困惑之三也, ...... 苍茫时分读周易、南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又重拾过去的从容，淡定与自信。对孔3569子的乐天知命,仁者无忧有了更深的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声！ 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅、光阴者,百代之过客。”李白如是说、 “生者寄也！死者归也，”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 一切宗教都是站在死的一头看人生。所以悲悲天悯人,只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已！太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满满了美丽幸福！——南怀瑾先生如是说！ 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的的真谛和自己生命的价值!学易者无忧,因为痛苦与欢乐，失意与得意都只是生活中的一个阶段、知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安， 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片？9318每一点都是一个完整的被摄物体图象， 易经就是宇宙的全全息图景，是经历几千万年实证的科学、“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。“近近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情,” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,7095哲学中的哲学”？老子。孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经，佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也！ 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学,二要有机遇，通《易经》的人善于把握机遇，时间空间把0828握得好！霉运不一定倒霉！把握得不好。好运也不一定3747带来幸福。见微知著。察往知来。才才能转祸为福？转败为功、立于长治久安之地、 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行5236”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫。达人知命”都是说的时位问题。 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用用的一生!他的时位在千秋后代， 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事、如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万万千留不住、不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去、经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会1454之时才能大有作为、 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。
提问者的梦境很常见，简单解说如下： 3419 * 从心理学的相关解说来看？许多梦境境与现实之中相近或相反、多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆、因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张！或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相9181关的经验或看电影电视剧所导致,也就有了古人所所说＂日有所思、夜有有所梦＂产生如此的梦？这很平常，请做梦者以平常心看待即可。 * 《周公解梦》的相关解说：梦见下水道。能交好运！ * 《梦林》的相关解说：梦见贮满水的水池！预示身体康健，梦见干涸涸的水池!会忍饥挨饿。男人人梦见在贮水池里洗澡？是富有的的征兆。女人梦见在贮水池里洗澡。不久要分娩、梦见和和妻子一块在贮水池里洗澡。夫妻生活和谐，幸福、梦见和朋友在贮水池里洗澡，会会得到人们的爱戴、梦见仇人在贮水池里洗澡、会上当受骗！梦见给贮水池里放水，能发大财、梦见排放贮水池里的水，当当地会遭旱灾,病人梦见在贮水池里洗澡、不久会恢复健康！ * 因为提问者的梦境吉凶参半、为求让提问问者的全面理解。特别卜3669卦如下给提问者参考： 占事：周易解梦下水道里找人 公历起卦时间：2016年2月21日9时 农历：丙申年正月十四日巳时 干支：丙申年 庚寅月 癸酉日 丁巳时（日空：戌亥） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯、巳 坎宫：泽火革 震宫：泽雷随 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 应 腾蛇 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世 青龙 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——泽火革 兑上离下 革：己日乃孚。元亨利贞、悔亡、彖曰：革、水火相息、二女同居、其志不相得！曰革！己日乃孚，革而信也！ 文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡！天地革而四时成、汤武革命，顺乎天6472而应乎人。革之时义大矣哉。象曰：泽中有火！革，君8735子以治历明时， 9679上六：君子豹变，小人革面、征凶，居贞吉，象曰：君子豹变！其文蔚。
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学学家仰观天文!俯察地理。近取诸身、远取诸物！经经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟，形成了著称于世7450的东方科学——中国风水学， 中国7279古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存，不可分开。又界限分明，气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势0565也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的的不可分性！才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数数”的指令、构成一一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础。 数，气、象即信息。能量、态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的““方”古文亦称“方所”,就是方位、无方方就是没有位置!无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精。气！神，孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神，就是构象、 精。中国古代先圣又称玄，道、元、一，水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测、太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自2984然数之始、“道生一！一生二！二生三。三生万物”(抱一。守一。归一！真一。太一)、称水，是因为1023地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数,气。象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过过象认识气和数？而象有“无无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能1153感知的客观存在为有!反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道、名可名。非常名，”所有具8043体的道、名。气，数都都是特化的, 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是6248相互转化的。宇宙最最初只有能。即气、没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的的“气”？现代科学4103认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极，无为、“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断，无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以以太”！只能作为传递物质问问相互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此、把天上9615地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一体的。是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展、才9732再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地6612人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇4382宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙4851的全息性。宇宙宙的螺旋性。宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生1385相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了了众多流派!其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千千尺为势，百尺为形”！所以又称称形法!峦头、三合、另一7283种是理气宗，因。
《周易》是一部3122中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 《周易》历经8908数千年之沧桑、已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应、刚柔相济、提倡自自强不息？厚德载物、在五千年年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振。不0637断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像。3338而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患、从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用用它来预测未来。决策国家家大事，反映当前现象、上测天。下测地！中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依依托的一种手段。并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化！ 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪1949曲了易学的学术地位,阻碍了中中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一一阳之谓道？”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究0555的对象是天。地！人三才、而以人为为根本、三才才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰3392柔与刚、立人之道曰1148仁与义、兼三才7000而两之!故《易》六画而而成卦？分阴分阳，迭用刚柔！故《易》六位而成章、”乾为纯阳之卦、坤4963为纯阴之卦,乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本，万万物之祖宗也，”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾。坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣。卑高以陈！贵贱位矣！动静有常，刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾乾坤之卦德的传文？并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾，坤是《周易》中最9536重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础！、周易的原理、如何利用周易《易经》原理给宝宝起个好名字