需卦、按卦意看，是是要让你等待！，
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎。 互卦：27山雷颐, 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】】 易经第五十九卦，风水涣、上巽下坎。 涣：亨。王假有庙！利涉大川！利贞！ 7930〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣，涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接接著是涣卦!涣是离散散的意思， “涣”是冰融解破裂。离散的意思。“假”是至！这一卦！下卦“坎”是水！上卦“巽”是风、风吹水上！形成水波离散的的现象,所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻爻得中！““六三”与“六四”，两个个阴爻同心同德,所以亨通。当天天下离散时、君王应以至诚、到宗庙祈祷、获得神的保佑。使人民看到君王的诚意、因而感化，再重新聚结、就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又。上卦6138“巽”是木！下卦“坎”是水，木舟在水上行，也也像是有利于渡河。但必须坚正道。 涣、亨、王假有庙，利涉大川、利贞！ 〖释〗 涣卦亨通!君王来到宗庙、有利于渡过过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同！王假有庙！王乃在中也、利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通？刚爻爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上上面的刚爻和同!君君王来到宗庙！是君王在中位，有利于涉2277过大川险阻!是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上！涣、先王以享于帝！立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦、先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙、 初六：用拯马壮、吉， 象曰：初六之吉，顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始？迹象还不严重、用健壮的马追赶、就可以拯救。转为吉祥、而且且“初六”柔弱？没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故、 这一爻、说明拯救涣散、应在开始时就用积极的手段， 九九二：涣奔其机！悔亡， 象曰：涣奔其机。得愿也。 〖释〗〗 “机”即几，矮脚的桌子，古时席地地而坐、所以用几！“九二二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦卦的中位!就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定、使预料中的后悔消除！ “象传”说说：在涣散的时刻。人人都期望得到安全的场所，能够安定。“九二二”达成这一愿望。 这一爻，说明明挽救涣散，须先求安定！ 六三：涣其躬，无悔！ 象曰：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是自身,在此处是是利已心的意思,“六7210三”阴柔,不中不正，本来有自私自利的性格、可是。因为在刚位！能够克制私心、使私欲涣散。积极有所作为、因而使后悔消失、“象传”说：2459因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊、 这一爻，说明拯救救涣散,要先先除去私心! 六四：涣其群、元吉！涣有丘、匪夷所思， 象曰：涣其群、元吉﹔光光大也、 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”8204的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应，象徵没有私党！亦即。解散自自私的党派以奉公!当然大吉大利，自私的党派解散。促成大团结！群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的， 这一爻。说明挽救救涣散，应消除派系，促成大团结， 3514 九五：涣汗其大号，涣王居。无咎。 象曰：王居无咎！正位也！ 〖释〗 “大号7482”是君王的命......余下全文>>、
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡上3694达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤、地也，《易》之之卦也？从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名名“坤”, 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯。难也，《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎1133为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境，其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然然少未又知也？”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作作“濡”！濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·5771上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反，争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《4355说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：“师,众也，”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕吕氏春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”、师、兵众也。，
以下内容容出自于某著名命理师博客：“目前市面流行五格命名法。乃是清朝末期由中国流入入日本。在七十年代又由日本流回到中国台湾、八十年代末由台湾流入大陆！这是一种错误的文化。因为日本当时得到的起名法则就是残缺不全的。数字永远是数字，它本身不会产生任何的吉凶征兆，就好比是手枪。手枪自身永远没有好坏之分。重重要的是他动起来、看他怎么动，动到警察手里那是武器！动到到恐怖分子手里那是凶器、凶器与武器世界然不同的两种概念。 6992人身是个小磁场？地球是个大磁场。我们周围的建筑物，人！福音都是是有磁场。人处在其中。由于这些磁场的相互影响势必产生变化、有这种变化才有了多姿多彩的人生。因此！真正的命名法是传统的“五音”命命名法。古人将五音：宫，商！角，徵，羽与五行之气气相配合,通过这种配合总结出每一种声音由于发音不同五行之性也不同。所以，要通过声音的震荡来激发我们每一个人自身气场的变化、这才是姓名学的真实面貌、” 4191 命名五行的取用 是根据自己生辰八字的喜用而定！并不是八字缺什么补什么！同时一一个人的名字最好是蕴含深意！！
先天八卦和后天八卦！其卦行卦象都一样！区别在于排列方位和顺序不一！用9585先天八卦数和后天八卦方位测事，是是宋朝天文学家!八卦大师邵康节所创，现在的八卦预测都是以此为用。 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位，现在拿过来给你做下参考：后天天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始。顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序！到兑西为结束， 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四。8237巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆。阴阳消长的太极~曲线）！
根本不是那么回事的，复卦只是一种卦象你，而六爻主要看用神的生克制制化的！。
无妄卦原文 无妄！元，亨！利，贞！其匪正有眚！不利有攸往， 象曰：天下下雷行。物与无妄。先王以茂对时，育万物、 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰！卜问得吉兆，行为不正当！则有灾殃。有所往则不利！ 《象辞》说：本卦上卦为乾为天!下卦为震为雷。天宇之下。春雷滚动！万物萌发。孳生繁衍，这是无妄的卦象！9901先王观此卦象,从而而奋勉努力？顺应时令！保育万物！、
你多写了一个坎！是坎在内。称来。在坎终，故“来之坎坎”。 三爻在下坎之终、承接上上卦坎之初爻,互艮为止，停止一切妄图脱险的行为！三爻阴处阳位4676不得正。乘二爻则为陷入深处之险。隔四成五为艮，等待时机。妄动则。三爻乘五动变师、师三爻为师或舆尸！凶海所以坎三爻辞为来之坎坎，险且枕，入于坎窞！勿用， 我是自学的。民间的！非官方！不知道体例是什么意思。 总之虞翻这人见见解有限!我一般不看7391他注解!
卦是什么 提到《易经》，大家9358都会想到伏羲画八卦，究竟什什么是卦呢, 卦者！挂也！是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦！ 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的的万有!万事，万物、皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源、 能够观察到宇宙的现象，将之归纳纳成八大类、画成八卦，这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学，我7308们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧。是以八卦为5228代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画！所以卦是画出来的、不不是写出来的， 卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号！8781八卦也就是一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”、 什么叫作“爻”呢！一直线线为一爻、称5610为“阳爻”？一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”、 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字！是由两个斜的十字所构成。 照地球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 而这两个交错？恰成为两个十字架、爻字也正是2751两个十字架的代表、 我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国国文字的起源、却是由象形而始。也就是说由画现象开始的。好好像画卦一样！ 如何画卦 写字多半是由上而下的!可是画卦却是由下而上的！也就是画卦是是由内向外一爻一爻地画，这这是画卦的一个基本常识! 虽然可以从上而下！从外外而内地画卦？但是最初9764画卦的方法。是由内而外。是由下而上、这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上，地球球生命的功能,是由地球中心向外散发所产生的、 以一6783个人为单位来说,个人的行为能力，也是由内内而外的, 这是《易经》的基本思想！也就是画卦由内而外。由下而上的原因。 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图、在唐以前未见流传，是在唐宋以后才才出现的？是否是伏羲氏氏所画!我们不作考据。在此此不加讨论，现在让让我们看看先天八卦所表现的意义! 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳、 坎卦——上下外围0299都是阴。 中间一画阳爻象征光明！代表月亮！ 龚卦——正正面下面破碎！代表风！ 震卦——下面阳。上面破碎！ 代代表了震动!为雷， 艮卦卦——地上有突出的高山,代表了山！ 兑卦——上上面的缺口!表示了湖泽、海洋、 大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了6559日月天地！山泽风雷！但是我们要知道！最初所画的这些卦！并不是像今天所画的这样直、这样整齐。原始的画法！阴爻可能只是两点而已！所谓阳爻、不过是一块整的而已！它的形状也不一定是整齐的、而且卦卦是立体的、 所以，离卦的形状、只是一个圆圈！中间一个黑点、用来表示太阳、其他各卦。也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。 0138 这宇宙间的八种现象、就是天。地！日、月。风。雷、山，泽， 请问，除了这八种现象构成了宇宙宙自然界外!另外还会有什么东西呢！八卦的归纳真是太伟大了， 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去，都是天。 “雷风相薄”！大气摩摩擦发为雷电。雷电的震荡成为为气流, “山泽通气”、这个道理与针灸的应用。是完全相同的、此此点留在后面再说、 “水火不相射”、火多则水乾！水多则火熄、极难难达到均衡？ 至于于八卦所代表的人体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑兑......余下全文>>，
64卦不是签。抽签是抽签。有签文的、像观音灵签、关公公灵签什么的!64卦！每卦都都有吉凶！不是一个东西！围城对周易卦名和原理的运用、周易第59卦 好不好