不不不。周易才不是封建迷信呢……这是一种学问啊有木有…… 话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的。 我回去好好翻翻中国通史…… 也许亲你还真是什么紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢。 不过你这梦要是用在小说里一定很带劲，。
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风水和周易密切相关的、你可以找个师傅学习。绩果认为自学能力强，可以买本易经自己啃，你可以买书籍学习！市场有相相关的,，
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一。木：肝，胆、头！项，关节。筋脉，眼，神经、肢体，毛发甲：头！胆，乙：肝！项。寅：臂！肢。胆，筋、脉。发！毛，风门穴卯：肝、胸！目、手，爪。筋二！火：小肠。心、肩，血液！经血！脸部。牙齿。舌头、腹部。神经！血管！血压丙：肩、小肠丁：心。血液巳：面！牙齿。心胞络、三焦、咽喉午：心腹！小肠。目，舌！神气三！土：脾。胃、肋胁，腹！背、胸、肺！肚，皮肉、肿块戊：胃，肋胁2527（天干）？背，肺（地支）辰：背、胸！项！肩、皮肤己：脾！腹丑：肚、腹，脾！肌、肉未：脾！胸，胃。腹。口，唇，齿戌：命门。胸、筋。臀、腿！膝、足四、金：肺、大肠。肝，脐！股，声咳。气管、鼻、皮肤。痔疮。呼吸系统、骨骼。牙齿庚：肠，脐辛：肺。股申：声咳，肺。大肠。筋骨！经络，音声酉：肺。鼻，皮毛。声五。水：肾，膀胱、胫，足、头。会阴！尿道，阴气！腰、耳、子宫！疝气、生殖系统、血液，汗壬：膀胱，胫癸：肾。足、精子：会阴。耳！腰，液。溺亥：肾。头，阴囊！髓、精六！古诀：甲胆乙肝丙小肠！丁心戊胃己脾乡！庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求！丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由，子属膀胱水道耳。丑丑为胞肚及脾乡？寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方！辰土为皮肩胸类。巳面齿咽下尻肛！午火精神神司眼目？未土胃脘8230隔脊梁!申金大肠经络肺，酉中5330精血小肠藏！戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。午头巳巳未两肩均。左右二膊是辰申、卯酉双肋寅寅戌腿！丑亥属脚子为阴！干首坤腹坎耳俦。震足3919巽股艮手留！兑口离目目分八卦、凡看疾病此中求、（二）各类疾病一、木1！甲木遇火多。多犯1842神经之疾!2。日干为甲木，流年与日柱天克地冲。多有伤头之灾。3。甲乙居前见庚辛、忌为头面。干上有甲或乙、又有庚或辛。庚辛克甲乙！头面有伤、破相！4、甲乙无根。怕逢申酉！杀合逢此。双目定瞽。5，木被金伤。筋骨腰肋肋疼痛？6、木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸。7！木太弱或死绝，多有头晕、目眩！气血不调！两4941鬓消疏而发稀，神经痛的现象、如果果严重的话!多有肝肝胆疾病。腿足损伤等。8。水木相生而太旺。应多注意胃虚！恶心，口臭！咯气。并有食欲欲减退！身体衰弱、脉沉弱。腹部软弱无力、颜面缺乏血色等等疾病？9，水木相胜。伤脾胃！10。金水多而木腐朽、且甲木极弱、又无火疏通、易患胆结石。秃头之病。11，土多木折！命局燥土过多。木气极弱者、头发发分叉或断裂？12、甲胆乙肝、甲乙1913木又代表毛发及交感神经!水泛木浮。甲木极弱，易患脾湿之病、严重者往往导致皮肤萎缩、轻者秃头无发，13，火多木焚，木气弱者。不是肝虚就是目赤、眼经常发红！14！八字字木为喜用!而遭强金克冲损伤。大多数有交感神经方面的障碍！否则有肝胆之病，并防车祸外伤、15！甲申。乙酉！小儿肝经风病。二，土1，戊己忌寅卯、休5797囚而生大疾,干有戊或己！见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾！或有卧病8231在床之人？日干为戊或己、防自身病，2。一杀三财双火主目疾(己日)，3！己日月戌，火神无气！多水多金、眼昏目闭！4，火土土相生而太旺!常觉症状有胃部胀满。食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气，恶心等、5！土虚木旺之乡、定伤脾胃。6，火土烁蒸，则发秃眼盲、7！土虚木盛必伤残，8。土多疾呆9、土太弱或死绝，时有面黄、减食、肢体怠惰，喜卧嗜睡。多思足虑。2125不喜动作的现象。并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病。如果严重一点的话、有患消化系统、皮肤病的可能、10，四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者。易患胃病、脾湿病。花柳病！11、四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾......余下全文>>，
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文““推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”、成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题、自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆、顾颉刚、冯友兰，郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的的说法不足信,其称易传为孔子所做！若非司马迁之误！就必是汉儒刘歆5919所伪窜！根据《易传》的内容来看。应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩！成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、关于于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，““《世本》所据传说！必有一部分是很古的！但《世本》是很晚晚的书!《《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采4201《系辞》，也许是因为为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾、《系辞》那一章所说、只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世世圣人’呢, ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批评7882是正确的!。
苹果Hk6 ：你好、 《周1934易》一共有六十四卦！分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
你好、这东西没有人会预测，如果会那8481都成百万富豪了、不要太相信算卦的！。
博大精深的中国传统历史文化！为瑰丽的东方文明留下了极为宝贵的财富！ 中国的传统风水文化在21世纪的世界文明殿堂里已经占据了崇高的地位， 风水学在1794中国源远流长。几千年来！在这个充满智慧的国度里．中国人结合地理环境、山川6510河流的变化! 提炼出五行。星相知识、吸收儒，释。道学说的精华、打造了“风水学”这门伟大的艺术。 现代风水学讲究布局合理。灵活，令人置身其中可以感觉到舒适。自然。健康， 中国的传世建筑!全部都是严格遵循风水的原理来设计和营造的、其优美的空间形式和生态环境、流传千年盛而不衰。吸引了全世界无无数关注的目光？ 人类文明的发展史上!一直存在着双双重关系,除了人与社会的关系外！还有人与自然的关系。伴随着现代科学技术日新月异的发展！人类获得了前所未有的物质文明，然而。在工业社会中！人们往往没有认识到人与自然应该和谐地共生共荣，而是在享受高度物质文明理念的驱动下。一味地向自然宣战，不惜以破坏生态环境作为代价。于是！自然资源日渐枯竭。生态环境急急剧恶化？这些都极大地威胁着人类的生存与发展。人类社会3378的发展不应该以经济增长为单一目标，而而是应该建立一个和谐的生活环境， 在饱尝生态环境恶化的苦果之后！人类才觉得有必要改弦更张、自我反省，发发出回归自然的呼声, 因此，在不断反省！重新认识人0863与自然关系的思潮中!源远流长的中国风水理论引起了人们的高度重视。 现代风水学的兴盛是又一次回归自然思潮的体现，由于于人类赖以居住!生活与发展的空间脱离不开天天地的承载，人类存在的与生俱来寻求安全的本能受到磁场、经度。纬度。方位，天候的的深刻影响,因此，在现代风水学的指导下，人们或者者企业可以通过对最佳空间和时间的选择,因地制宜！依形就势。扬长避短、使人与自然和谐相处，更可让企业获得最大的助益！进而取得企业的进步发展、享受成功！ 每一个人都有在新绿季节青叶繁茂时，看见一棵苍天大树而感到朝气蓬勃！干劲十足的经历， 浸染染着淡红的樱花。镶嵌着蔚蓝色的天空，始终纯白的雪…… 色彩原本看不见，它是由自然界中存在的“气”汇聚而成。并且周围的所有色彩都可以通过“气”的3606运动给予人们极大的影响？这也是0597风水所要考虑的、人们每天看见色彩。携带色彩！穿着色彩！吸收来自于各种颜色的运运气而生活着？特别是企业，色彩对于企业来来说有着更重要的作用!这是因为企企业很容易吸收到色彩所带有的“气势”、从而使企！
《周易》是一座神秘的9757殿堂,作为中国最古老、最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式，伦理观念，审美意识，价值系统！哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而而且民间文化？风俗习惯！日常言行。生活准则，天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一，《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问！宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性！表达词语的简约性、思想的深刻性.都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三。《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>！
啥都行、双鱼座想象力丰富。擅长设计计类的呗，周易应用经验学在线看、玉石风水球 什么人适合学周易 玄子玄空风水