作0658为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊。全书7316分《经》，《传》两部分，，
在塔罗牌里面，“愚者”可算是最难解释的一张牌。本身就代表不确定，亦象征了了开始,在不同的塔罗牌中，它未必是第一张牌！有可能放在“审判”同“世界”牌之间、亦有机会放在最后一张牌，其实愚者是一张没有号码的牌，可以没有特定的位置、 免费算你的紫微主星 在牌中所见一个年青人穿着灿烂的彩衣，背起小背包开展了有无限可能的旅行！可能能会太乐观而盲目,不懂为好坏正1752负定出准则？ 正位置的意思： 基本意思： 天真不知天高地厚！一颗赤子心自由奔放。喜欢四处流浪、发掘人生的乐趣！ 爱情和婚姻： 完全可以不理世俗看法的自由恋爱、用自己的一一套去追求心爱的人,不需要太用心力的一场恋爱。 工作和学业： 充满好奇心、大胆尝试新方法。不可以做自由度低。朝九晚五五的呆板工作！ 人际关系： 为人幽默亲切!甚得大家欢迎，在旅途上，能结识到投缘的好朋友、 金钱： 孤注一掷？后果自负， ALL 1271 好奇,贪新鲜！不喜欢遵遵循游戏规则！自由自在。与众不同！ 逆位置的意思： 基本意思： 漫无目的。散漫，失败。愚昧！做事不不依常理， 爱情和婚姻： 空虚寂寞，轻浮的爱情，感情忽忽冷忽热。不安的爱情、感感到婚姻的束缚， 工作和学业： 成绩一落千丈，没有耐性！没有计划、经常迟到、走错路，没有责任感、 人际关系： 行为怪诞，粗心大意。离群自闭， 7635金钱： 没有理财能力,渡法实现现理想。收入不定！没有计划，乱花钱、 ALL 不脚踏实地。不理旁人，毫无目标！行为不检，痴人说梦话。。
晋败楚鄢陵得复 4327成公十六年，晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之，史曰！吉，其卦遇复！曰、南国蹙，射其元王，中厥目，国蹙王伤！不败何待、公从之！及战、吕奇射其王，中目，楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子！南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生。必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推、曰蹙】！南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】、又为目，阳气激南、飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土。射之义也， 首先需要明确的是、《周易》最早的8570确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说、《周易》是上古时5038期三本占筮之书中的一本。据《周礼》》记载、‚太卜掌三易易之法!一曰《连山》。一曰《归藏》，一曰《周周易》。但在上古古时期、卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体，占筮为用， 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 9016至于汉代!置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别，大抵分为训训故举大谊，阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也也分为四派！一为马融等人为《费氏易》》作章句。二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参参同契》之纳甲之书？四为为陆绩专治《京氏易》！由此可见，以孟喜。京京房为首的汉儒主要阐述象数之理!自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微。王氏尽1697黜象数、为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》！保存存了汉朝术数的余绪,宋代陈抟。邵雍出。后有《天地自然之图》、《先天图》。《后天图》。《河图》。《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法法流传、术数又兴！朱熹2426取其易图？参以义理！遂《易》学又为之一变、程子、胡瑗等则专阐义理、李光！杨万里等参以政事、《易》学流派日益繁多！元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之、一变京，焦，二变陈、邵。二为义理，王弼兴之。一变胡、程，二变李。杨。到了近代！8568主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生？近年新出土的‚‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支6683之多无出其右者、所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来？而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对对时间洪流不后悔，不害怕。不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻。重复步骤六次、共十八变，得六爻、即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
《6535周易》即《易经》！是传统重要经典之一，相传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为占8342卜之用！《传》》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》！相传传为孔子所撰、但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自一时一人之手，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之之源”？是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水、《周易》9373囊括了天文!地理、军事。科学，文学。农学等丰富的知知识内容！对中国几千年来的的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。为易，诗，书。礼、乐，春春秋群经之首。设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位、，
一共三部。，
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类。天干干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较4801为准确的预测？ “周”的解释： 东汉郑郑玄《易论》？认为“周”是“周普”的的意思,即无所不备！周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载““文王拘而演周易”。认同《易经》乃 周文王所著 ？然而在几种较早期的文献！例如如《论语》,《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《4857周礼》？然而《周礼》的年代，学者者还有争议,所以，就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够够相应!然而夏代是否有《连山》、商代是否否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、3618所以比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》， “易”的解释：： 1．易由蜥蜴而得名！为一象形字、此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色。俗称8701“变色龙”？所以“易”9074的变易义，为蜥蜴的引申义。 2．必须指出、理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节。易即雅乐、4792都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的的底层社会是难以想象的。 3．日月为易。象征阴阳、 4．日出为易！陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义、 5．易是占卜之名， 6．变易。变化的意思，指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变变易的书， 7．交易、亦亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即是“道”。恒常的真理！即使事物随着9645时空变幻？恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生生命之美！日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《《三易》的说法？《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》，三6051个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书。“周易”是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中！3）又保持一种恒常。如《《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易、其位置。形状却又时时变化、这是变易！然而总是东方出，西方落这是““不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家家奉《周易》？《尚书》，《诗经》！《礼记》，《春春秋》为《五经》、9480如同前文所说、“经”是后来为了尊称7521这些书？而加上上的称呼,原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》！《礼》、《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周周易》、亦有人依据《史记》1930的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献。例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代、学者还有争议，所以、就文献而言。“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》！商代是否有《《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是。《易经》或或《周易》原来只称为《易》， 不是人名。，
今天想和大家6914聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准、它的原理是什么、 传播和学习周易有很多阻力。就是因为很多人不了解周易。不知道它到底是一本什么样的书、先简2455要做一下介绍, 从根本上讲，它是一部立道设教的书！从古及今！凡是有据的传承！都认为伏羲创制八卦是为了治天下！周文王演卦也是为了治天下，孔子所以特别看重《易》。也是为了了以道治天下,什么是道、9656道就是我们今天讲的哲学？主义等等、正因为如此，它4294才被历代统治者立为群经之首!万法之原，一直7906被当成一部不朽的圣典!仰之弥高。传之弥久。 被当代哲学验证了的“对立统一”！“量变质质变”,“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容！在《周9503易》里都有所揭示？只不过表达的方式与现代不同罢了、除此之外，其他如原因与结果、必然与偶然。文与质，同与异等等哲学范畴，《周5466易》里都有十分精微的显示，《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲、它是一本向人们昭昭示宇宙大道的书。 我们所说的“算卦”、换个文雅和时尚的词就是“预测”、小到个人，大到国家！在做一件事或制定一项政策之前！除了必要的物质准备！还会对事情和政策有一个基本的判断和预期！这个预期就是预测，笔笔者之前在网上也查阅了很多的资料、但对于周易预测的原理、基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准、故能弥纶天地之道！仰以观1966于天文？俯俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物、游魂为变、是故知鬼神之情状，与天地相似！故不违！” 意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的、它的的运行机制与天地一致，圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化！低头观察地理的运动变化。然后进行行模拟,易卦的模型与天地的运化规律相似。所以它与天地运行的规律是一致的， 看到这儿！大家应该明3717白了吧！《易经》之所以有预测功能，其原理就是它是圣人仰观俯察、模拟天地万物运行规律而制定的！用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机程序、用用这个程序就行运算,只要过程中数数据没有错误、运算的结果就就一定是正确的，这才是周易易预测的根本原理, 当然了，4299万事万物除了遵循基本的规律以外、还会有意外和偶然性，用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差、但基本趋势是不会错的、学习周易预测的方法。基基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作作出判断时才有理有据，不会出现2745方向性的错误。否则就成了“江湖骗子”了，！
命运冠位指定输出英灵自上线以来获得广大玩家的喜爱，那么命运冠位指定输出英灵还有哪些有趣的玩法、一起来跟小编看看命运冠位指定输出英灵的相关攻略吧~ 命运冠位指定FGO主流输出英灵阵容搭配攻略、哪些英灵适合做输出英灵?本文主要介绍一下游戏中的主流输出英灵的配队思路。下面是FGO主流输出英灵阵容搭搭配攻略？ 个人的理解就是当你要用一个英灵当你的核心输出！那么你就要通过配置其他队员和礼装、来最大化发挥你的核心输出手的优势，同时尽量规避该核心输出手手的劣势 黑贞 黑贞最大的优势就是输出？尤其是暴击输出、要最大化发挥黑9697贞的输出威力,那么暴击伤害肯定是最优解、同时兼顾宝具伤害的提升。黑贞的输出基本就可以最大化。 同时在这个基础上。能尽量规避黑贞身子比较脆弱的劣势就更加完完美了。梅林林实装以后脱颖而出,安徒生黯然失色了。但是你没有梅林、那安徒生总有吧、没有2030，莫扎特总有吧 如果你想玩黑贞做核心输出！那么你就要为她倾斜资源、才能达到你的目标：用黑4590贞打出你能打出的最大伤害! 有人说了，你用莫扎特不是暴击队!但是建立在box上的组队才是组队，理论讨论的话当然全用最好的。满技能满芙芙蓉。满master礼装等等，你达不到最高配，就一点点通过自己的box 来达到你能达到的最优解。才是组队正确的思路、 非要去用黑贞不打暴击打白字！人家给你三个个技能你就用俩,那4510是你的爱好!不4637是这里讨论的合理的组队打法？ 要用黑贞当主手、你还不给倾斜资源。那应该说是你爱好的打法，而不是合理的打法！ 金闪闪 再说说闪闪 日服开了宝具本的闪闪！在高难度车轮里表现十分亮眼， 闪闪的核心输出应该是对从者宝具、辅助以暴暴击伤害！ 那么给闪闪组队的核心思路就是能最大化闪闪的宝具伤害、如4373果能同时出点星,让闪闪打个暴击什么的宝具快点出！那更是好的、 B叔：雪城B叔的威力不用多说了！作为末尾核心从者，单挑的威力无穷大、 那么假如你你有B叔和贝爷还想首发!你首先要考虑生存问题，因为这俩B阶不差输出，生存久就是优势！ 这个时候乔老师伪娘类的坦克就是组队的优秀人选！ 说这三个例子只是想表明组队的合理思路是围绕你的核心输出从者为核心、搭好框架，辅以砖瓦。才能发挥最大的的威力、 黑狗 另另外再说说黑狗 其实黑狗你说适合什么队呢？体系是进不去的，其他的都是厉害的 这个体系单指完全体暴击和蓝卡 黑狗狂本身输出够了。但0193是不能吸星？也不能辅助助队友!光明狗是厉害的，5728但是体系也谈不上、作为一个不进入完全运转 的暴击队和蓝蓝卡队的英灵!黑狗已经足够好了， 英0767灵组队!首0310先你要了解这个英灵,伤害可以体感。技能等级的需求！开技能的时机都是要要自己去研究体会的, 如果你要用一个英灵当输输出核心,却对这个英灵各7933方面都不了解？注定用不好！！
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"、但是，由于种种种原因!如其其占筮性的外壳!独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此！在介绍《周易》核心内容《易经经》之前,还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明！这是因为。在表现学问的方法上！探讨认知的思路等各方面，《周易》与现代学说和方方法完全不同! 首先！《周易》讨讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化",也就是说！惟有"变化"才是事物的的永恒性质,因此，承认这种特征、这种基7040本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物、是《《周易》作者们做学问的起始出发点，所以。《周易》理念的第一步就是：变化。 第二，从整体，宏观的审视方式出发、观察！总结！研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》8938运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"、"形而4938下"的区分和区别! 所以！《周易》中的第一个有明确内涵涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变4605化方向上的外在表现特征？用阴阳反映事物物变化内在的,决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是，本文所0612说的"方向"。也就是《周4274易》理念概念中"阴阳"概念的实质!并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在在变化时!可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如、人类和生物界中的男女、公母！雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜，男女之间是结合还是分手等等、也就是说！所?quot;方向"！并没没有特定的具体内涵？ 第三，对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说，任何1680事物的基本性质中？都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳4328性特征！事物物呈阴性特征？事物的"阴阳"属性呈中性！在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 另外！对于变化方向上的类别和和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化？ 8544事物向阴性方向变化！事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变2905化形态的"四象。 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多种多样的！比如如用语言文字表述。数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等，同样、《周易》在这方面也表表现出高超的技能和才华？他们是采用另一5253种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相相摩相荡"关系来展示!反映为什么会发生变化和相应的的变化过程形态!而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名。卦、爻辞中的象辞组成、二是兆辞辞部分!本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议， 首先，应明白《周易》中的主要，核心心内容《易经》所显示的八八六十四卦？其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说！一个男将、一个女将。本本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各各过各。现在！由于一种叫结婚的把戏要把把两个人搞到一堆去了,那么！在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白3093头到老、双宿双飞、真真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能能相容的地步了呢。也就是说，结婚到底是好好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票！下定论。请注意！这里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人人生旅途就是复杂类型的过程,因此，看了《易经》后，大家就应该明白，这小两口今后的生9307活过程的可能选择至少有六十四种、 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观、整体的审视目光，对整个个人类的婚姻过程的全部内容而言的,如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯唯一性的,这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的，简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系8774的过程特征。还是拿婚姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经经地去做女强人？一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长、那还有5356什么可说的呢，若一个老想着去去发财!一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的，一个见了辣的的就不要命、岂8764不老是要扯皮麽？卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口！就有大致差不离8373的婚姻经历！这种含较笼统、细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来！《《周易》的作者们、就是用这1768种表示！表现方法，来体现认知结果和已取得的学学识见解！ 为了更好地理解，就以六6693十四卦中之首的"乾""坤"为例,细7178细再侃一通吧! 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也、天之性和特征是1564：运动!变化生生不息也，因此，本卦就意味着。这种过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨，利贞！ 1，《易经经》原文并无断句、本文所述其辞辞的断句、系本人的观点！ 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲！故直接下定论。再再用象辞注释均为废话？ 说明：元：齐！大！全也，至至始至终之意。亨：流畅，通达之意！利贞！利，有利于，贞、有多种含义！本卦4818主要是：问！ 评价：无象辞、说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生，发展趋势明显！无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙，勿用！ 1！爻辞主主要是用某种!某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特特征表现！ 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙是象辞，潜龙，潜在之龙。未来之龙也、实指幼幼龙出世也？ 评价：管他他是龙是凤也好,或猛虎恶狼也罢！刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈、旁人的呵护！ 九二：见龙在田、利见大人、 第一个见,念现、显现、展示之意。 说明：见龙在田是象辞，表现龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始始展露!外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 评价：虽虽已小荷才露尖尖角，但此时遇遇高强的启蒙老师,师傅却极为重要。 9765九三：君子终日乾乾？夕惕若！厉、无咎！ 说明：前两句为象辞!表明龙的成长2849已进入青春期？心花意乱、是整个过程中最危险险的一个时期和阶段。父母！师傅！师长们操心的引4243导和管教。至关重要。否则、就可能使此龙夭折了、 评价：君子终日乾乾、夕惕若！不是指龙本身，而是指经验、阅历丰富的师傅！师长们！此时！龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙、既不知高低深浅！又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊。无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时，是该去做事情的时候了。或作出成绩，或遭受挫折。是将来大成功的必然，必要、必备条件， 评价：或跃或渊、表面上看，是龙在展现上天入2849地入海的情景？实则是取得成果或遭挫折折的写照？波动反复之之过程形态表现也， 九五：飞龙在天。利见大人。 说明：龙是上天。下地，入海海的三栖之物，能冲上天去。真有大本事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗，明显， 上九：亢龙有悔。 说明：亢！过度兴奋也，能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽、然而、一忘形、麻麻烦就有可能马上就要来了,！
我们仔细地查找和考证了，巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程，并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学。老子说过、 周易是一种宇宙文化，孔子说过、 周易是兵法之源，孙子说过。 周易是人文学术著作。荀子说过、 周易1275是国学之首！汉武帝说过， 周易5376是一种巫术、在古代的学术界没有一个圣人贤者说过、当代学者说了、自然而然成为了当代文化的研究成果，在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果！ 周易是一种巫术的学术成果！单9783独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重。混乱不堪， 提出周易是一种巫术学术观点的的中国学者!首先要推衍讨论。一种巫术是怎样的变为哲哲学的！还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的！特别别困难的是？要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国国的国学!”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首！国学学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别, 周易是中华文化和中华文明的总源头。这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点、中国的祖先。推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的！准确的说是从易经符号开始的、古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述！已经清楚地说明了中华文化的演变， 为了获取个人或者某些人的新学术成果、推陈出新！认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大，除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外。在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文化的源头定性为巫术，以巫术说起源中华文明与中华文化，将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难，我我们尊重所有的学术研究成果？但是，国家的最高利益大于一切！在中华民族面临临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前，中华的文化复兴必须摆脱巫术说的的纠缠、还原中华文明和中华文化原始的，始原初的，纯朴的唯物辩证思维状态！是巫术！我们应该坦然以对，不是巫术！我们必须奋奋起抗争？ 哲学家波普尔！有一一套著名的伪证理论、可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的。科学上的，文化上的伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题， 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的。中性的事事实和观察！不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照，是不可能观察一个个事实的！事实本身并不能让人意识到它。更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象。然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止，” 学者们、为了证明周易是一种巫术的学术成果！丢弃了历史考证！应该遵循的以时代在先为原则、述而不作的历史关联与演变。否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载！否定了伏羲画八卦。周文王83岁！被拘7年演周易的正史《史记》记载。否否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实。只是由部分学者们私下商议，经过似乎是理性的前设计和事先就带带有观点的观察和引证,选择性的引引用史料文献！人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术，中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设。得出周周易是一种巫术之后？又放之四海而皆皆准之，广而泛之的推广宣传”、 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分、曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词、在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代，周易是一种巫术的学说！也可以比喻为封建迷3389信说的变种,而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的。 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分、易经是一部占占筮书。易传则7023是一部哲学书!但是《易传》的哲学思想想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的？因而这两部分在内容上有差别而在形形式上又有联系,形成了一种哲学思想和3297宗教巫术的奇妙的结构，这种结构并不是完美无缺，天衣无缝的、它的的内容和形式？哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾。如果使内容屈从于形式、那么。它的哲学学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之、如果使形式服从于内容！那么！它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具，但是。易传通过这种解释。把巫术文化转化成人文文化。把卜筮巫术改造造成为哲学。也自有历史的合理性，如果没有这种完全创新的解释！那那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义，而不可能成为表现哲学思想想的工具了， 将一种巫术演变为先进的哲7541学的学术成果!中国的老老百姓听不明白，给外国人传播更是听不明白。我们应该客观地尊重中国目前的文化现状。文化建设创新和谐文化、需要彻底的摆脱卜筮筮巫术的起源说，因为、我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关。我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术。世界通用的法律准则3569是：“疑罪从无”！7267答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学！周易的位与时、在用塔罗牌占卜时，如果开出愚者的逆位。如何解释？？