答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一，乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦！楼梯。台阶、人行横道。排骨、领导集会。测婚多有不顺、 天风：上乾乾下巽、理发、砍草。收庄稼。性生活、酸辣粉，人流。神经官能症。 天山遁：上乾下艮。手脚有伤。法院。营房、领导办公室！脑血栓、脑瘤。直肠癌， 天地否：上乾下坤。巴结领导，乡村领导、行贿受贿！交粮纳税、 风地观：巽上坤下，观察室！风车！东风汽车！庄稼地，草坪！花园， 山山地剥：艮上坤下，摔伤。停止、拿下。牢房、土堆，旅馆。寺庙。堵车！母亲的卧室， 火地6531晋：离上坤下，心脏病！升职，升级，孝女，红土、空地。 火天大有：离上乾下！头痛、肠炎！丢官罢职，朝霞。火腿肠！父女干仗！烟道， 二，兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦！头上有伤，小白脸、研讨会！会餐！冰激淋！羊肺。芝麻烧饼。白酒。 泽水困：兑上坎下、困难！困住！白酒！喝酒，喝汤！羊肉汤、 泽地萃：兑上坤下，沼泽地！处女地！辣豆腐！白布。黄板牙！黄酱。甜面酱， 泽山咸：兑上艮下!矿山，尼姑庵！预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校！歌厅，餐馆！嘴甜、 ......余下全文>>？
十三、同人卦 第十十三卦是同人卦。同人卦在六十十四卦中非常重要、它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的。“同”有会同、和同的意思、怎么才能会同，这是人人都面临的问题，作为一个领导者更应该考虑！怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同，如果人人都会同了、社会将达到一个什么样的境界呢、大同！ 大同是什么境界呀！大同在哪里里出现过、是在《礼记》中的《礼运》这8457一篇谈到的、孙中山先生经常写写的四个字“天下为公”。就是大同，“大道之行也！天下为公”！那怎么才能大同！要“不独亲其亲，不独子其子”、“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子，还要推广到别人的父母和孩子。这就是大同、5086这一卦就是讲如何才能达到大同的! 从卦爻结构看!“柔得位得中而应乎乾”，这是一柔应五刚！另一方面！卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类势力皆以和顺为本，主动动向对方追求。阴求阳，阳求阴。这就自然而然结成了一种相互交往的关系、为通过交往达到与人和同目的提供了可能， 交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中。应该端正自我的心态，不可偏私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。9853而要胸怀磊落。大公至正、走向公共领域进行行广泛的社交活动！所以说“同人于野！亨。利涉大川”！“野””是郊野旷远之地。象征社会的公共领域、只有超越私人范围围从事公共领域的交往!才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同8495心同德。与人和同。 再从上下二体的组合看、下卦离离为文明？上卦乾为刚健、文明象征具有洞察明照的理性精神。刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志！二五爻。中正而应，无偏无倚！正而不邪！因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之之为君子之正道！如果履行正道、按0736照文明刚健，中正而应这几项价值准则来调整自我的行为、就能能沟通整合,发挥凝聚群体的功能！所5731以说“唯君子为能通天下之志”？ 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的、与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”，同人卦则是“利君子贞”、对于守持正道的君子十分有利。虽然如此。由于每一个个体受爻位的限制！具体的处处境不同!在有利于扩大交往的形势下！有的顺当，有的艰难。有的履行正道、行为正确、有的偏私狭隘，行为错误！因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样、 所有这些都要结合具体情况进行具体分析、通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 6149同人于野！亨。得涉大川！利君子贞。 白话 聚众于郊外。将行大事。吉利，2153有利于涉水渡河,有利于君子的卜问、 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上6546卦为乾。乾为天，为君！下卦为离！离为火！为臣民！此种卦象表明君处于上，而臣处于下，君王号令大众。大7205众拥戴其君!上天下火、喻君王居高临下，洞察民情、所行皆得体！臣民齐赞同，故卦名曰同人、 同人！《说文》：“合会也”， 7278 同人于野，犹言聚众于郊外，将行大事！ 13.2 《彖》曰：同人、柔得位得中而应乎乾！曰同人、同人曰：““同人于野！亨、利涉大川”！乾行也，文明以健，中正而应。君子正也，唯君子为能通天下之志、 白话 《彖辞》说：同人、六二之爻居于下卦中位！而处于乾卦的下位、像臣民忠于职守、拥戴其君！这是同同人的卦象、同人卦辞说： “聚众于郊外。将行大事、吉利，有利于涉水渡河”！所以皆吉，因为能施行为君的原则，此卦上乾下离有文明刚健健之象,九五阳爻居上卦中位！六二阴爻居下下卦中位。互相应和、这说明君子光明正大。秉性中和、以正道为准则、以忠君为目的，体察天天下的隐衷，统一人民的意......余下全文>>,
我认为应当是根据你你所问的事情的阶段而定.，
易经六十四卦卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）、0367又象征纯粹的阳 和健？表明兴盛强健！乾卦是根据据万物变通的道理！以“元！亨，利！贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张。适口充肠心欢喜。卦若若占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道0304生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得””证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正0436确方向!遵 循正道？获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 1496 象曰：风刮乱丝不见头，颠5453三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂、急急促反惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难难险阻,然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必8702然受苦劳？ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止、坎是水的形象，喻险，卦 形为4609山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握握时机!行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意、上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可5987冒失行动，观时待变、所往一定定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下下俱是要占先，谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦2080（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷！刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领7827旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水、为险！坤为地、为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾？ 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用用费力逍遥去？任意而行行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水！水附大地！地纳河海，相互依 赖、亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰仰面长吁气，是是从款来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤。天5463降文王开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽，以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此、结果吉利！君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回、从今解去愁和闷！9315喜庆平地一声雷, 这......余下全文>>。
最后后四位可以可以考虑：8881、8883。8885。8887，6663。8898。8016。8018、9925 1717。2333、6333！8333！
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道，人道，地道的变化规律！为的是把握人生6241立身处世之本！以趋吉避凶，所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释，使2962《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍。 8298《易经》说的是阴与阳的思想？产物！它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物。它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是以一来代表、而以以––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号。象征并说明了宇宙万物的一4490切变化、阳刚阴柔。阳动阴静！自然界的一切事物都因因时因地的以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化，如把天！男，仁，上、前！明！往！昼、尊。贵。福等等都属于阳！刚，动、而把地、女！义，下！后、暗。来！夜。卑，贱！祸等都属于阴。柔、静，阳刚阴柔相反相成但并非不变、而是动极则静，静极则动、动中有静、静中有动，阳刚中孕育着阴柔！阴柔也包含了阳刚！相辅相成表里两面。如：男对女为刚。女对男是柔，前对后是阳刚。前对更前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之5562谓道”,天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚。或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则！人生之律、也就是天理和人道， “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理！是以、立天之道！曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚！立人之道，曰仁与义。兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道、地道，人道的变化作用法则是一到的、这就是，宇宙4693万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则？所以称作“天人合一”、这样看来。“易”含有变易，简易、不易的意思，宇宙宙万物因时因地的阴阳、柔刚、静动。变易而不易、复杂而简单。矛盾又统一。对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象、所以说！它是《易经》的中心思想。 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反。并不对立相克！而是相相互错综变化不已？并在变化中生成发展、和谐与统一， 我国古代代传统思想中的。不主张斗争，和为贵，正渊源于此！ “系辞上传”中说：“易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”“生”在这里不是产生4699而演变？就是说。八卦由由四象演变而来。四象由两仪演变变而来？所以、八卦即四象！四象即两仪、阴阳即太极！ 太极是什么。从《《易经》的本义去探索！唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，6022混而为一的元气!”这一混沌不分的元气，或者成为阳刚，或者成为阴柔、变化无穷。并且以阳统御阴、以阴追随阳！这就是《易经》所要阐7219明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示、其推演如“附图”，儒家崇尚刚健正3669大其根本就在于此, 而老子主张“无”，这并7627非一无所有。而而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无”为道！“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体、“有”与“无”异位5992而同体！ 庄子更将这一“无”的思想，提升为““无无”！“无无无”！“齐物论”中说：“有有也者！有无也者！有未始有无也者、有未始有无未始有无无也者，俄而有无矣，而未知有有无之果孰无也!”庄子“无”的的思想！不是由科学学实验中所得？而是哲人睿智的直接判断、但又符合科学思想。生活在地球上的人类、自然以地球为本体，然而地球不过是太阳系中一颗星。太阳系又不过是银河宇宙中一个系、银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽、而庄子“无无无无”的思想。正象征大宇宙的无穷无尽、 地球，太阳、或在亿万年后会消灭，但大宇宙中必会有新的星球、星系诞生成长。大宇宙7426本身无始无终，永恒的生生不息。这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看，形体之小7852微不足道？但渺小人的心志......余下全文>>！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改3445概括而来（同时产生了易经八卦图），是华华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又称《周易》、 另孔孔子特别推崇此书,特为《周易》做了《十翼》一书！《易经》是是中国哲学的总源头？。
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十。地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二、天三地四、天五地六，天七地八，天九地十，”并且特以九、4399六为阴阳的代表!凡阳爻皆称称为九!凡阴爻皆称为六！ “九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《8024周易》！《周易》六十四卦的的首卦为乾卦!乾者象征天。因此此也就成了代表帝王的卦象？乾卦由六条条阳爻组成！是极阳！极盛之相。从下向上数！第五爻称为九五。九代表此爻为阳爻。五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了！成为了了帝王之相？这里的“九”本不是具体的数字，而是判判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为6639具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，。
《围城》中方鸿渐。鸿渐二字便源于周易，方鸿渐2386的父亲方遁翁、遁字也源于易经。推荐给你这个思路。买本易经看看哗自己找吧、。
你看的这个是《梅花易数》。你已经看到这个位置、7274卦具体的情况。不了解吗、 《易经》八卦有序数。梅花起卦、这种先天起卦法！使用5018的是先天序数？即乾一，兑二、离三、震四！巽五！坎六。艮七。坤八， 起卦要旨是卦以以8除,爻以六除。也就是除以7025八取余数为卦!除以六取余数为为动爻 比如说的江小海这个名字!取姓江字、七画。所以为艮卦！小小海两字十四画，除以8余六，也就是坎卦、于是就得到山水蒙卦。总笔画数为14+7=21，21除以6余三、于是三爻为动爻，三爻动。则下挂的坎卦！就变成巽卦了！于是变变卦为山风蛊、 互卦卦是由本卦的二三四三个爻，和三四五三个爻组成！在山水蒙中！二三四三爻组成震卦、也就是下互卦！三5655四五三爻组成坤卦。也就是上互卦。于是互卦为地雷复。这便是其中的概念，易经对三的解释、易经十三卦的现代文解释