十三！同人卦 第十三卦是同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要。它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的、“同””有会同，和同的意思，怎么才能会同。这是人人都都面临的问题！作为一个领导者更应该考虑！怎么使你的下属或者你的同辈乃乃至长辈都与你会同？如果人人都会同了，社会将达到一个什么样的境界呢，大同、 大同是什么境界呀。大大同在哪里出现过。是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的、孙中山先生经经常写的四个字“天下为公”！就是大同。“大道之行也！天下为公”。那怎么才能大同！要要“不独亲其亲,不独0476子其子”，“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母！“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子、还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同。这这一卦就是讲如何才能达到大同的! 3537 从卦爻结构看！“柔得位得中而应9437乎乾”!这是一柔应五刚。另一方面！卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔，刚柔两类势力皆以和顺为本，主动向对方追求。阴求阳、阳求阴、这就自然而然结成了一种相互交往的关系、为通过交往达到与人和同目的提供了可能。 交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中、应该端正自我的心态。不可偏私狭隘。局限限于切近的宗族朋党的小圈子的范围，而要胸怀磊落，大公至正。走向公共领域进行广泛的社交活动，所以说“同人于野。亨。利涉大川”。“野”是郊野旷远之地。象征社会的公公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往！才能摆脱否塞不通的的状态!为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同心同德，与人和同！ 再从上下二体的组合看。下卦离3728为文明,上卦乾为刚健、文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚！正而不邪，因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则、称之为君子之正道。如果履行正道，按照文明刚健。中正而应这几项价值准则来调整自我的行为、就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天天下之志”, 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比、否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是“利君子贞”。对于守持正道的君子十分有利、虽然如此。由于每一个个体受爻位的限制。具体9954的处境不同!在有利于扩大交往的形势下、有的顺当！有的艰难，有的7004履行正道！行为正确，有的偏私狭隘。行为错误、因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。 所有这些都要结合具体情况进行具体分析。通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同同人于野！亨！得涉大川、利君子贞！ 白话 聚众于郊外，将行大事！吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问！ 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）！本卦上上卦为乾。乾为天，为君。下卦为离！离为火、为臣民！此种卦卦象表明君处于上!而臣处于下！君王王号令大众,大众拥戴戴其君？上天下火！喻君王王居高临下!洞察民情，所行皆得体，臣民齐赞同，故卦名曰同人！ 同人，《说文》》：“合会也”! 同人于野。犹言聚众于郊外、将行大事！ 13.2 《彖》曰曰：同人。柔得位得中而应乎乾、曰同人！同人曰：“同人于野。亨、利涉大川”，乾行也。文明以健、中正而应！君子正也。唯君子为能通天下之志， 白话 5571 《彖辞》说：同人,六二之爻居于下卦中位，而处于于乾卦的下位、像臣民忠于职守。拥戴其君，1947这是同人的卦象，同人卦辞说说： “聚众于郊外。将行大事，吉利。有利于涉水渡河”。所以皆吉。因为5774能施行为君的原则？此卦上乾下离有文明刚健之象。九五阳爻居上卦中位。六二阴爻居下卦中位！互相应和，这说明明君子光明正大？秉性中和。以正道为准则！以忠君为目的、体察天下的隐衷。统一人民的意......余下全文>>、
答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾乾：乾为天。纯阳卦、楼梯！台阶、人行横道！排骨。领导集会，测婚多有不顺， 天风：上乾下巽。理发、砍草、收庄稼，性生活。酸辣粉。人流。神经官能症。 天山遁：上乾下艮。手脚有伤，法院。营房、领导办公室，脑血栓！脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导！乡村领导！行贿受贿。交粮纳税、 风地观：巽上坤下，观察室、风车。东风汽车！庄稼地，草坪，花园。 山地地剥：艮上坤下，摔伤！停止，拿下，牢房。土堆。旅馆！寺庙，堵车！母亲的卧室、 火地晋：离上坤下。心脏病。升职，升级。孝女、红土，空地！ 火天大有：离上乾下！头痛。肠炎、丢官罢职！朝霞。火腿肠。父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上6496兑下兑？八纯卦、头上有伤！小白脸。研讨会、会餐。冰激淋！羊肺。芝麻烧饼、白酒。 泽水困：兑上坎下、困难！困住！白酒、喝酒。喝汤！羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地！处女地，辣豆腐。白布！黄板牙！黄酱！甜面酱， 泽泽山咸：兑上艮下、矿山，尼姑庵、预测馆。无房户！在庙中许愿，中小学校、歌厅、餐馆、嘴甜！ ......余下全文>>？
嗯！这个没有直接的解释好象 3149 不过！从易经的角度来说，易经的图像是阴阳互抱（太极图）、代表着仁爱、男女之爱、父母与子女之爱。人类与万物之爱等等。你碾死一条狗！不管如何、都是破坏了这种爱的和谐。肯定是不妥当的、 此外。易传中说的，积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃！你碾死了一条狗，肯8674定是与你的粗心、开小差。技术差！不细致！不敏感。没有责任心等潜在的问题相关联、如此积累下去，以8337后可能会发展成对你不利的祸殃！所以需要反省！ 易经经的中心思想、其实就是忧患意识，就是反反省与改过，就是内心的仁爱。所以，你要唤醒内内心的仁爱!在在这件事上进行一定深度的反省与改过!加强责任心！注意细节等！细节节决定成败,你这样就才会达到趋吉避凶的效果了、、
du知道军其实都都说了？！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学！！。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步推导过来的。就如同从最基本的的加减乘除到微积分一样？、也不是几个月几天就能学会的，，
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而0475去玩(学)易经的!
以前读易经的时候！毫无头绪，听别人说的那么悬乎！免不了找本书看看，但看来看去。却一片茫然。今天早上！外边下着小雨！没有别的事、信手把一本叫《大易管理》的书打开。听着外边的雨声、豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么，看—。--、不就象水与土土的象形，有了这种体悟。再去理解古人的阴阳、顿时有了一种如沭春风的的感觉、所谓的八八卦：地,山！水！风。雷。火！泽。天4006也就水到渠成？而古人所讲的一阴一阳谓之道、一开2654一阖谓之变。往来不穷谓之通、也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然， 也就是在这种情景中。发现了易经的起源。易经来源源于古人对大自然的研究、而在大自然中最发人深醒的是水的循环！以4804及土地的变化。土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机。2663也就是这俩者左右着大自然的命运？所以古人称之为一阴一阳！这俩者的变化就是道！古人用这俩者的变化规律去解释万事万物，称之为易经！也就是变化的规律。 用这种土水的规律去看万事万物时！我仿佛间发现。原来万事事的发展决定于俩个方面、也即虚与实！而实的发展决定于虚的变化。虚实共生、当那一方面发4626生变化时！必必然引起另一方的变化! 而四季的变化循环、时节的来5251往有序、这才让古人有了按数去做推算。这就有了古人的算卦，把天用数去记录、把地地用数去做衡量!用0524数推衍也就成了可能、、
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改。还要对他褒奖！于是写了易传！共有十篇！被后世人恭为为“十翼”，意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀、0649让其得以飞翔!其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝、，
1.硬币法，带字的一面为阳。另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币、把其中的一个硬币用笔做个标记！用手或器皿把硬币币摇一摇？然3139后把硬币从上到下摆好？看是啥卦、看标记在哪个个硬币上就是第几爻、然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对，这是就需要断吉凶！分对错！我有384爻每爻的吉平凶、占完一卦后！我都会再占一卦。问自己的的理解是否正确！吉是对。凶是错、平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通！不是你想要知道什么他都会8652如实回答、就算欺骗你你是为你好，但这种占法有声音不隐蔽、下面是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8、在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8。14、8，前两个数若大于83067分别÷8的倍数。取余数，若小于或等于8就取这个数、“学”取8为坤。“算”取6为坎，合起来就是地水师卦！最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2！故取第二爻！地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗！为吉爻， 注注意：信则灵。不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走！ 如果需要384爻每一爻的吉吉平凶!可以和我要，、
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏。泰：好、顺利，坏到极点。好的就来了！指5278事物发展到极点。就会向对立面转化！ 【出处5795】《周易·否》：“否之匪人？不利君子贞。大往小来、”《周易·泰》：“泰！小往大来、吉亨！” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》，原文文是：“天行健，君子以自强强不息，地势坤、君君子以厚德载物”。。
一个卦里有六六个爻。一共六十四卦。所以是384个爻、易经九一到九六解释、<易经>64卦的详细解释?