十三！同人卦 第十三卦是同人卦。同人卦在六十四卦中非常重要、它是告诉我们怎样才能会同。和同别人的。“同”有会同，和同的意思、怎么才能能会同,这是人人都面临的问题！作为一个领导者更应该考虑。怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同，如果人人都会同了。社会将达到一个什么样的境界呢。大同！ 大同是什么境界呀，大同在哪里出现过！是在《礼记》中的《礼运》这一9590篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天天下为公”、就是大同。“大道之行也、天下为公”！那怎么才能大同，要“不1610独亲其亲！不独子其子”、“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母。“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子。还要推广到别人的父母和孩子。这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的！ 8395 从卦爻结构看、“柔得位得中而应乎乎乾”,4481这是一柔应五刚、另一方面！卦唯一阴！众阳所欲同、也是五刚应一柔、刚柔两类势力皆以和顺为本！主动向对方追求。阴求阳！阳求阴。这就自然而然结成了一种相互交往的关系！为通过交往达到与人和同目的提供了可能， 交往首先是从自我出发的、在与人交往的过程中！应该端正自我的心态，不可偏私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围！而要胸怀怀磊落，大公至正，走向公共领域进行广泛的社社交活动？所以说“同人于野。亨、利涉大川”，“野”是郊野旷旷远之地，象征社会的公公共领域！只有超越私人范围从事公7729共领域的交往！才能摆脱否塞不通的状态。为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同心同德、与人和同。 再从上下二体的组合看！下下卦离为文明。上卦乾为刚健，文3819明象征具有洞察明照的理性精神!刚刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应！无偏无倚！正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道！如果履行行正道!按照文明刚健。中正而应这几项价值准则来调整自我的行为，就就能沟通整合！发挥凝聚群体的功能。所以说“唯君子为能通天下之志”， 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比！否否卦的客观形势是“不利君子贞”!同人卦则是“利君子贞”！对于守持正道的君子十分有利！虽然如此、由于每一个个体受爻位的限制。具体的处境不同、在有利于扩大交往的形势下、有的顺当！有的艰难、有的履行正道。行为正确。有的偏私狭隘。行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样！ 所有这些都要结合合具体情况进行具体分析！通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同人于野。亨。得涉大川、利君子贞， 白话 聚众于郊外!将行大事！吉利、有利利于涉水渡河,有利于君子的卜问。 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾、乾为天，为君、下卦为离，离为火，为臣民。此种卦象象表明君处于上!而臣处于下、君王号令令大众？大众拥戴其君、上天下火、喻君王居高临下，洞察民情。所行皆得体，臣民齐赞同、故卦名曰同人！ 同人。《说文》：“合会也”、 同人于野。犹言聚众于郊外。将行大事， 13.2 《彖》曰：同人！柔得位得中而应乎乾，曰同人，同人曰8014：“同人于野。亨、利涉大川”、乾行也！文明以健。中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志、 白话 《彖辞》说：同人、六二之爻居居于下卦中位！而处于乾卦的下位！像臣民忠忠于职守！拥戴其君！这是同同人的卦象！同人卦辞说： “聚众于郊外。将行大事、吉利，有利利于涉水渡河”!所以皆吉，因因为能施行为君的原则？此卦上乾下离有文明刚健之象，九五阳爻居上卦中位、六二阴爻居下卦中位！互相应和。这说明君子光明正大，秉性中和，以正道道为准则！以忠君为目的、体察天下的隐衷！统一人民的意......余下全文>>！
我认为应当是4881根据你所问的事情的阶段而定.,
答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾乾为天!纯阳卦。楼梯、台阶，人行横道！排骨、领导集会。测婚多9491有不顺。 天风：上乾下巽、理发！砍草。收庄稼！性生活、酸辣粉。人流。神经官能症。 天山遁：：上乾下艮！手脚有伤。法院，营房！领导办公室。脑血栓、脑瘤！直肠癌、 天地否：上上乾下坤、巴结领导！乡村领导。行贿受贿、交粮纳税。 风地观：巽上坤下。观察室、风车！东风汽车、庄稼地，草坪。花园、 1465山地剥：艮上坤下？摔伤，停止。拿下！牢房！土堆、旅馆，寺庙。堵车、母亲的卧室！ 火地晋：离上坤下、心脏病，升职。升级！孝女！红土、空地！ 火天大有：离上乾下。头痛！肠炎、丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道， 二。兑宫八卦卦 兑为泽：上兑下兑、八纯卦！头上有伤、小白脸！研讨会！会餐、冰激淋、羊肺！芝麻烧饼！白酒。 泽水困：兑上坎下、困难，困住。白酒、喝酒，喝汤。羊肉汤， 泽地萃萃：兑上坤下,沼泽地、处女地、辣豆腐、白布、黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山、尼姑庵！预测馆，无房户，在庙中许愿。中小学校。歌厅、餐馆。嘴甜！ ......余下全文>>。
Poppy（罂粟）——Holly（天竺）（天竺是罂粟的解药） Iris（鸢尾)——Lancome（兰蔻） Vampire（吸血鬼）——Chaser（猎人） Witch（女巫）——Master（法师） Princess（公主）——Knight（骑士） Fairy（妖精）——Spirit（精灵） moon（月亮）—— sun（太阳） 巴黎左岸° Provence ? | 东京蓝调° Provence ? 西决◢ -dream | 东霓◢ -dream 浮浅Superficia | 言冷Coldwords 岛屿cucumber # | 海岸cucumber ゆ。 流苏 Forget、 | ゆ、 褐瞳 Cutey， 寂寞与红酒▍Nervou | 烟蒂与口红▍Direct 寞灵≈Accompany | 梵灵≈Accompany Demon Deacons（恶魔执事）——Magic maid（魔法女佣）。
《系辞》》是写在经文之后或旁边的话，即相当当于对《易经》附注的解释说明!是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么！有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不同于《易经经》经文之处！在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思想似乎已经显得大于《易经》经文、《易经》经文的性质是纪录事件。《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义！因此具有思想性、思想意义，思想价值！据称《周易》为伏羲！文王、周公、孔子四圣合著。即伏羲画八卦，文王作卦辞。周公著爻辞。孔子撰《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期。是对易经的注释和发挥， 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼。排行老二。 汉族人。春2771秋时期鲁国人、孔子是我国古古代伟大的思想家和教育家！儒家家学派创始人！世界最著名的文化名人之一！编撰了我8623国第一部编年体史书《春秋》？据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）！孔子逝世时！享年73岁！葬于曲阜城北泗水之上！即今日9705孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文0145集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》,后世并尊称他为“至圣”（圣圣人之中的圣人）？“万世师表”！认为他曾修《诗》《书》！定定《礼》 《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释！这就是“传文”。包括了《文言》。《彖传》上下！《《系辞传》上下？《说卦传》！8335《杂卦传》七种!记为十篇）。或称易传)！改《春秋》！孔子说说：五十以学易!可以无大过矣，也就就是人生半途、在积累不少人生经验的时候、能够更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的，所所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代？也就是大约前500年～前479年。 、
《围城》》中方鸿渐,鸿渐二字便源于周易。方鸿渐的父亲方遁翁！遁字也源于于易经、推荐给你这个思路！买本易经看看哗自己找吧、！
从去年台北新生儿9372取名的比率统计看,男孩子取的最多的名字是“冠廷”。第二二名是“冠霖”，第第三名是“哲玮”？而女孩子的名字，第一名“佳佳颖”!第二名“品妤”、第三名“思妤”！这6个名字是如今台北人最喜欢取的、名字一直是是时代的缩影，在日本统治时期，台湾5622人一方面因为知识水平普遍不高、一方面也宿命地认为为取不雅之名好养活、趋吉避凶，因此、那时候取的名字常可见到“阔嘴”。“阿土”！“木火”等男3626性名字。而女性因没有地位，叫做“招弟”。“罔市”的常可听到、台湾光复复初期。0924台湾人开始对下一代有了更多的期许！于是9956“添财”、“俊男”、“聪明”等名名字纷纷出笼,而女孩子则多数命名为“春花”。“美娇”！“秀枝”之类。20世纪六十年代之后，长达20多年的时间里，琼瑶小说大大影响了台湾人的命名。书恒，依萍这样脱胎自言情小说的名字！在台湾年轻人中依然不少。另外一项有趣的趋势是，台湾人改名字的也愈愈来愈多,从1998年年的12294件到去年16432件，增加了34％。看来！取个响当当。自己喜欢的名字！愈来愈受台湾人的重视。 （新华社台北电），
du知道军其实都说了！。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒3944家对于这种规律填补了辞。作为3172自己的一种人生态度。但是现在摆地摊的或者江相派的的却拿着儒家的辞去用来算卦!，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、！， 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的。都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样，。也不是几个月几天就能学会的。、
中4112国易经协会!是由中国各地高等院校的著名易学研究专家，教授。以及全国各地民间团体资深！闻名的易学专家学者联联合组成、是中国境内行2554业权威机构！协会以传承中华传统文化瑰宝，推0245动易学文化发展方向？构建和谐社会为最终目标，积6134极开展各种学术活动！对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献！ 目录协会简介协会性质四，协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一。迄今已在国内外形成了良好而深远远的影响？并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献！中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导，经香港特区政府注册登记、程序合法！会员来自世界各地。不受地域限制、是一个非营利性！群众性的学术团体，协会会设理事会？常务理事会，学术委员会和认证！评审工作委员会。负5009责总会的日常事务与学术研究工作、协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，弘扬祖国优秀的传统文化、旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘。归纳，整理！力求不断充实易学文化化的学术与应用价值？积极促进传统易学文化与现代文明相结合。推动易学文化的1769健康发展!协会结合现代社会之万象，科学求是的慎诚发展、成功的在港澳地区和海外举办了多次规规模不等的易学交流活动，并3562且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务!中中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才,使他们得以在国内外良性发挥、为中华易学的科学发展做做出努力，中华易经协会一贯秉承科学研易！求是用易之思想，不搞封建迷信！不故玄弄虚！不妄妄不欺作风，遵从国家各项法规！真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词、
是科学！因为科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与与定义、不同人有不同的说法。迷信是人的一种思维状态。能求而不求！没有辩证思维！9491盲目相信别人！8294有高水平的思维并不必然导致正确的知识？就是所谓的愚人千虑。必有一得、智者千虑！必有一失！我们不在这方面绕圈子了！实践是检验真理的唯一标准，说他不是迷信！就是因为周易确实可以在实践中得得到印证？真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚！生子等很多方方面的具体时间!绝非一个心理学上的巴纳姆效应可可以解释。当然江3930湖术士!百伪一真，就象360行中、状元。9791高手终是少数,还还有一些志在敛财心术不正之辈！就更难说了，就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也只能是迷信。因为科学也是分圈子的，水平不够的人同样是也是单个看合情合理、合起来来看牛头不对马嘴？关键就是你要找对地方！、易经名言及解释、易经中的爻位如何解释?