《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学、政治家、军事家、商家的的必修之术？从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的4071规律理论的书？！
儒家经典主要有儒家圣教十三经、即《易》、《书》，《诗》。《周礼》、《仪礼》。《礼记》 、1107《春秋左传》,《春秋公羊传》、《春8703秋谷梁传》、《论语》。《孝经》，《尔雅》。《孟子》。最早为诗！书、礼。易！春秋！乐经共六经，后《乐经》早佚！便只有五经。十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的！最终形成于南宋！ 儒家经典：《易》 《易经》也称《周易》或《易》、从本质上来讲！《易经》是一本关于卜筮之书、卜筮就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是是总结这些预测的规律理论的书！《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！是中国最古老老的占卜术原著！对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千千年智慧与文化的结晶!被誉为群经之首！大道之源。 儒家经典典：《书》 即《尚书》、为一部部多体裁文献汇编,是中国现存最早的史书。《尚书》相传由孔子编撰而成。但有些篇是后来儒家家补充进去的，西汉初存29篇。因用汉代通行的文字隶书抄写、称《今文尚书》！《尚书》是中国最古老老的皇室文集、是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编！它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料， 儒家经典：《诗》 《诗经》是中国最早的诗歌总集！收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪)，另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞！称为笙诗！又称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典！始称《诗经》、并沿用至今！ 儒家经典：《周礼》 《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家！思想家，文学家！军事家周公旦所著、今从其思想内内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期，融合道！法！阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化！《周礼》所涉及之3236内容极为丰富！大8787至天下九州！天文历象;小至沟洫道路？草木虫鱼，凡邦国建制！政法文教。礼乐兵刑、赋税度支。膳食衣饰！寝庙车马！农商医卜！工艺制作。各种名物。典章，制度，无所不包、堪称为上古文化史之宝库！ 儒家经典：《仪礼》 《仪礼》为儒家十三经之一！内容记载着周代的各种礼仪、其中以记载士大大夫的礼仪为主,秦代6894以前篇目不详！汉代初期高堂生传仪礼礼十七篇。另有古文仪礼五十六篇。已经遗失、 儒家经典：《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣!它阐述8907的思想,包括社会、政治，伦理，哲学。宗教等各7801个方面。其中《3325大学》《中庸》《礼运》等篇有、
儒家是崇奉孔子学说的重要学派。又称儒学、儒家学说！或称为儒教、是中国古代最有影响的学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响4095并持续至今的意识形态？自古以来，儒家经典典留下很多！一起看看儒家经典有哪些，拜读儒家的经典著作。 儒家经典有哪些 儒家的经典著作 儒家经典主要有儒家圣教十三经，即《易》，《书》！《诗》。《周礼》！《仪礼》。《礼记》 ，《《春秋左传》？《春秋公羊传》！《春秋谷梁传》，《论语》、《孝经》，《尔雅》。《孟子》！最早为诗、书、礼，易！春秋、乐经共六经！后《乐经》早佚，便只有五经。十三经是是由汉朝的五经逐渐发展而来的。最终形成于南宋。 儒家经典：《易》 《易经》也称3320《周易》或《易》、从从本质上来讲！《易经》是8616一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总6574结这些预测的规律理论的书！《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国最古老的占卜术原著、对中国文文化产生了巨大的影响!是华夏五千年智慧与文化的结晶，被被誉为“群经之首、大道之源”。 儒家经典：《书》 即《尚书》、为一一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书、《尚尚书》相传由孔子编撰而成!但有些篇是后来儒家补补充进去的。西汉初存29篇。因用汉代通行的文字隶书抄写！称《今文尚书》！《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编！它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料、 儒家经典：《诗》 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收6418入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪)，另外还有6篇有题目无内容。即有目无辞！称为笙诗！又称《诗三百》，9265西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》、并沿用至今！ 儒0685家经典：《周礼》 《周礼》是儒家经典！西周时期期的著名政治家，思想家！文学家！军事家周公旦所著，今从其思想内容分析。则说明儒家思想发6221展到战国后期？融合道。法，阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化！《周礼》所涉及之内容极为丰富！大至天下九州、天文历象;小至沟洫道路、草木虫鱼！凡邦国建制。政法文教。礼乐兵刑，赋税度支！膳食衣饰，寝庙车马、农商医卜！工艺制作！各种名物。典章！制度！无所不包。堪称为上古文化史之宝库、 儒家经典：《仪礼》 《仪礼》为儒家十三经之一、内容记载着周代的的各种礼仪，其中以记载士大夫夫的礼仪为主,秦代以前篇目不详。汉代初期高堂生传0714仪礼十七篇,另有古文仪礼五十六篇！已经遗失、 儒家经典：《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣，它阐述的思想！包括社会，政治！伦理，哲学，宗教等各个方面！其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想！ 儒家经典：《春秋左传》 《春秋左传》又名《左传》、是我国现存最早的编年体史书、我国第一部较为完备的编年体史书。比《春秋》记事时间延延长了许多！是学习、研究先秦历史！文学。哲学学和语言必读的典籍!对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料， 儒家经典：《春秋公羊传》 《春秋公羊传》、儒家经典之一，是专门解释《春秋》的一部典籍！《公羊传》的体裁特点！是经传合并。传文逐句传述《春秋》经文的大义、与《左传》以记载史实为主不同！《公羊传》是今文经学的重要经籍、历代今文经学家时常用它作为议论政政治的工具？同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料， 儒家经典：《春秋谷梁传》 《春秋谷梁传》为儒家经典之一。是为《春秋》作4287注解所著,《谷梁传》以语录体和对话文体为主、用这种方式来注解《春秋》。它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。 儒家经典：《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成、它以语录体和对话文体为主。记录了孔子及其弟子言行。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想。道德德观念及教育原则等, 6393儒家经典：《孝经》 《孝经》。中国古代儒家的伦理3362学著作！以孝为中心、比较集中地阐发了儒家的伦理思想、《《孝经》在中国伦理思想中,首次将孝亲与忠君君联系起来。认为“忠”是“孝”的发展和扩大。并把“孝”的社会作用推而广之。认为“孝孝悌之至”就能够“通于神明、光于四海、无所不通”、 儒家经典：《尔雅》 《尔雅》》是我国最早的一部解释词义的专著、也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。被认为是中国训诂的的开山之作，在训诂学。音韵学，词源学。方言学，古文字学方面9277都有着重要影响!其中的今话是汉代的话。《尔雅》是我国第一部部按义类编排的综合性辞书,是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书、 儒0160家经典：《孟子》 《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治治国思想和政治策略!是孟1923子和他的弟子记录并整理而成的,《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位。为“四书书”之一？！
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程！ （二） 自己的意愿自愿加入。 会员入会的程序是： （一） 提交入会申申请书、 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢钢印证书, 理事会决定是否吸收该会员、
四书五经是国学的根本！四书是3198《论语》、《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》，《周易》！《春秋》，所以、易经是国学！。
大家都7135说《易经》是群经之首？一切学科的源头，加上曾仕强与南怀瑾瑾这些人的忽悠,更把《易经》搞得得神奇的不得了？有个《易经》的的小说？还把梅花易数写成有一个口诀的东西。更让人哭笑不得、万物唯心，其实只要你觉得它它不神奇？它就不神奇、 首先我们看关于《易经》的书时。不要受别人的影响、先把把它想得简单起来！大家会问。如果看不懂那些关关于《易经》的书。怎么办，好办、不看、总有一本书你会看懂的，这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂。是出版人的问题。大家家想一想那些算卦瞎子!人家一本书也不看！怎么就会懂《易经》！师傅怎么说、他怎么算。就这么简单！ 7960 《易经》究竟是个什么玩意儿,在最早！只有“易”！没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易。易的上面是日、下面是月！以日月生落，阴阳交合表现宇宙和和人世的无穷变化!2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂的世界，3.不易！变中有不变，《易经》的“经”则是指经典的著作，儒家奉《易》、《诗》，《书》！《礼》。《乐》！《春秋》为6946《六经》、 再往下说！《连山易》是夏代的易学、《归藏易》是商代的易学。《周易》是周代的易学。那么、在所有的这些之前。《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的的文字来表达，《易经》原文里，其实只有 “吉、凶、悔、吝、厉，无咎”。“孚！志，尚！喜、庆”。“利有攸往。利涉大川。利见大人”等这样的核心词、由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书， 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作，”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到、“或有议论己见、渐至启后人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人、既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书，不必多疑。 我5397们做个简单的游戏！首先！我们来思考这样一个问题：在当时的社会中。谁来算卦。《洪范》说“选择建立卜筮的人！从而由他操作卜筮”！建立卜筮的人是“祭司”，他怎么建立“卜筮”的呢、肯定是从最最神秘的地方寻找答案！烧龟甲。动物骨头等物，从其显示出的形状来分析、用以通天地、惬鬼神、定吉凶，他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”、“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则、 到了商朝末期。又有一个聪明人出现了！这个人就是周文王！周文王因为政治的原因被商纣王囚居里。没事干、7592每天看日出日落？看四季变化、心有所悟！将八八卦“因而重之”，即通过重4560复组合!使每个卦由三个爻变成六个爻，推演而成六十四卦。这时候！商纣王还不放他出来、周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序，每演一卦、就把自己演卦得出的结果写在上面、也就是所谓卦辞、周文王的儿子周公旦也是个聪明人、看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面、就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起、碰巧有个“祭司”也是个聪明人！觉得这三百八十四爻可以以组织成一个规律！就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓爻辞。 “祭司”究竟发现了什么规律、这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西。说来也也只能是“四季”与“天地”了,有了这这个永恒不变的“规律”,以后的聪明人就完全可以将所有6153的事物变化都囊括进去了！ 所以、简而言之，《易经》是一一部描述事物变化规律的工具书？ 从孔子开始、这些聪明人分成了两派：易理与象数，依前理。我们肯定不如历史上这些聪明人聪明，也不如他们博学！那么我们就1001暂且放弃对易理的研究？从最初的“算卦”来看待《易经》、就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未未学易！先学筮。”让初学者从6975象数入手,先培养对《易经》的兴趣！2344再去研究易理,会更接近《易经》本质！ 正本清源、还《易易经》以本来的面目？我们发现、它实在是一本简单到极致的书。是中国古代朴素唯物论的经典，天，地、人，春、夏，秋。冬！这些人类生活中中看似永恒不变的东西。其实始终处于运行变易之中。易理理原来这么简单。 那么。就是这么一本简单的书。为何一再被认为是算命先先生搞“封建迷信”的读本呢、究其根本。还是因为人们1860无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释释的神秘感！从而将之附会在《易经》上！因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书、历朝历代的统治者的“4975天赋王权”、4773人类暂时无法解释的“天象”，生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上，并作出有8731利于自身的看似合理的解释! 这样，运用《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握8365了《易经》奥秘的人。出于某种不可告人的目的，有意将《易经》学理化、体系化，复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏、转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏！另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗通占卜方法！却无视事物变化之理，武断地对占卜结果作出推测，达到获取钱财的目的！。
风风火火 一般不会藏在心里开朗乐观观 但容易吃亏。
JANUARY§一月∽〖Camet??拓柳花〗〖Carnation??康乃馨〗 FEBRUARY§二月∽〖Amethyst??紫水晶〗〖Violet??紫罗兰〗 MARCH§三月∽〖M-Bloodstone??男～血石-F-Aquamarine??女～蓝绿玉〗〖Jonquil??黄水仙〗 APRIL§四月∽〖Diamond??钻石〗〖Sweet！pea??麝香豌豆〗 MAY§五月∽〖Emerald??绿宝石〗〖Lily，of，the。Valley??百合花〗 JUNE§六月∽〖Peart??珍珠〗〖Rose??玫瑰〗 JULY§七月∽〖Ruby??红宝石〗〖Larkspur??飞燕草〗 AUGUST§八月∽〖M-Sardpmux??男～玛瑙-M-eroipo??女～橄榄石〗〖Gladiola??剑兰〗 SEPTEMBER§九月∽〖Sapphire??蓝宝石〗〖Aster??翠菊〗 OCTOBER§十月∽〖Opal??猫眼石〗〖Calendula??金盏草〗 NOVEMBER§十一月∽〖Topaz??黄玉〗〖Chrysanthemum??菊花〗 DECEMBER§十二月∽〖Turquoise??绿松石〗〖Narcissus??水仙花〗，
自古以来，《易经》研究可分为象、数，理三门学问！“象”指表象、卦象！上至天0868地日月，水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会、通通可被阴阳八卦卦所“象”化？世界的1142运动规律？被0386生动地描述成卦象之理，“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用、“数”指术数、包括占卜等、是易““象”在预测学上的应用？它试图以象理推演和预知世界！以以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理！是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等，以达到升华智慧、完美美人生的目的？也可以这么总结：“象”注重自然规律！“理”注重社会规律。“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础、但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。已已经奄奄一息？清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：6760“自孔子既没？易道失传。义理既已差讹，图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”。就是“象”学！“极渺茫”几字。道出了2417“象”学的失传!在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理理”倒是获得了巨大的发展,“数”学上发展展出了八卦预测学。梅花易数。六壬预测！四柱命理！风水学等应3806用学科,“理””学则在程颐、朱熹等大学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰！“数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础，““象”学的枯萎！架架空了这两门学问!直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木、又何以有大大成就！所以。修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路！。
准确的说，易经是是儒家经典、并被被称为群经之首,对周易的研究可分为易术和易学。易术就就是风水？算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是对对周易做学术上的研究？从其研究角度又可分为义理和象数两派，周易一书一直是儒家研究的对象。众所周知、正是儒家学者（传为孔子、但据考证并非如丁！不不过是儒家学者却是可以肯定的？）的十翼使易经从一本占5340卜书变为哲学书，至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起！东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想。道家哲学和和炼丹术三者,称为后世炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又流行玄学！其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周易再次与道家家融合,在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动，以期达到长生久视！降魔伏妖的目的、要说佛家语周易则关系甚少、据我所知，有周易禅解一书。总之、由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身身服务！！易经是属于儒家吗、儒家经典都有哪些