第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽！“履”。君子以辩上下，定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象，上有天。下有泽，说明要处处小心行动。如行在沼沼泽之上!一不注意就会陷下去，君子8105要深明大义、分清上下尊卑名分、坚9511定百姓的意志！遵循礼仪而行。必然秩序井然。 初九、素履、往无咎！【白话】初九、心地纯朴、品行端正，处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”、独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处小小心行事”？表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦。幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的7891大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的！《象》曰：：“幽人贞吉”。中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固， 六三、眇能视！跛能履，履虎尾咥人、凶，武人为于大君、【白白话】六三、眼睛快5314要瞎了,但勉强能0414看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上、老虎虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”，3015不足以有明也!“跛能履”，不不足以与行也？“咥人之凶”，位不当也。“武9505人为于大君”。志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物、“腿跛了。但勉强能走几步”。不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强， 九四，履虎尾！愬愬。终吉。8060【白话】九四,跟跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心。终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心。终久获得吉祥”，说明小小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、夬履！贞厉、【白话】九五。刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意。 上九。视履考祥，其旋元吉。【白话】上九。回头看看走过的路！详细察察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔2094自然之道、这9635样是吉祥的？《象》》曰：元吉在上。大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位！表明有大的福分分值得庆祝？、
想学六爻断卦，建议你学学易经、断卦的方法。常用的方法有三种、一种是按易经直直接解读？哪一爻动，就是用哪一1658爻的意思解释、有两爻动、按上面的一一动爻解释。有三爻动按中中间一动爻!或者是两个卦的卦辞解释，四爻动！用矗动的下面一个爻辞解释。五爻动用不动4303的那一爻爻辞解释！另一种是用京房纳甲配以五行！用五行生克制化、断吉凶。第三种梅梅花易数，以体用互变，五行生克来解释！起6827卦的方法也不同！第一，第二种！用蓍草，金钱起卦。蓍草起卦由于过于麻烦、很少再用了、现在还可以用电7097脑起卦？第三三种起卦的方法比较灵活，6500有用时间起卦，有用数字起卦。有以方位人，物，牲畜！山川等起卦，只不过梅花易数。只有一个变爻解释！ 也有几种办法相结合断卦的！既看卦爻辞。大象！小象、又用五行生克制化和体用互变。综合分析！、
第四十四四卦 姤 姤。是相遇的意思、是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过，朋友很多多却倍感孤独的还是大有人在!因1989为缺少知音？我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义、这里的用人之道，重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错、但无人知晓、1619没人愿意引见的人!再有才也是没用！ 这这个卦很有趣？跟前一卦卦一样是五个阳爻!一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人，这里的的五个阳爻？指的是与与怀才的人有一定关系的几种人， 初六。怀才才的人要守持正固,不要要急于有所前往！前往哪里。有才的人当然心里早有目标！为什么不要急！因为做人要甘于平凡，是你的就是你的、不是你的、只只能说明它还不是你的,不甘于平凡！那只能是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二，“包有鱼”，厨房里发现现一条鱼？鱼是谁。就是初六。那个怀才才的人。这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下级关系、怀才不不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然然当过外卖仔,作作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的！他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用。 九三，指的是想寻找初六的人。并没有像预期那样顺利找到！但正因为没有找到，而没有遭到邪伤，我看到这这句话时、有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑。引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才2192的作用，过分依赖和夸大！对人才其实实是一种伤害,对自己企业单位也是一种伤害！ 九四、“包无鱼”，厨房里1484失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六、那个人才了，但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在一些企业不是什么新鲜事、留不住人人才的情况有很多种!但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争。人才才可留得住！如果在平时就善待人才！让他们充分2887发挥专长，适当提提工资！提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场！工厂厂没人干活的时候才想到加工资,提福利、就有点晚了！ 九五，“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样！更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九。人才已经被九五2364所请走,虽然心里里觉得可惜、但没有咎害、这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候、上九是人才已已经有主的时候！两者都没有能够请到人才。道理是一样的， 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女！彖曰：姤、遇也，柔遇刚也。勿用取女。不可与长也！ 天地相遇！品物 咸章也， 刚遇中正、天下大行也， 姤之时义大矣哉。象曰曰：天下有风,姤。后以施命诰四方、 初六：系于金柅，贞吉、有攸罚，见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅。柔道牵也、 九二：包有鱼、无咎，不利宾。 象曰：包有鱼、义不及宾也！ 九三：臀无肤、其行次且！厉，无大咎、 象曰：其其行次且!行未牵也！ 3249 九四：包无鱼？起凶， 象曰：......余下全文>>。
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止！退守之意！六冲纯卦、主大好大坏之象！凡事事应当知进退！量力而为、有如登山越岭般。需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息！方能平安度过。得此卦时应有有大事或障碍!不顺阻挡在前。若能保守、修身养性则安！反则为凶， 特性：耐性佳！保守经营。努力奋斗、老成持重！有偏财运！精精於计画分析！处事有条理！公私分明、择善固执， 6598 解释：不动、自己改变！ 运势：应当洁身自爱、依赖心不要太重。否则不利。凡凡事不可轻举妄动！诸事宜守。相辅得吉，儒家有言:『静亦定，动亦定』、此非言死等、宜中正德行！固守贞常常之道，凡事有定之理也， 爱情：有对峙？单恋、难合之势！9267双方各有阻挠也。 家运：不和、家运停滞不发。改正自己以谋求开运运之道。内有动汤，困境。 胎孕：难产之虞。 子女：子女多有不和！不相辅之数、 周转：：难成， 买买卖：有些小是非!失利之象。但可成。 疾病：为鼻炎。口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾！难治！ 等人：不会来， 寻人：西南方，难寻， 失失物：东北方可寻! 旅行：不利、 讼词纠纷：：因小变大,宜速和解！否否则有不利之象。 求事求职：固守本份为宜！ 考试：落榜、 改改行不利。开业不宜，须再待时！ 一定会有！但时机还未到。等等再看！下次占卦不要把自己的出生时间删了、那个也要要看的!特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是是中下。还是六冲！艮为山！二山相重、喻静止。静止如山、宜止则止。宜行则行. 火泽睽、从卦象看是下下。问求子的话不是太好！离为火，兑为泽，上火下泽！相违不相济、不过变则生！有生机的！ 你这个卦不准准的了？如果是占了玩、不要太放心上！、
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法，用天盘！九星水法即是辅星水法。用地盘。 黄泉煞的起例源自於十二长生！十二长生者：长生，沐浴、冠带、临官、帝旺、衰。病、死、墓。绝。胎，养。十二长生水法：属水与属土者由申申起长生,属木者由亥起长生。属属火者由寅起长生。属金者由巳起长生、顺顺布十二地支。并用双山五行取水，双山五行者、壬子同行、癸丑同行。艮寅同行。甲卯同行！乙辰同行，巽巳同行！丙午同行。丁未同行、坤申同行！庚酉同行。辛戌同行。乾亥同行，以向上之双山五行5167分顺逆至死绝位谓之黄泉,阳干顺推至绝地。0862阴干顺推至死地。为黄泉水口煞、 九宫水法歌 九宫水法。乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也！十二长生宫，即长生，沐浴。冠带、临官。帝旺，衰、病，死。墓、绝。胎、养！地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论。盖其均属贪狼。又因病与死两宫均属廉贞！故病和死亦为同一宫。而胎与绝两宫均属禄存。故它们亦为同一宫，因十二宫中有三三者均合并而称？故曰九宫也。。
鬼鬼令尊丶丶泌焢 ：你好？古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天！俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物，于是始始作八卦，！以通神明之德、以类万物之情。三画八卦足以尽万物之理！六画六十四卦！所4629以备人事之用,【八卦类象】：乾为天。方向：西北，人物：君，父，大人！老人、长着，人事：刚健武勇！多动少静，高上下屈、身体：首、骨！肺！时序：秋、九，十之交，戌亥年月日时！金年月日时！数目：一。四，九、五色。大赤色，玄色、！，，、。坤为地，方向：西南。人物：老母、后母。农夫、乡人、大腹人，人事：吝啬，柔顺！懦弱，众多，身体腹、脾、胃，肉、时序：：辰戌丑未月!未申年月日时！八五十月日、数目：八，五、十，五色：黄、黑。，！。。！震为雷！方向：东，人物：长男，人事：起动。怒。虚惊。鼓噪，身体：足！肝。发，声音。时序：春三月，卯年月日时、四！三。八月日！数目：四、八，五色：青！绿、碧、巽为风！方向：：东南：人物：长女？秀士。寡妇之人、山林仙道之人，人事：柔和。不定！鼓舞，利市三倍，进退不果！身体：肱股、气，风疾。时序：春春夏之交！三五八之月日时、数目：五、三、八。五色：青。绿！碧，洁白、坎为水。方向：北方！天时：雨、月。雪、霜。露。人物：中男，江湖之人，人事事：险陷卑下、随破逐流。身体：耳！血！肾！时序3412：冬十月，子年月日时。一。六之月日时、数目：一，六，五色：黑色。离为火。方向：南方、天时：日、电，虹。霓。霞！人物：中女。文人！甲胄之人，身体：目，心！上焦、时序：夏五月！午火年月日时。三二七月、数目：三、二！七！五色：赤、紫，红。艮为山、天时：云、雾、山岚，方向：8524东北方、人物：少男。闲人，山中人！身体：手指。骨！鼻。背、时序：冬春之月。十二月，丑寅年月日时，七五十数月日时！数目：五，七，十，五色：黄色兑为泽。方向：西方，天时：雨。泽！新月、星、人物：少女、妾、歌妓，身体：舌。口，肺、痰。涎、时序：秋八月！金年月日时、二！四。九数月日、数目：二！四、九、五色：白色。。
金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱），有字的一面为正面，另一一面为反面，用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后！摇晃几下，抛3219掷在桌面上!这时！铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面。三个反面。两正一反！一正两反。凡三个反面为老阳！相当于揲蓍起卦法的“九”、称之为“重”，在纸上记作“0”。三个正正面为老阴。相当于于“六”、称之之为“交”，记作“×”！两正一反反为少阳,相当于“七”，称之4620为“单”。记作“、”，一正两阴反为少阴、相当于“八”，称之为“拆”。记作“。、”、抛掷六次，每次成为一爻。摇六六次而成卦。第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻。第二次为二爻。依次为三爻！四爻。五爻。上爻， 操作作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正 记作 、 第五次摇 两8692反一正 记作 ！， 第四次摇 三反 记作 ○ 第三次摇 一反两正 记作 ， 第二次摇 一反两正 记作 ！ 第一次摇 三正 记作 ×！
根本就没有完整的卦呀、学易者一直有有一个传说？一卦本四爻。共有十六卦、后来上天因为人知道的太多了！抹掉了一爻！所以有有了八卦。所以八卦是最接近真理的、再后来孔孔夫子周游列国见多识广？用八卦重叠八卦造了六十四卦。9064填补那一爻的空缺,但是我觉得这还是不完整的。卦就是卦。最原始的的卦只有卦画!没有卦辞爻辞、那些都是后人慢慢加上的！易有三圣伏羲。文王、孔子！但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲、邵雍！莱布尼茨、最后一个是英国人！！
《易经》体系看，卦与卦之之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的排列顺序序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置，唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”！0595就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）,如屯与蒙，困与井、就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离、中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤、泰与否，剥与复，损与益、革与鼎！既济与未8437济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成！不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离。“乾、坤者。阴阳之本始！万物之祖宗、故为上篇之之始而尊之也。离为日、坎为月、日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为8534上篇之终也？”《序卦传》给我们描述述了万物生于天地，经过蒙昧昧时期的成长。最最后活生生地展现出来。下经34卦从咸恒开始、咸为交感。喻指男女婚配交感，恒为恒久。喻男女白头到老！“有3121天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭！社会渐次次展开。充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相6453对完成又没有终止、无穷无尽、思维的和谐性。系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的！！。
无论从想法上或实施过程中或正经去把握作为中目前的时机都是是尚未成熟还处于摸索的阶段中,易经最准的断卦法、六爻八卦怎样断卦