第十三卦：《同人》 同人，同人于野、亨。利涉大川、利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原原野上,亨通！有利于渡过大大河急流。有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火。同人，君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象，天在高处。火势熊熊熊而上！天与火亲和相处。君8016子要明白物以类聚,人以群分的道理、明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下、 初九、同人于门。无咎、 【白话话】初九！一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人！又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二，同人于宗。吝！ 【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一2976些麻烦？ 《象》曰：“同人于宗”！吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是是引起麻烦的根源! 7255 九三,伏戎于莽！升其高陵！三岁不兴。 【【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望，5425三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”！安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大、我方力量弱小、只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢！ 九四！乘其墉，弗克攻、吉、 【白话】九四？准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻。是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也、其“吉”，则则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥、是因为在困 惑1420时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事， 九五、同人。先号啕，而后笑！大师克相遇。 【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭！后来破涕为笑、大军作战告捷，志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先。以中直也！大师相遇、天罔极上遇。言相克也， 【白话】《象辞》说：与6131人和睦相处,开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 3068 者,终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来！ 上九、同人于郊、无悔、 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦睦相处。未遇到志志同道合者！也不后悔！ 《象》曰：“同人于于郊“，志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者”！8995说明此时团结众人!而希望天下大大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
自强不息 进退有章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行！自强不息万事通、 3476 六位时成龙御天！元亨利贞四德功、 潜8250龙勿用藏阳气？见龙在田有文明、 终日偕行精修业！群龙无首吉门庭， 【原文】 乾！元亨！利贞， 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜。 乾卦之象为天！其义为刚健！其德为元！亨。利、贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气、运行不已，变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复。主主宰整个宇宙。正可体现其创始万物！处事亨通！和谐有利，固固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时！元亨利贞，季节四时的卦0109象即春夏秋冬、方道四方的卦象即东南西北、周易的卦象表示为：震元，离亨。兑利、坎贞，往来循环，不忒不穷。周易的名称的含义，就是周而复始循环变化的意思， 元亨利贞。则把天时人事，尽括于其中！惟此四字。义蕴宏深。非一解所能尽！ 1208 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德！分开0884解释为八卦之德!因此为六十四卦之根本，4203在解释易象时!遇东南方春夏之卦、卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦、卦卦辞则曰利贞， 比如：水雷《屯》卦！下震上坎！下震四时的象为春季。故曰元亨。上坎四时的象为冬季、故曰利贞！再如泽火《《革》卦？下离上兑，下离四时的象为夏季，故曰元亨！上兑四时的9053象为秋季？故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物！而得元始、亨通！能使物性和谐而各有其利、坚固贞0189正而得其所终、子夏传云、元！始也，亨。通也、利、和也、贞、正也。此言乾卦之四德也， 沈善登曰：说文：乾、上出也！从乙！倝声，乙，物之达也！倝、音乾。日出光倝倝也、可见乾为纯一光明上出者，即1417所谓轻清上浮为天者。乙、物之达也，即所谓太初初气始也，乾凿度云：有形生于无形，太易者未9927见气也!太初者气之始也！太始者形之始也。太素者质之始也。 李士鉁曰：乾、健也！天之象也，以形言则曰天、以道言则曰乾！法天以道不以形也！天者、阳之宗，物莫先焉！物莫大焉、故画画一以象之，一者数之始。画之奇也，天一而地效之则二，以一一合二则三。故二生三、易究天天地之原!立三才之道、故三画画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生六十四卦、六十四卦生于一、道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元，亨，利，贞！此文王所系之辞！谓之彖辞，爻下所系之辞，谓之爻辞！元于四时为春、亨为夏，利为秋、贞为冬，四时迭运、所以为天，而不得执一时以为天也、元于五常为仁。亨为礼！利为义！贞为信、智在其中，五常分布。所以为道。而不得得执一端以为道也, 困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成。后人谓谓之纯阳之卦!依《说说卦传》？其取象为“天”！其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至至健”之性!由“潜龙”到“亢龙”，层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽！生长、盛大乃至于亢穷的的变化过程,具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”，表明做任何事情！“不足”或“太过”都是不合理的！都不会会有好的结果？其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻爻（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢！这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原、对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企业来说。就是这个企业的文化———共同的价值观!企业的终极极追求。找到了自己的“元”，那那么就会一路畅通？大吉大利， 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法、用“龙”作比喻、从下7293往上就是潜龙,见龙、惕龙，跃龙！飞龙。亢龙。......余下全全文>>，
*第一章* 天尊地卑，乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣！方以类聚，物以群分！吉凶生矣、 在天成象、在地成形！变化见矣， 是故刚柔相摩！八卦相荡、鼓之以雷霆。润之以风雨！日月运行，一寒一暑！ 乾道道成男！坤道成女。乾知大始。坤作成物！ 乾以易知？坤以简能。易则易知、简则易从。易知则有亲、易从则有功、有亲则可久！有功则可大。可久则贤人之德、可大则贤人之业。易简而天下之6486理得矣？天下之理得，而成位乎其中矣、 *7516第二章* 圣人设卦观象！系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化！是故吉凶者、失得之象也！悔吝者、忧虞之象也，变化者！进退之象也，刚柔者、昼夜之象也！六爻之动！三极之道也， 是故君子所居而安者。《《易》之序也、所乐而玩者、爻之辞也、是故君子居则观其象而玩其辞、动则观其变而玩其占！是以以自天佑之！吉无不利！ *第三章* 彖者。言乎象者也、爻者、言乎变者也！吉凶者！言乎其失得也！悔吝者。言乎其小疵也，无咎者，善补过者也。 是故列贵贱者存乎位、齐小大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞！忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔、 是故卦有小大。辞有险易。辞也者、各指其所之。 *第四章* 《易》与天地准、故能弥弥纶天地之道, 仰以观于天文，俯俯以察于地理!是故知幽幽明之故？ 原始反终。故知死生之说，精气为物！游魂为变、是故知知鬼神之情状！ 与天地相似！故不违。知周乎万物！而道济天下，故不过！旁行而不流！乐天知命！故不忧、安土敦乎仁、故能爱，范围天地之之化而不过。曲成万物而不遗，通乎昼夜9023之道而知!故神无方而《易》无体。 *第五章* 一阴一阳之谓道。 继之者善也，成之者性也！仁者见之谓之仁，6287知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣、 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣2133人同忧、盛德大业至矣哉、 富8622有之谓大业？日新之谓盛德、生生之谓易！成象之谓乾！效法之谓坤！极数知来之谓占。通变之谓事、阴阴阳不测之谓神， *第六章* 夫《易》广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩迩则静而正!以言乎天天地之间则备矣， 夫乾！其静也专、其动也直，是以大生焉！ 夫坤，其静也翕！其动也辟！是以广生焉！ 广大配天地，变通配四时！阴阳之之义配日月？易易简之善配至德！ *第七章* 子曰：《易》？其至矣乎！ 夫《易》，圣人所以崇德而广广业也!知崇礼卑！崇效天、卑法地。天地设位。而《易》行行乎其中矣、成性存存。道义之门， *第八章* 圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容，像其物宜。是故谓之象， 圣人有以见天下之动！而观其会通、以行其典礼、系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻， 言天下之至赜而不可恶也、言天下之至动而不可乱也、拟之而后言！议之而后动，拟议以成其变化， 9512 「鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵。吾与尔靡之！」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之、况其迩者乎，居其室、出其言不善。则千里之外外违之、况其迩者乎、言出乎身，加乎民。行发乎迩。见乎远。言行、君子之枢机，枢机之发！荣辱之主也！言行！君子之所以动天地也！可不慎乎！」 《同同人》：先号啕而后笑、子曰：「君子之道。或出或处。或默或语。二人同心、其利断金！同心之言、其臭如兰，」 初六。藉用白茅！无咎、子曰：：「苟错诸地而可矣？藉之用茅，何咎之有、慎之至也，夫茅之为物薄！而用可重也。慎斯术也以往。其无所失矣，」 劳谦、君子有终！吉！子曰：「劳劳而不伐,有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛、礼言恭，谦也者！致恭以存......余下全文>>！
算命命的方法很多？我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化化财富？就看你本人有没有这方面天天赋了、如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”！“华盖”等星宿，学起来就快！且有这方面的悟性、至于书嘛！有四柱（八八字）的基础书！从天干、地支。刑。冲！合！克、到阴阳五行学起。还有是《易经》，八卦、六爻的测算。再还有是《奇门遁甲》。《梅梅花易数》!准备什么、有个思想准备就是不要太过拘于书本，要透过书本与实践、观察。上述书本中有各些门派的的方法和理论上的不同！要注意！形成自己己的见地？祝你成功。。
怎么用易经占卜啊，。！用钱币占占卜怎么看卦啊。！，这是我从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊、！ 易经占卜的方法（钱币法） 一。钱币要求 三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝、光绪通宝等等！如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还是硬币！最好三个钱币大小， 厚薄。质地，文字、符号等相同。硬币以伍伍角（第四版？二②1008中有介绍）的最好!铜钱或硬币币一定要干净无污垢， 二。钱币的阴面，阳面 钱币的文字、符号，图案等涉及到的的阴阳属性有,方为阴、圆为阳，线条组0531合（图案。字都可看成线8649条的组合）为阴？线条为阳！粗为 阴，细为阳、粗糙为阴！光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面， ①乾隆通宝！以乾隆通宝（字为阴）为阴面、以线纹（椐说是满文）为阳面、 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为为阳面，伍角硬币建议就选择这一 种、另一种（第五版人民币）一面是5角！另一一面是荷花!两两面都是阴的属性！阴阳面分1185的不明显，不要用此种币摇卦、 ③其它铜币或是硬币参考以上内容容定阴阳面、 三！摇卦时间，地点、本人情况 开始摇卦时、记下3259摇卦时的年!月，日、时，最好能告知你摇卦的地点省！县！还要告知本人性别、出生时间等， 四，摇卦方法 1.手洗干净，待干后！选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上。不要被外界其它的杂念干扰！心中的意念 应为询问句，不能为肯定句。如如测近期财运、意念应为“我近期财运如何、”！不能为“我近期财运肯定好”，待心中的意念专一，心 平气和（大约一分钟）时。两掌虚空，随意摇动动几下。不要使钱漏出。然后5773双手分开、将钱散落在平整。干净，较硬的物体平面上、让 钱币自行滚动、2580不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地也不要管它，待钱币静静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面！老阴。记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面。老阳，记为：▄▄▄▄▄× 1731 ③若出现一个阴面、二个阳面、少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了! ⒉再按照“1”的方法。连摇五次。就分别得得到了第二爻、第三爻。第四爻。第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意5123念的专 一，不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱币直接摇卦！ ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列、就得到测事的主卦！ 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦。就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算1125出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化,
是科学。因为科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不不同的说法！迷信是是人的一种思维状态，能求而不求。没7825有辩证思维!盲目相信别人，有高水平的思维并不必然导致正确的知识！就是所谓的愚人千虑。必有一得！智者千虑。必有一失、我们不不在这方面绕圈子了？实践是检验真理的唯一标准！说他不是迷信、就是因为周易确实可以在实践中得到印证！真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚，生子等很多方面面的具体时间,绝绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释？当然江湖术士！百伪一真。就象360行中，状元，高手终是少数。还有一些志在敛财心术不正之辈。就更难说了。就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理、找7257到的也只能是迷信!因为科学也是是分圈子的!水平不够的人同样是也是单个看合情合理、合起来看牛头不对马嘴、关键就是你要找对地方！，
操作法：用一枚一一元人民币(硬币)？随意向向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上。还是字面朝下！如果是国徽(花)朝上,为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连连续抛出六次、或圈或叉从右到左画完六次次为止。为一卦、对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了， 1、圈圈圈3190圈圈圈：为乾卦! 困龙得水， 【乾】者！健也，刚健不曲中正。困龙得水。困渊中不得舒展，忽然天降大雨、得雷鸣而起，任意飞腾。时来运转之兆。 曰：无不欢乐。上人见喜！祸不成凶！诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用。吉事上升、 2！圈圈圈圈圈叉：为姤卦。 他乡遇友！ 【姤】者！遇也。不期而遇！7811行人久困在外,举目无亲！偶然遇友相亲相爱。甚是得意！时来运转，困穷他乡志不伸！忧愁寂1092寞到如今？时来喜逢遇知音。4838面对相谈大放心, 曰：他乡遇友喜气欢。须知运气福禄添。自今开始顺顺利运,往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理、走失可寻。出门见喜。 3。圈2607圈圈圈叉叉：为遁卦？ 浓云蔽日， 【遁】者。避也！退避不出。有浓云蔽日之象，失势云蔽日！如同太阳中午时节、天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光。诸事不遂， 曰：浓云遮日不见明。劝君且莫出出远行。婚姻求财皆不顺、提防是非到门前！ 断：月令不善。走失难见。交易合伙、诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑、 【否否】者,塞也。闭塞不通、如猛虎落深坑！有一只老虎下山寻食！不料被人掘下一深坑，虎下去了，总2438有威风不能伸展，凶多吉少！ 曰：猎人掘下一深坑。一只老虎要入坑 、若不提防防掉下去、保管你凶多吉少。 1904断：走失难寻,交易不定，婚姻不美、不可轻动、 5、圈圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水！ 【观】者。为人所仰也、故有旱荷得水之象！一池荷花！正当天旱的时候，池干花枯。全不茂盛！忽然天降大雨！花又茂盛。占此卦者。得贵人扶助之兆！ 象：事事业荷花出水中!旱日不如往日同、幸幸得逢水来相灌。枝叶重鲜花更红！ 断：此卦有水来浇荷。生意买卖卖利息多!婚姻自有人来助。出门永不受折磨、走失得1851见口舌散,疾病皆除人人善， 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦、 莺鹊同林、 【剥】者!落也。阴升阳落、故有莺鹊同林之象！如同同有一小鹊!天晚枝宿大林之中。不不想有莺在内！莺见鹊即生恶意，占此卦者、主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天天晚入林中、不想内里先有莺、莺见小鹊生恶意。口舌8441是非不见轻， 8848断：莺鹊同林不相合！占的此卦琐碎多、恩人无义反为怨、是非平地起风波、 7！圈叉圈叉叉叉叉：火地晋卦， 锄地得金， 【晋】者。进也。前进后益！故有锄地得金之象，乃一一农人锄地抱垄！甚是辛苦、一日4734锄地锄出金子来,时来运转之兆也、 象：农人地里示锄草，谁知知财金将人找!一锄锄出金子来、这个运气也算好、 断：锄地得金卦如何、占者逢之喜气多！谋事谋7352财皆如意!婚婚姻有成疾病消？口舌消散见官有理。行人即至！出门见喜。 8，圈叉圈圈圈圈：火天大有卦， 砍树摸雀。 【大有】者！所有大也！故有砍树摸雀之兆、乃是一人偶见树上有一窝雀鸟、有心上去摸之，恐其晃悠。遂将此树砍倒，稳拿的、占此卦者、做事稳当之兆， 象：此卦占之好处多！砍倒大0542树摸老雀？稳稳当当拿到手！别人空看摸不着， 断：砍砍树摸雀做事牢！是非非口舌自然消？婚姻合伙1901不费力？若问走失未未逃脱!恍忽事不做！拿稳才下手、任你求各利、到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：4176坎为水卦。 水底捞月！ 【坎】者！陷也、劳而无功、故有水底捞捞月之象、水井内乃......余下全全文>>？
大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强不息.2.地势坤？君子以厚德载物.3.云雷、屯，君子以经纶、4.山下出泉！蒙！君子以果行育德。5.云上于天、需！君子以饮食食宴乐。 6.天与水违行。讼。君子以作事谋始！7.地中有水。师！君子以容民畜众，8.地上有水，比。先王以建万国！亲诸侯，9.风行天上，小畜、君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交、泰。后以财成3328天地之道。辅相天天地之宜、以左右民.12.天地不交！否，君子以俭德辟难，不可2694荣以.13.天与火,同人、君子以类族辨物.14.火在天上、大有、君子以遏恶扬善、顺天休命.15.地中有山。谦、君子以裒多益寡。称物平施、16.雷出地奋！豫，先王以作乐崇德、殷荐之上帝！以配祖考.17.泽中有雷。随，君子以向晦入宴息！18.山下有风，蛊、君子子以振民育德、19.泽上有地！临。君子以教思思无穷，容保民无疆， 20.风行地上！观，先王以省方。观民。设教、 21.雷电、噬嗑，先王以明罚敕法。 22.山下有火！贲！君子以明庶政、无敢折狱、23.山附于地，剥。上以厚下安宅，24.雷在地中，复、先王以至日闭关，商旅不行。后不省方。 25.天下雷行物与！无妄！先王以茂，对时育万物！26.天在山中！大畜、君子以多识识前言往行，以畜其德。 27.山下有雷！颐。君子以慎言语,节食、 28.泽灭木！大过。君子子以独立不惧。遁世无闷！29.水洊至、习坎！君子以常德行，习教事！ 30.明两作。离、大人以继明照于四方、 31.山上有泽、咸、君子以虚受人！32.雷风。恒！君子以立不易方、 33.天下有山。遁。君子以5074远小人。不恶而严、34.雷在天上、大壮、君子子以非礼弗履？35. 明出地上！晋、君君子以自昭明德？36.明入地中、明夷，君子以莅众用晦而明， 37.风自火出。家人。君子以言有物而行行有恒!38.上火下泽！睽、君子以同而异，39.山上有水、蹇，君子以反身修德、40.雷雨作、解。3305君子以赦过宥罪、 41.山下有泽。损、8573君子以惩忿窒欲,42.风雷，益、君子以见善则迁！有过则改，43.泽上于天、夬，君子以施禄及下。居德则忌！44.天下有风、姤、后后以施命诰四方!45.泽上于地！萃，君子子以除戎器,戒不虞，46.地中升木、升。君子以顺德、积小以高大，47.泽无水，困，君子以致命遂志。48.木上有水，井！君子以劳民劝相！49.泽中有火。革，君子以治治历明时!50.木上有火。鼎、君子以0951正位凝命!51.洊雷、震、君子以恐惧修省！ 52.兼山！艮！君子以思不出其位。53.山上有木！渐、君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷！归妹！君子以永4789终知敝! 55.雷电皆至！丰。君子3522以折狱致刑， 56.山上有火、旅、君子子以明慎用刑？而不留狱、 57.随风，巽！君子以8009申命行事、58.丽泽！兑，君子以朋友讲习。59.风行水上，涣、先王以享于帝，立庙、 60.泽上有水！节、君子以制数度，议德行， 61.泽上有风、中孚！君子以议狱缓死， 62.山上有雷、小过。君子以行过乎恭。丧过乎哀。用过乎俭，63.水在火上，既济。君子子以思患而预防之！64.火在水上、未济！君子以慎辨物居方。 另外收集15句1。上九！亢龙有悔。2！积善之家！必有余庆。积不善之家、必有余殃。《文言.坤》3！善不积！不足以成名、恶不积，不足以灭身，《易传.系辞下》4、易，穷则穷！变则通。通则久、《系辞.下》5、《易》之为书也不可远。为道也屡迁，变动不居。周流六虚。上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适、《系辞.下》6、一阴一阳阳之谓道？《系辞.上》7。立天之道曰阴阴与阳，立地之道曰3721柔与刚。立人之道曰仁与义、《说卦》8。君君子学以聚之、问以辩之、宽以居之，仁以行之！《文言、乾》9。居上位而不骄！在9466下位而不忧，《乾卦·彖传传》10！仁者见之谓之仁，智者见之谓之智、《周易·系辞上》11！物以类聚！人以群分。《易经系辞上2887》12？天与火。同人！君子以类族辩物！13、劳谦君子。万民服也，14。同声相应。同气相求、水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，各从其类也。15。居上7495位而不骄！在下位而不忧、故乾坤因其时时而惕,虽危无咎矣！，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利。贞。 初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙龙在天！利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉、5165彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施。品物流形、大明始终，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁。象象曰：天行健？君子以自强不息，潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田，德施普也。 终日乾乾、反复道也！ 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九。天德不可为首也！文言曰：「元者。善之长也、亨者！嘉之会也、利者。义之和也。贞者。事之干也， 君子体仁，足以长人。嘉会、足以合礼！利物！足以和义，贞固。足以干事， 君子行此四者！故曰：乾：：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐隐者也，不易乎世。不成乎名。□①世而无闷！不见是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其不不可拔。乾龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化， 易曰：「「见龙在田、利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终0849日乾乾？夕惕若！厉无咎！」 何谓也、子曰： 「「君子进德修业？忠信。所以进德也，修辞立其诚！所以居业也、知至至之！可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也。 君子进德修业、欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求，水流湿！火就燥、云从龙！风从虎。 圣人作。而万物□②。本乎天者亲上！本乎地9421者亲下、则各从其类也！上九曰4828：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也、 见龙在田、时舍也、 终日乾乾、行事也！或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也、 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九。天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田，天下文明！终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九，乃见天则！乾元者，始而亨者也、 利贞者！性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙、以御天也、 云行雨施，天下平也，君子以成德德为行！日可见见之行也，潜之为言也！隐而未见！行而未成！是以君子弗用也。君子学以以聚之!问以辩之。宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也、九三， 重刚而不中，上不在天、下不在田！ 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！九四、 重刚而不中、上不在天， 下不在田、中不在人。故或之，或之者。疑之也、故无咎。夫大人者、与与天地合其德!与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而天天弗违！后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不知退！知存而不知亡、知得得而不知丧!其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其其正者！其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元、亨！利！贞、 1！天天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！ 2！天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>。
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）， 震震仰盂（☳）？艮覆碗（☶）。 离中虚（☲）、坎中中满（☵）！ 兑上缺（☱）。3680巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤））左至右而上？八个卦，此处的卦即单卦，是由三个爻自自下而上排列而成的记号，将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦。称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜！风水之外、影响涉及中医！武术，音乐等方面，、易经开字怎么解释、企求易经 第一卦的解释