一提到学习周易、很多人想2403到“不务正业”、“心4958术不正”，这是对对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书，周易的智慧、适用于君子、不适用于小人，周易是讲天理的、人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系，、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来！但物4014亦不会终否，故否极泰来。这些都都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”、倾否！有否极泰来。转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极、能倾覆其时代之之否塞。所以不曰“否倾”，而曰曰“倾否”、因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必必治之理!见《周易.蛊卦》！蛊卦1668卦辞说：“刚上而柔下？巽而止！蛊，蛊。元亨而天下治也。利涉大川！往有事也。”这就是说 ，蛊是天下乱而多事！因本卦卦象！下巽上艮！巽顺艮止、居上位者！如艮艮之静止而不动作!颓废偷安，居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且！上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性，上刚下柔！上太刚则情不下达！下太柔而情难上达、上下不交所所以致蛊!但天理之常！乱极必治，因败坏而而出了事故。不是坐坐视不理。就可拨乱反正！必必须整治一番！才能涉险济难、利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：：“履霜坚冰至!”这就是说、当我们足下踏着霜的时候。就应想到阴寒已甚，阳气渐消。天气就要要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来、就有“8895防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧！不慎之于始，以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆、积不善之家、必有余殃、臣弑其君！子弑其父！非一朝一夕之故！其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚冰至！盖言顺也、”这些1719都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止!从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事。大多如此、所谓千里里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸、当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟7496子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸！”长子指九二之之丈人、使帅师以征！弟子指三四之小人，用以监军、此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参2620与其权、任君子而使小人参与其权。出师名义虽正！必有有覆败之辱!故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆，在此指战 。尸、指战死之人，舆尸。指用战车载尸而归，形容大败之状，
呵呵。易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍、还不懂就跳过去、下次再看、不要急，慢慢慢看就是了、。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元!亨！利、贞。 其匪正有眚、不利有攸往， 彖曰：无妄！刚自外来！而为主於内。动而健、刚中而应！大亨以正，天 之之命也。 其匪正有眚！不利有攸往，无妄之往、何之矣。 天命不 佑，行矣哉。 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时！育万物。 初九：无妄。往吉！ 象曰：无妄之往！得志也！ 六二：不耕获、不□畲，则利有攸往！ 4919 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛、行人之得。邑人之灾、 象曰：行行人得牛？邑人灾也、 九四：可贞、无咎， 象曰：可贞无咎、固有之也。 九五：无妄之疾、勿药有喜， 象曰：无妄之药，不可试也， 7305 上九：无妄,行有眚、无攸利、 象曰：无妄之行、穷之灾也、 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞。不家食吉、利涉大川！ 彖曰：大畜、刚刚健笃实辉光、日新其德、刚上而尚贤！ 能止健。大正也。 不家食吉，养贤也、 利涉大川、应乎天也， 象曰：天在在山中，大畜。君子以多识前言往行！以畜其德， 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已、不犯灾也、 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐！中无尤也， 九三：：良马逐、利艰贞、 曰闲舆卫！利有攸往， 6032象曰：利有攸往！上合志也。 六四：童豕之牿！元吉。 象曰：六四元吉，有喜也！ 六五五：□豕之牙？吉。 象曰：六五之吉，有庆也， 上九：何天之衢！亨、 象曰：何天之衢、道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐，自求口实！ 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐！观其所养也。 自求口实、观其自养 也、 天地养万物！圣人养贤，以及万民。颐之时义3260大矣哉! 象曰：山下有雷。颐，君子以慎言语！节饮食。 初九九：舍尔灵龟!观我朵颐、凶、 象曰：观观我朵颐!亦不足贵也、 六二：颠颐，拂经，于丘颐！征凶！ 象曰：六二征凶，行失类也、 六三：拂颐、贞凶、十年勿用、无攸利， 象曰：十年勿用,道大悖也， 六四：颠颐吉！虎视眈眈、其欲逐逐，无咎、 象曰：颠颐之吉。上施光也， 7243六五：拂经,居贞吉，不可涉大川， 象曰：居贞之吉，顺以从上也， 上九：由颐！厉吉，利涉大川！ 象象曰：由颐厉吉！大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往！亨。 彖曰：大过！大者过也！ 栋桡！本末弱也。 刚过而中！巽而说行！利有 攸往。乃亨！ 大过之时义2704大矣哉。 象曰：泽灭木，大过、君子以独立不惧，□①世无闷、 初初六：藉用白茅！无咎， 象曰：：藉用白茅!柔在下也、 九二：枯杨生□、老夫得其女妻。无不利。 象曰：老夫女妻。过以相与也、 九三：栋桡？凶。 象曰：栋桡之凶。不可以有辅也！ 九四：栋隆、吉！有它吝、 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也， 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉！ 象曰1595：枯杨生华,何可久也、 老妇士夫！亦可丑也， 上9883六：过涉灭顶！凶。无咎， 象曰：过涉之凶、不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
预测能力强的、完全可以预见未来，从而。以正确的方方式予以趋吉避凶。大凡！有功底底的预测师、都能很准准确的预测吉凶,这这个没有一点问题？但！更多的是指导导问着以积极正确的方法去做事，首先。要求被测者从自己的语言。思想！行为上改变过失、而后！才能得到自己所求的人事物。只有有一2652颗仁慈的心！才能帮被测者脱离困境、迎吉纳福、 绝不是心理战术！除非是江湖卖艺的，真正懂命理学的术士或大师！那可是一步一步推理得来的结果！其准确度是很高的、当然。不排除有些所谓的名人大师的说教、包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以以此来招揽客主，敛财敛色。以至于败坏了命理的神圣。其实算命、都讲究一个理、即命理学！是一一种高深学问、精通者、真能推算出出结果,很灵验很厉害!主要依据各派的经典，不能一概否认、要用科学的态度去评价和认知事物。不能偏失。！
易经是虚幻，解的人越多。就越神、
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书，主要讲了什么么内容！ [ 标签：易易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋。憋、憋、 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编编排体例及文字内容看？是占卜用书，秦始皇焚书之时、《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免！“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端，两千年来被尊为群群经之首,历经汉，晋、宋、明。清的兴旺发展时代。逐步被完善成为中国国古代的预测学，易学7789蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想！其象数义理更是我国古代一切科技思想之源！易学的科学价值、因受两千年来封建制度的阻碍！未被充分发掘出来、近代，易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术。在天文学！气象学。医学！生命科学、预预测学和工业,商业等方面都取得了巨大成就。特别是“太极生两仪”和八卦的9127阴阳导出了二进制。八卦被誉为“计算器之母”，我们祖国的瑰瑰宝被外国人发掘而去！在人文！科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献！这是我们中华华民族的骄傲,显然！它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用、 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传传》二者的结合, 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证，中4402国哲学中阴阳相生相克,3207对立统一的基础理论！便是是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史，军事。民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《《连山》,《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍，象象广为人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的饼图案）等、都是《《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。，
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易经通常就是说周易，风水可以在书店购买相关的书籍自学！不过5184需要很多知识！可7898以当做参考，但不要痴迷、！
周易是一部描述事物变化规律的工具书！距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬名昌， 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成！金、水。木。火。土五行。生、死，衰。亡决定事物的未来！ 周！ 中国商末周初的一个历史时期。易、变化，周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公。名旦、周文王之子！武王之弟！是西周初年的政治家、思想家，因以周太王所居地为其采邑、故称周公！ 周公自幼笃行仁孝。多才多艺，文王在时。他以孝仁而异于群子。武王即位，则以忠诚辅翼武王，一次、武王有疾。群臣忧惧，卜求先王救助，“周公于是乃自以为质、设三坛。周公北面立。戴璧秉圭，告于太王，王季、文王。”愿以自身替武王之身！且称曰：“旦巧能。多才多艺、能事鬼神。” 及武王死、成王在襁褓中，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王。 周公就是以其终生辅国安邦！孔子一生所追求的正是周公式的事业。 周公“敬德保民”的政政治思想，是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公， 自东汉以来、人们常以“周。孔”并称。唐韩愈则把周公列入4932儒家道统的关键人物之一。 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂、但在民间间却流传甚广!每个人都要做梦，梦之与人犹灵灵魂之与人！与之俱来！随之而去。伴随人之一生。只要人的大脑之思维9224能力还在？梦就会长8934久不衰？做梦不分贵贱、不分长幼，不分尊卑，不分男女。不分中外、只是梦的内容有所不同而已、 梦如同人的身影一般！既司空见惯。又神秘莫测！既虚无飘渺，又真实可见！若说梦是幻觉。然梦中之人物事件，醒后皆历4271历在目!若说梦是真实实之表现!然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时日有所思！夜即梦之、有时梦中所见，日即遇之、梦之神0157秘至此,我我们的祖先亦早知之，即产生梦文化！ 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上。很难发现解4454梦之术!列于此！只因梦文化在9823民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶， 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多。如、有人认为：周是“9356易道周普无所不备”的意思、也有人认认为：周易是指的周朝？周朝为一般人所接受、很多人都都以为《周易》的“周”字就是年代的意思! 到了西汉，儒家学派将《周9286易》与《诗》？《书》。《礼》，《乐》、《春秋》等奉为经典、称为“六经”，于是《周易》又被被称为《易经》！。易经主旨、与易经有关的成语