风风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时时有河图。洛书！先天八卦;经夏、商商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》！随着时代流转。人们经过不断的探索！研究！感悟。归纳，改进。增补了许多丰富而又宝贵贵的方法经验!使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴蕴含着天文学，地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首、东方文化宝典。 它是通过象，数。理，占四大部分来来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变8380化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代！风水这门科学更8296被人们所认识及重用？把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美9353和谐地有机合,合理地安排环境！将改善0962我们与环境关系！使人与环境的气气场结合为一体！讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五1860行原理一致, 现代医学对地2507方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动。无论是城市！农村，政府、公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划。设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形。山势！水文，穴位和方向。如果环境中的五大素有一项项或几项不符合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法，。
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压。导航。易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的。人生8981的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。8872该受的苦你必须要受！该喝的的蜜你必须要喝、不可越雷雷池一步？第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是4273那么好听了。多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理，不辩是非！不通达。说重一3163点就是他（她）很傻,第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙””老师作为指导!而不是“启蒙”老师师来找我们！如如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地0631去接受，去改正！第五感感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种种积蓄,等待是一一种信念？人们之所以以等待,是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当当我们做事之前反省了!每个细节都考虑到了、办事才能得心应手。即使遇到挫折由于于预先考虑的明白。心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂！甚至走向向歧途,当我们做事之后反省了。从中得到经验验教训、就可以为以以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义。为天下人人谋福利!这是大义。同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道。就是做正义之事，这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠。爱需要理解，爱需要交流！爱需要磨合、爱需要缘分。爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪薪尝胆？忍辱负重！胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故、最有代代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的？但成功的前提提必须奋勇前行坚持真理，没1076有奋勇前行!成功只能是一个泡影、没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心。沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪，一1075切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观，不要失望、要坚强、也不要过多地去苦恼！苦恼没有用、要保持平常心！要顺应自然、要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们们常说,要想做事、首先必必须会做人!只有把做人放到第一的位置上！我们们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘、要想有人缘。就必须与团体体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声、想他人所想。助他人所难。1783方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土，合抱之木，生于毫末、千里之行！始于足下！”又曰：“不积细流！无以成江海！不积硅步！无以致千里、”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里、人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会会失去很多,为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时！我们征服了世界、创业是艰辛的、当我们以微笑去面对6320创业时，我们成就就了创业,创业是一种分享、一种付出！付出是一种爱、爱是快乐的。快7667乐需要微笑，微笑。没有沮丧、也没有失败、只有进步、只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会会相互沟通！相互促进、不断拓宽宽视野!没有有开阔的视野，没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流、就会守旧，就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社4633会的肯定！期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力。不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利6546导教育人或者管理人都要以理服人!以智慧来感化！以智慧育人。坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或或尊重!第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己！要想了解自己！必须审视自我！经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我！提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人。别人也会如何对待你。要走进别人的心灵，自己就就要首先敞开胸怀？这样就2229会把大事化小？小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时，人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可。第一印象非常重要！所以要树立形象！第二十三感悟4815：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候,衰败会给给人以毁灭性的打击！凭个人6864的力量根本无法躲避!这个时候，要会寻求求外援，取得帮助，增1990加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然然有了错误、就要勇于面对。要有错必纠。及时改过！方能进步！第第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达!需要开朗！需要抛开烦恼、需要防开心情、更需要有宽广的胸怀！只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切，这样，你2983的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高。懂得越多、事业才会越顺利！第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生！创造财富！养养护自己和家人。不要好逸恶劳！好吃懒做！游手好闲、成为7672家庭的懒汉，国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重！荆棘遍地！但做事情之前！需要我们的耐力！需要6422我们敢闯敢干。不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的的道理,要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中！应该做点什么呢，没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地、依靠繁5212花硕果的春秋!依9381靠自己的努力拼搏。坚持不懈。读后感《易经读后感》，第2448三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多？但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关。至少、不能忘记的是朋友以及与与朋友一起走过的岁月？第三十二感悟：人贵有有恒积极主动-----持之以恒人活在世？最怕没有有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小！往往受受各种因素的影响？但如果8384有坚强的毅力!绝不会一无所成，第三十三感悟：远离离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们,山高天退，山不论多高，也7618不能接近天！远离小人、但不要憎恶小人！而是是严于律己，使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实。稳步前行、在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己己的专业知识!提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确。懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段、它又赋予了新的意义，是我们物质文明。精神文明，政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重。凡事事收敛锋芒。隐藏才能行迹、等3948到条件成熟时、一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤、这时再继续前进是非非常艰难的、聪明的办法是收收敛自己的光芒？第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以0666身作则，严于律己！做出一些丢人现眼的的事情!做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同。是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有。就看如何对待它！有了困难！要客观观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在。从而采取对策。吸取经验，争取下次不再发生！做到吃一堑、长一智，第四十感悟：养精蓄蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必必须想办法解除，就像遇到高山、看到沙漠一样，必必须勇敢地面对、但一定要有方法！才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得。得得失失！失而复得、这便是生命的的历程,有一种得失是必然的-----得生？必得死！然而、同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同、一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢！””另一种是积极的!正正如季羡林所说，“人的一生是是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下，都是民悦无疆、都是道义大放光芒！你对别人好！别人对你好的概率非常大，这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数，佛说，爱别人，别人会回报给你，这样、就等于你自己爱自己了，爱别人吧，他会回3505报给你。爱！让我们共赢。第四十三感悟：当机立立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断,要雷厉风行、不可慢吞吞，犹豫不决！否则。会毁坏前程，有史以来、成大事者在处1068理事情时都会当机立断,拿得起放得下，干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇！是成功的开始！机遇之后便有亲情。友情和爱情、从从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事。所以，要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、在激9172烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准、招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事、物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自自己创造更多的可能！第四十七感悟悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时！要想没有灾难！要想通达，必须做到冷静相对、虽然身身陷穷困！仍然自得其乐，不心急火冒。坚持自己的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英英才----做合格的老板给别人机会？就等于给自自己机会、职场也是如此，对别人宽容，将会造成成能力互补。资源共享的的职场氛围,经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被被淘汰！所以、只有不断地推尘出新！才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去图图谋大事。必定定能力不足！这样的人如8772果担当重大责任。是很少没有灾祸的、所以。要薄积厚发！奋发向上，取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安、拥有一一份从容？坦然面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律、又又充分发挥主观能动性。将原则性和灵灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作！做到到当行则行,当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！5652起点低并不可怕!只要能够循序渐进！坚持不懈。日积月累地做下去。终究会从5155低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有有了谁？会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧、只有相互依偎。相互关爱、相互信赖。专专心如一的生活才是最完美的!第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值、生命愈有力量，自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方、归向何处，只要知6681道坚定不移!带来的是快乐！延伸的是幸福、这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要要走出去,看世界、学本领。破除了满足现状。因循守旧的传统观念，树立市场观念和致3086富意识!寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门门闯荡世界？第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固固然好！但谦虚过度。就是懦弱、因此！面对人生的各种抉择。要知道何何时应该谦虚,何时应该张扬。从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷！是避免不了！但欢欣、喜悦的日子也9221会时常光顾我们？我们要想欢欣！喜悦起来、必须学会开怀豁达。要想共同进步，必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优5446秀的人才是企业成功的重要保证，要5684创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能能做好选择，俗话说“小不忍忍则乱大谋”、我们必须学会约束束自己，时时审视自己。关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过、在我们的工作！生活中，过失是很难难避免的事？关键要要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失！从过失中得得到启迪？第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕，防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成！且又4396无法弥补！要当机立断：吸取教训、以后不要再犯，这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用、，真是精华啊！古人的智慧结晶、只能用这些来表达！(我把上上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入入我的追求！刻入我我的所爱、它在一一个不为人知的所在，无所不在、以一个个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千0479百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字、才是无边边的痛苦？！，来时欢乐去时悲。空往人间间来一回、我生之前谁是我。我死之后我是谁！不如不来也不往，也无欢乐也无悲， 〔易易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成？农夫不会剥下一粒玉米。如果他不5343曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而而有收益!】。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学！政治家、军事家，商家的必7513修之术？5353从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
床头不能朝西。这点我相信，因为为床头朝西！意味着你睡觉时天天对着西方、从阴阳的原7787理来分析：东方、为为太阳升起的方向！为阳！西方。为太阳落下的方向，为阴，人的生与死也是一一个从东到西的过程（所以人死后有撒手归西之说）,白天为阳！晚上为阴，而睡觉觉时大多是晚上 ，所以长时间的阴对阴！会造成身体内部的阴阳不平衡。进而会对身体健康不利。
听听还是可以的，挺好，挺长见识！个人见解不一样吧、不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好、、
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道、人道！地道的变化规律、为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。所以，《易经》的哲理为后世7549崇仰深究，后人再以义理阐释。使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍。 《易易经》说的是阴与阳的思想，产物。它源自男女不同的性别。是人类原始思想的产物！它主要的目的是为了说明宇宙万物5086中一切变化的现象！ 阳是以一7225来代表!而以––来代表阴、这两8809个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔。阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳、也就是刚柔动静的性质来变化、如把天、男。仁！上、前，明、往。昼。尊。贵、福等都属属于阳、刚！动。而把地！女！义！下。后。暗。来，夜，卑。贱！祸等都属于阴。柔！静，阳刚阴柔相反相成但并非不变！而是动极则静！静极则动。动中有静、静中有动！阳阳刚中孕育着阴柔。阴柔也包含了阳刚。相辅相成表里两面！如：男对女为刚！女对男是柔！前对后是阳刚！前对更前则成为为阴柔？ “系8231辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔。而而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则！人生之律。也就是天理和人道、 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也。将以顺性命之理！是以。立天之道、曰阴与阳，立地之道！曰柔与刚。立人之道。曰仁与义，兼三才而两之、”《易经》在这里所要阐明的天道。地道，人道的变化作用法则是一到的！这就是。宇宙万物物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则!所以称作“天人合一”，这样看来。“易易”含有变易，简易，不易的意思！宇宙万物因时因地的阴阳。柔刚！静动。变易而不易。复杂而简单，矛盾又统一！对立又和谐，这阴阳论就在阐明这一现象。所以说，它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反，并不不对立相克，而是相互错综变化不已。并在变化中生成发展！和谐与统一。 我国古代传统思想中的。不主张斗争，和为贵，正渊源于此！ “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变，就是说、八卦由四象演演变而来！四象由1006两仪演变而来、所以，八卦即四象、四象即两仪，阴阳即太极、 太极是什么。从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前、混而而为一的元气,”8906这一混沌不分的元气!或者成为阳刚。或者成为阴柔！变化无穷。并且以阳统御阴。以阴追随阳，这就是《易经》所所要阐明的主旨,这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示！其2168推演如“附图”。儒家崇尚刚健正正大其根本就在于此! 而老子主张“无”。这并非一无所有、而是存在的某种物质无声无臭，老子以“无”为道。“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体。“有”与“无”异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想，提提升为“无无”,“无无无”！“齐物论”中说：“有有也者！有无也者！有未始有8528无也者。有未始有无未始有无也者。俄而有无矣，而未知知有无之果孰无也！”庄庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得，而是哲人睿智的直接判断。但又符合科学思想，8724生活在地球上的人类！自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星！太阳系又又不过是银河宇宙中一个系？银河宇宙又不过是大宇宙宙苍海中之一粟也!追溯溯下去无穷尽，而庄子“无无无”的思想。正象征大宇4082宙的无穷无尽， 地球，太阳！或在亿万年后会消灭、但大宇宙中必会有新的星球！星系8510诞生成长、大宇宙本身无始无终、永恒的6112生生不息,这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看，形体3564之小微不足道，但渺小人的心志......余下全文>>，
先天八卦的卦序：乾1。兑2。离3！震4。巽5、坎6，艮7，坤8！ 如果大于8就除八用余数对先天的数字、 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算。名一算、算字14画，一字1画。算字14画！ 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为阳爻为为二爻、名的算字14画为阴阴爻为三爻,所得的卦为内卦，也就是说是你自身。则内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算法就用名算！为什么只用名算就不多说了、名的一字为1画！算字为14画、和为15画！大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦？也就是外卦，为外部环境，余为为7对应的先天天八卦为艮卦 ，所以这个卦就是山水蒙卦！ 有事了！二个字的姓名以后待续、、
第十卦：《8599履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨、【白话话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽，“履”！君子以辩上下。定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天，下有泽。说明要3081处处小心行动？如如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去。君子要深深明大义。分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、9870遵循礼仪而行、必然秩序井然、 初九、素履，往无咎，【白话】初九、心地纯朴，品行端正、处处小小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”。独行愿也！【白话话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正！处处小心行事”、表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿。 九二、履道坦坦。幽人贞吉！【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固、 六三、眇能视！跛能履！履虎尾咥人！凶，武人为为于大君？【白话】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点。腿跛了，但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回7470头就咬人，凶险、勇敢的的武士要竭力为君主效劳！4447《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”、不足以与行也。“咥人之凶”！位不当也！“武人为于大君”、志刚也，【白话】《象辞辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物。“腿跛了。但勉强能走几步”，不能出出外远行？“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”、表明武武士的志向刚强！ 九四！履虎尾。愬愬。终吉，【白话】九四、跟在在老虎尾巴后面走路,感到9550恐惧害怕，但谨慎小心。终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也，【白话】《象辞辞》说：“感到恐惧害怕？但谨慎小心、终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、夬履。贞厉。【白话】九五，刚毅毅善于作出决断!小心行动、要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也、【白话】《象辞》》说：“刚毅果断!小心行动，要要提防危险”？说明此时虽处于正当当的位置,但也不能疏忽大意！ 上九！视履考祥！其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路。详细8462察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝，。
家居风水贯穿家居的选择环境。优化环境，改造环境的过程中！已形成一套完整的体系。可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件！有净化、清醒的力量、提升环境境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量！暖色光线可以增强强房间气场的阳气,暖色光线对对于招财也有帮助？ 易经客厅风水布局 1，在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物！可以收生旺3447之效果、比如铁树、橡树、喜树蕉。万年青等。 2！在衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨，玉麒麟！以及各式各样样仙人掌,这些有刺植物、摆放在衰位或凶位！在风水学上有化煞的作用、但也也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财？化煞之用的！摆放植物除了根据风水的原理来来摆放！也一定要了解此植物本身的属性。如果摆放的植物对人体不利的话，最好不要摆放。 易经卧室风水布局 1，床头朝西被认为是非常不吉利的！历来西方被认为是极乐世界！是人死后往往生之处、活人对2130着那个方向是对自身健康非常不利的，而且东西走向是地球自转方向。朝西睡的话。血液经常冲撞头顶！使睡眠不安稳。 2、床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床头对着墙比对着窗户、或者背后啥都没有好，顺便一提！床头5587一样不能对着厕所,厨房，下水道！楼梯等！这些地方要么是气流非常不稳定的地方。要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康、 易经厨房风水布局 1！厨房门对到到大门？后门！厕所门，厨房门对大门。很容易4012形成穿堂煞。是穿堂煞中破财最严0215重的一种？厨房门对后门，家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害、 2。忌开放式厨房、现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加，往往喜欢把厨房设计为开放式。其其实开放式的厨房银炉灶外露？故聚财能力亦较弱！同时使用开放式厨房、在煎炸炸食物时,油烟亦会散发到客厅中、即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留着油烟味，对家家居环境及个人健康都不利！ 3。忌厨厕相连或相冲，有些住宅宅为了节省空间及方便设计。会把邻近厨房的厕所门封了！在厨房中开一道门作为通向厕所之用、就变成先经厨房再入入厕所，其实厨房属火！厕所属水，厨6347厕相连又共用一门出入？会形成水火相冲、同时！厕所的秽气会掺入厨房、有碍卫生！家人容易百病丛生、 易经阳台风水布局 1、灯饰。在五上！阳台属金！如果阳台空间大、可以在阳台上设置鱼鱼池或者池水、水代表财。这样就。
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老！它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位！甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地、《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书、易字由日月所组成、又有变化的意思！故易经也可说是一本关于变化的哲学学经典， 《易经》中有三易原则：变易，不易！简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义，，变易：运动变化就是变易、变易的的法则是自然法则,社会法则。也是企业管理的法则。不易：变化不0141息的宇宙和社会,乃至人的生命运动、在变化中各自遵循一定的规律性。动中有静，变中有不变，变是绝对的、不变是相对的、这些相对不变的0577规律性是可以认知和掌握的,这就是不易的法则！管理也是如此！要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则！简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领！运用时能得得心应手，这就是简易法则， 一！变易是管理的的应有之义、 管理组织是在不断运动和变化的、在对组组织的管理过程中!要保证管理理工作的高效率、当管理要素组织织环境、管理主体。管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为的手段和方式也应该发生变化。这就是变易原理！ 变易之“易”为“变化之义”！世界上的任何事物都在发展变化之中，管理也不例外。世界上不存存在一成不变的、普遍适用的管理模式，管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的！没有放之四海而皆准的管理方法，也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好！专业化未必比比多元化好。分权未必比集权好，在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效！同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效。同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效。同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效！任何优秀的管理理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中。当组织和环境发生变变化时，管理方法也应相应应地做出改变！任何管理都要根据所处的内外条件件随机应变!实行动态管理！管理者应该从实际出发、在不违背客观规律9595的前提下,实事求是。灵活地选用管理方式、论文范文根据客观条件的变化！实现组织的目标。使组织不断向前发展， 在通常的组织管理中，组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有者的利益作为管理的目的！但组织环境！管理主体。管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性、首先。管理客体是动态系统，管理客体是由多种因素构成的复合体！是由人、物以及环境等基本因素组成的、是处在不断断发展变化中的系统,管理客体是决定管理方法的关键。对不不同的所有制形式、不同的行业。不同部门。不同的人员都应有不同的管理模式，如工工业管理与商业管理不同、服务7871业与制造业不同。在同一企业内对管理人员和车间工人不同。对行政人员和技术术人员不同,某一方法在同一企企业不同的发展阶段其管理的手段也不同!同样！管理者不同。对相同的管理对象！管理的方式也不不一样。比如。同样一句话。不同的人说、可能就会会产生不同的效果!同样的方式、不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果，组织环境也是影响管理的重要要素之一、组织制定具体的政策！规章、条例来处理日常事务，以固定的的结构，明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体体任务的情况下进行业务活动!但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所2452处的环境的、一旦组织环境发2925生大的变化。这种形式则必然行不通！如市场经济建立之后，许多国有组织由于没有随之变革、5384纷纷倒闭破产，相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变。我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的的管理行为和职能？组织必须建立立一个更有适应性的动态管理系统，变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的、反映出了管理的整体性质！变易原理要求每个管理者。从思想上明确管理对象，环境9449都在发展,变化！因而管理不能一成不变，每个管理者必须3672重视收集信息。及时进进行调节!保持充分弹性、不断进0914行创新,以适应客观事物的变化！有效地实现动态管理！ 二，不易8119是管理的本质所在？ 尽管不同的的组织有不同的管理行为,同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化，不存在放之四海而皆准的管理行为。但管理行为仍是可以把握和预测的、这是由管理的本质所决定的！管理的本质是追求效率，管理行为无论怎么变化，都是围绕着着追求效率的。追求效率是管理的根本目的和唯一目的。管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理，不易原理反映了管理的根本属性问题、是是对管理本质的认识! 任何企业的管理都是为了提高效率，使1168企业获得更高效益,而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中，必须须增强效率意识？每一项决策！每一项7753管理措施。都必须考虑它的结果、它所带来的效率、我们的一切工作！必须都把出发点和落脚点放在提高效率上！并自始至终抓住提高效率这个中心，各个环节！各项工作、都是围绕提高效率展开的！科学地、高效地安排。调0887度和处理人、财，物等各种资源！提提高其使用效率？以期有效地实现企业目标。 本世纪，管理学成为一门科学以来，管理的理论之多之复杂。在科6222学理论中是少有的,在管理学派中就有如管理过程学派！管理科科学学派,社社会系统学派。决策理理论学派？系统理论学派！经验主义学派。经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派，管理方法中有任务管理法、系统管理法！参与管理。例外管理法、走动管理！目标管理等。有关管理的组织理论有学习型组织！企业再造。组织行为学等。还有许多是其他管理学家早已得出来的。而管理学家加一个新的名词后又创新出来的，其实。当我们回顾过去的管管理理论仔细分析,我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践。所有的管理理论无一不是为了提高效率、只是是方法有所不同,而方1035法之所以不同！是因为管理学家当时所处的环境境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不6240是极大地提高了当时的生产率!为当时的企业和社会获取了0447更多的效益？ 就组织而言！在影响管理行为的四个个要素中？组织环境、管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同！这三个要素的变7385化导致管理行为的变化，但另一个要素组织目的无论在在任何组织中都是相同的，即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利利益的、正是组织目的的不变！在任何组织中。管理目的也是不变的！即追求效率是管理的灵魂。它既是管理所追求的最终目的、也是判断管理成败的最终标准、它还是管理理的手段？管理就是为了获得更大的的效率、为了把管理工作搞得更好！更富有成效！必须把一切工作作转到以提高效率为中心的轨道上来， 三！简易是管理的的科学方法, 变易原理和不易易原理说明!管理行为随着管理要素的不同而不断变化的、但管理行为无论如何变化。但管理行为的本质是不变的，所以。我们在进行管理的时候、面对不同的环境，不同的组织，不同的条件，要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式。但无论管理行为和方5154式如何不同!如何变化。但万变不离其宗。管理行为实质都是追求效率！管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变，这就是简易原理理的含义！“简易”意指“简单易行”。掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂、我们们应追求简易的原理,只有这样、才能在不断变化的环境中！始终把握方向、才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样、领导者就可从事务堆中摆脱出来，集中精力进行对重要事项的管理、 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解解决关键问题!着重从整体中把握事物发展的总趋势，追求事物整体体的效率。而不要拘泥于具体的管理方法、用一个成语解释比较贴切。那就是““法无定法！万法归宗”，在管理中，我们4851不可能事先设计好静态的管理职能，方法和过程。但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放！随时进行调节和反馈控制。最终终是能够实现组织目标的、 其实！最卓越的管理应是最简单的管理！对一个卓越的管理者来说，他的管理水平体现在了解最基本的管理原理！卓越的管理者都有一个共同特点，他们都认为管理很简单！卓越的管理者都有一个基本的管理观点、他们在处理管理工作时都是按这这个基本观点来判断!始始终专注于这一点。世界第一流的管理专家都是采用简明的方法，美国股王巴菲菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来？投资的决定可以用用六个字来概括？即“简单，传统！容易”。说它简单、你只要记住下面的法则就够了。那就是：第一条法则：不许失败。第二条法则：永远记住第一条。如果你能将这三6606种理念植根于你的思想框架中。你就不可能不在股票市场上理性地操作，本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”，我认为即使一百年之后。这些理念也是投资的基础！随着社会的发展、人们认识世界和改造世界的广度4938和深度都大大地扩大和加深!管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富，组织内部。组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织！渗透。转化化的复杂关系！管理活活动内容日益复杂化！需要设立越来越多的专门机构来进行协调！人们依靠过去的的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各种职能内容越来越广泛！组织的行为方式更加多样化。管理的方法技技术日益复杂！这一切。最后又归结为对管理人员要求的复杂化、因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来。管理理越来越复杂？如何才能在不断变化的环境中，始终把握握方向!在变化莫测的竞争环境中始终立于于不败之地呢,很简单！就是掌握正确的管理原理。运用正确的管理方法。、易经的体系、易经读后感