孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改！还要对他褒奖。于是写了易传、共有十篇，被后世人恭为“十翼”。意思就是说！孔子给易经插插上十只翅膀？让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里、成为中中华民族真正的传家宝！，
长期以来。人们一直认为八卦与《易经》是同一时代——最多也相差不了几个世纪——的产物。是一个事物的两个组成部份（图形与文字）。是一部占卜专著。其实不然！《易经》与八卦不能整合，它们的内容和作用也不相同、 学术界关于《易经》的成书年代争论颇多？但是，对于“成书于战国前”是没有争议的。我们不妨就此把问题粗略地展开！ 当时的社会处于奴隶制与封建制交替时期！社会生产力水水平极为低下。自然科学知识极极度贫乏、人们对自然界的认识非常肤浅！往往是只见其现象象难识其实质，只有借助助超自然的鬼神拓智释疑!求神问卜成为世人予测未来的基本手段、创创制出许多占卜模式和方法!在在这种社会性的占卜实践中、人们发现了运用八卦图占卜的效果，使研究八卦成为当时社会性的重大“科研课题”！3809官方民间一起行动，多个领域同时拓展！涌现出一批“研研究成果”？为《易经》的产生提供了1426优越社会条件和丰富内容， 八卦图是宇宙的模型图，它所揭示或表述的是宇宙构成及其其演化的规律!其言简意赅达到了空前绝后的程度，无论是从它涵涵盖的领域和包容的知识量来说,还是从它知识的深度和精度来说，都不仅远远超出了战国时期4498人类知识的总和!也远远超出了当今人类知识的总和。更不用说西周！黄帝和伏羲时代了、把它说成是战国国前的产物!其知识度与历史局限性之间反差实在太大， 另外。据古籍记载：“掌三易之法：一曰《连山》！二曰《归藏》、三曰《《周易》”、 可见，八卦图非但《易5424经》所独有!且且在其之前已经存在。 还有。从对9244二者的研究现状来看!对《易经》的来龙去脉已经基本清楚。而对八卦图还是蒙胧一片！ 这些些都佐证了《易经》与八卦图不能整合， 八卦历尽苍桑！在漫长的历史岁月中。被揉进迷信的糟粕！使这颗明珠混入鱼目之中并不奇怪。把它推进到占筮著作程度亦无可厚非。遗憾的是，进入现代社会以来的长时间里、仍然把它们统统归于“迷信”之列、良莠不分！禁锢了对5166它的研究开发、迷信的不不科学性？乃至欺骗性！即使在特定历史条件下能够造成一时的轰 动。也不可可能欺世至今,八卦和《易经》之所以愈世不冥流传至今，其中必定蕴含着合理的内核──八卦揭示了客观宇宙的规律。《易经》》在一定程度上阐述了这一规律？ 八卦在奴隶社会末期！与当时历史条件相结合，产生了《易经》，成为一部占卜专著的内核。八卦在现代历史条件下显现了了它宇宙模型的本质,都是历史的必然。随着着对八卦研究的深入!必必将以创立新的宇宙论为终结!使人类彻底摆脱“以人为 中心心”的羁绊!开始整个1540宇宙空间全方位知识的拓展！ 八卦图究竟是谁人所创，答案只能是：绝非我们这一元地球居民的成果（从产生到灭绝称作一元）！这种种回答是否又陷入“虚无”,“神秘”之中中了呢。没有！既4031然仅有几千年文明史的我们这一元地球人就能够派出“地球特使”（系指先驱者１０号！旅行者号宇宙飞船）、把地球人的“名片”和“唱片”等信息送往遥远的宇宙空间，为什么其他星际文明不能把八卦图送至地球呢。更何况作为宇宙一般规律之图的八卦图、较之地球人送出的信息更容易被译读呢、再者。已经发现的遍及全地球的史前文明和超时代文明遗迹迹遗物还少吗,当然。包括括八卦图在内的这些遗迹遗物不一定是外星人留下的,也有可能是上一元地球人的作品，因为在47亿年的地球史中。我们这一元地球人的历史仅仅是极短的一瞬──即使是从“直立人”算起也只有300万年。为了更形象地说明我们的历史与地球历史的比例关系！我们把地地球的历史压缩为一年，那么、直立人的出现是在这一年最后一天（12月31日）的傍晚晚（18时24分 29秒）。在这之前的漫长时间里、地球上曾出现过其它先进的文明是完全可能的！ 八卦图是说明宇宙构成法则！宇宙物质。及其运动规律的一套符号系统。是宇宙整体性的缩影！首先。让我们来看看这些符号的静态直观含义， 圆──表示整个宇宙，现实中不不存在这个“圆”。仅仅是用来表示宇宙整体性的图形符号、它是立体的。它说说明宇宙是无限的。同时时又是封闭的,其间没有“真空”。又是“无限的”。又是“封闭的”！似乎矛盾到了荒唐的地步，之所以认为是“矛矛盾”？ 是因为我们被“常规”禁锢住了头脑！请试想、在我们常规认识中又有哪一个““封闭 体”是真正封闭的，一张桌子！一个原子、一个黑洞……它们都是常规中的“封闭体”、然而，它们又有哪时哪刻不在与外界交换着能量、只有当它是“无限大”的时候！它才能够真正成为封闭体、既然是“无限大”。就必然是其大无外！其小无内， 也当然不会有棱有角，用圆来表示最为合适， 宇宙这个特殊的整体。犹如一个怪物！表表现出了许多特异性质？不不能被常规所理解,同时、也不能4538按常规去理解、所以，前人用了一个很抽象的名字字来称呼它── “太极”,太极即宇宙，并非是指“宇宙宙生成前”的状态！因为宇宙没有“生成前”（见前篇《也谈宇宙的起源》）！圆中的黑与与白──表示构成宇宙的最原始，最基本的两种“物质成分”！是构成物质的最小“构件”、具有不可分性、我们把它们叫做“前物质”（或物质基本因子），是各类宇宙物质的本源！正是它们构构成了物质的宇宙！从这一意义上来说。它们又代表了全部宇宙物质的基本属性。黑代表阴！白代表阳！分别用符号“－－”、“—” 来表示!其名名曰“爻”。它们们经“升化”形成物质!三爻表示法是最简表示法。并并且只能是三爻，后来增增补的六爻六十四卦！是筮者根据占卜的需要。在八卦基础上的发挥，它与本文毫无关系。故对之不予细究！ 以上符号表明了宇宙构成的实体体内容，其它符号是对实体内容状况和运动规律的“说明”， “Ｓ”型回线──其含义有三：一是表明宇宙物质的空间特性──立体，球形！无限，封闭。二是说明阴阳两两性前物质的分界特性──你中有我？我中有你。交织在一起！相伴而生。三2110是表示“阴消阳长？阳消阴长、总量均衡，相互演化”的变化规律。“鱼眼”：除了进一步强调了后两层含义外。还揭示了阴，阳两类物质间的直接联系， 外层的八组符号──表表示物质运动过程中的八种结构形态、其名曰“卦”！卦者。 悬挂也！挂上去的。另加的、并非宇宙的组成部分，仅仅用来对2429宇宙物质的种类，结构、构成法则及运动规律进行说明、 明确了八卦图各符号的静态直4742观含义后、再返回头来整观八卦图，其博大精深的内涵即可见一斑。这套符号所揭示的八卦原理！不仅适用于整体宇宙（太极）。也适用于构成宇宙的各个部分和各级层面、直至构成物质的基本成份（因子）， 阴！阳两种物质成份在一定条件下发生“升化”！致致生出八种物质形式,它们们既各自独立、又相互联系！相互制约地构成宇宙整体（见前篇《宇宙物质论》）、 我们也由此发现了“科学之树”的初始分杈点，它位于科学之树的基部。从这里同时 分出了八根干枝。站在分杈点上仰顾大树的全貌！其庞大的树冠，茂盛的枝叶！使人类创立的辉煌竟显得如此暗淡和和微不足道.。
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好、（做事过分或者不过分都9827要刚刚好。）做人人不能说好话，也不说坏话、而是要说妥当话。人做事情都要适可而止、不要强求，该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（（至于什么事该出手自己看着办。别不该0706出手而出手！）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人人要明象位!立德业 只有这些了。这是我个人原创的，绝对没有复制的、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨！利，贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦4472相反）。顺从天！承载万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 3487象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒倒四犯忧愁、慢从款款来左顺遂、急急促反惹不自由？ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动、坎为雨，喻险，雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣，“屯屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运？必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高，婚9828姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳， 这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠!艮是3002山的形象！喻止、坎是水的形象！喻险，卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因因把握时机！行动9480切合时宜! 因此、具有有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去,自然显露5765有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥！不2829可冒失行动，观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下3101坎上乾）相叠,同需卦相反，互为“综综卦”!乾为刚健，坎为险 陷、刚与险！健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓！百百步穿杨去得准！箭中金金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水，为险、坤为地，为顺。 喻寓兵于农!兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾, 因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水！水附大地！地纳河海，相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦，它它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来4692莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度，才才可大有作为! 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽，以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥咥（......余下全文>>,
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却却没有回头咬人！当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”！君子3608以辩上下，定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有有泽之表象!上有天、下有泽。说明要处处小心行动，如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去，君子要深3567明大义？分清2900上下尊卑名分，坚定百姓姓的意志！遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九，素履、往无咎！【【白话】初九!心地纯朴！品行端正。处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”，独行愿也、【【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正！处处小心行事”、表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二，履道坦坦、幽人贞吉、【白话话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固！ 六三。眇能视，跛能履！履虎尾咥人，凶，武人为于大君、【【白话】六三!眼睛快要瞎了，但勉强能能看到一点点、腿跛了，但勉强强能走几步？不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人！凶险、勇敢敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰：“眇能能视”,不足以有明也、“跛能履”！不足以与行也！“咥人之凶”，位不当也、“武人为于大君”、志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物，“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行！“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强、 九四！履虎尾，愬愬。终吉！【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感6078到恐惧害怕。但谨慎小心、终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬愬终吉”？志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实9915现自己的志愿？ 九五！夬履！贞厉、【白话】九五，刚毅善于于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正当当的位置？但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥！其旋元吉、【白话】上九。回头5429看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自5160然之道？这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也、【白4041话】《象辞》说：极为吉祥,高居尊上之位、表明有有大的福分值得庆祝、！
一个卦卦里有六个爻、一共六十四卦、所以是384个爻！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封神7107姜太公，到此诸神耽退位，纵然有祸祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽。坎为水，泽有水而流有限、多必必溢于泽外、因此要有节度。故称节，节4549卦与涣卦相反,互为综卦！交相使用，7671天地有节度才能常新。国家有节度才能安稳。个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良7152好的机遇!只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动，这样，事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好、对自己很很有利!应该努力开拓、勿失去机会。不过、头脑一定4649要冷静,投入入应有限度。适可而止！该收则收， 求名：严格要求自己！办事知道节度、不走极端。可以通行无阻、顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇。勿失良机、适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分，一切不可可拘泥!该变就变，但是、该节制的时候一定要节制，节制必须有限度！过于于节制就成为苦！不会有好的结果、这叫适得得其反？8960务必十分注意,、
西北方的乾卦主大脑！这个方位的2个属相是狗和猪、在这2个属相的人从一出生！遇到1130的外场就是乾卦，乾属金，是金星当值，他们的内场与金星的金气结合！形成新生儿的生命场！这个场伴随他们一生！这个场对应人体的头部， 西南方的坤卦主腹部，这这个方位的2个属相是羊和猴!坤卦属土，是土星当值，！
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色3468你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴、
1。自强不息 生命不息、奋斗不止 语0170出《易·乾·象》：“天行健!君子以自强不息！” 天的运动刚强劲健，日月星辰、山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行！中国文化崇尚天人合合一的哲学精神!认为人和天在精神上是息息相通的，因此，我们生活在这这个世界上！也应应该效法自然。自4646我力求进步！刚毅坚卓！发愤图强、永不停息。 2、厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，” 5650大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德！才才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的的胸怀!才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点、眼界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来！ 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”！“泰”为易经的卦名！天地交、即天天地相互作用，谓之“泰”。不交谓之“否”。“泰””则亨通？“否否”则失利。意思是事物发展到一定程度！就要向着它的对立面转化。一事物变成成另一事物！“否”可以转转化为“泰”？后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然。泰极同样可以否来。这充分体现了易经中的辩证法思想！人的的一生不可能一帆风顺,否则连上帝都会会失业,那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢、易经告诉我们。应该树立立信心。用自己最大的努力、去点亮自己的未来、因为！光明总会来到、 4。藏4043器于身 他强由他强、清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动。” 在不利于自己的情况下、8240要劳筋骨饿体肤强心智、对自自己狠一点？训练自己以后东山再起的本领、要学会隐忍不发，犹3122如易经中的“潜龙勿用”,一旦时机成熟！如不鸣则已“飞龙在天”、 5、亢龙有悔 人生得意莫2128尽欢 “亢龙有悔，盈不可久也8002”出自《易经》,意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困！因为物极必反、居高盈满是不可可能长久保持的，易经告诉我们。事物发展到到极点,就要要向相反方向转化，当你的事业如日中天时。如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候！不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位， 6。括括囊避咎 不说话、没人当你是哑巴 这个成语的意思是。为人谨慎小心、不轻易说话。避免灾祸！这个成6875语出自易经的坤卦、“括囊，无咎。无誉”，它告诉我们！要注意生7607活中所蕴藏的危险，谨言慎行，避免灾祸、 7，积恶余殃 莫因恶小而为之、 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话、日积月累就会酿成大错误大灾祸！最终会受到惩罚，后来多引申为多行不善！则会遭受恶报的意思，这是《易经·坤坤卦·文言》里的话。 8。改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是，改正错误！学习善行！就1542是去恶从善的意思、1773这个成语出自易经中的益卦？ 9！见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施,出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作！不俟终日、” 一个明智的人。不仅要善于发现细微之处所蕴蕴藏的机会或者危险！一旦机会光临。要立即采取取行动。要3519有高度的执行力、而不能终日等待。坐看机会白白溜走！一旦发现危险！赶紧采取措施补救。 10！返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己。佛教中经常用到这个成语。其其实这个成语来自于易经的观卦， 观卦的九五的爻辞说、“观我生。君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为！君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是、不怨天不尤人！先从自己找原因。！易经的奥秘音频、八挂图的奥秘