易经是虚幻，解的人越多，就越神。
读完之后从不占卦，卦无好坏，64卦其实说的是人的一生的过程、，
没有记过、但是读读书应该是文明。文明应该是离卦在上经最后一卦、！
从你这只手看，你的身体不怎么好！感情还可以，5372不善于深入思考问题。生命力不强！只要注意身体、寿命不会短的，如如果可能在看看另一只手、！
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系。上卦为震为木为兄长！下卦为兑为金为少女！金克木。他哄你。现在是相0851互指责水火不相容!变卦是比和、和平分手吧！，
周公总结的8029《易经》博大精深!是中国哲学的起源，但也0790听说研究《易经》容易让人走火入魔, 进入信天由地，占卜算卦的误区。因因此也不敢轻易涉猎、可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服、 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲。“1758太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦”。也讲“一生 二、二生三，三生万物”，这个“三”！指“天、人。地”。我们本应该说“天地人合一”的，但为了简 要起见？就习惯地说3262成“天人合一”、本来《易经经》以阴阳学说为主!“天”为阳，"地"为阴！可是中间 要再加一个"人"！所谓“天”易变、“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的、变也不是，不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构，是左右两个人，一男一女、一阳一阴。互相依靠！互相支撑！所谓“ 人”者、要顶天立地。头顶上是天、把阳刚之之气撑起。两只脚下稳踏大地，8773敛起阴柔的一面。所以说。做 “人”，真得很难，做一个个比较“正”的“人”,更是难上加难、 二是是“阴阳相互支撑。相互转化”的观点！早在《易经》中、我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点，譬如“否及泰来、乐极生悲”等诸多说法！阴阳是相对的！并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的。阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡！诸如我们称天为阳！地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要！天和地是相互依存！缺一不可的。天气多变化，体现为时变！而地 少变化，体现为稳定。而正是因为地的稳定！牵牵制了天的变化？大地地一直很沉默。默默无闻！甘于奉献、 于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力所牵制，试想、如果有一天大地地喋喋不休！要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家家庭里夫妻两人的关系！结过婚的男女应该多研究一下 易经！尤其是作为妻子的、如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭，及至世界，都将是和谐的。。
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来、但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说说：“倾否？先否后喜”，倾否。有否极泰来！转变于顷刻之际！上九以阳刚之才、居否否卦的终极,能能倾覆其时代之否塞!所以不曰“否倾”，而曰“倾否”，因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化、及终终得“倾否”之喜 , 2.乱 极 必 治 ：乱极极必治之理!见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止、蛊，蛊，元亨而5581天下治也，利涉大川！往有事也，”这就是说 。蛊是天下乱而多事，因本卦卦象。下巽上艮！巽顺艮止！居上位者！如艮0036之静止而不动作？颓废偷安！居下位者、如巽之卑顺而不不敢违杵。因循苟且，上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性。上刚下柔，上太刚则情不下达、9472下太柔而情难上达!上下不交所以致蛊！但天理之常、乱极必治，因败坏而出了事故。不是坐视不理、就可拨乱反正。必须整治一番。才能涉涉险济难，利泽万物！这就是是卦辞所说：“利涉大川,往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说，当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚，阳气渐消、天气就要逐渐冷冷到结成坚冰了、比比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵0745容慈禧,不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中中说：“积善之家！必有余庆、积不善之家、必有余殃！臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故。其所由来者渐矣、由辩之不早早辩矣！易曰：履霜坚冰至、盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成““坚冰至”的祸患!天下之事、大多如此！所谓千里之堤、溃于蚁穴、顺之则为祸。当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞、九九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸！”长子指九二之丈人。使帅师以征！弟子指三四之小人。用以监军，此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一！若任长子子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权！出师名义虽正，必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸，使不当也。”舆。在此指战 、尸、指战死之人，舆尸，指用战车载尸而归。形容大败之状。
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样。都是源于日月、而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”，伏羲做易，画先天八卦时的仰观俯察。仰观的其实主要就是日月、而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系、至4359于“阳”在最初就是指太阳、之后进而而演变为？还还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物、而“阴”在最初则是指月亮，之后进而演演变为！还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物，这就例例如：阴阳可以对应日月，也可对应男女，或是对应水火，亦或是冷热等、总而言之。如果追根溯源的话、可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜！以及由此进一步衍生出0740的对于历法的研究!、
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏。泰：好。顺利、坏到极点！好的就来了，指事物发展到极点。就会向对立面转化。 【出处】《周易·否》：“否之之匪人。不利君子贞，大往小来、”7637《周易·泰》：“泰、小往大来。吉亨，” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》、原文是：“天行健、君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物”，、
一般用梅花易数吧？把手机号码分为两段、前面5个数字8695为上卦,后面6个数字为下卦、8127数字相加除以8。得出一个重卦、也就是64卦之一了！用六取动爻。就能大概测个吉凶、这个应该是比较通用简单的方法。！易经的智慧下、曾仕强教授的《易经的智慧》这部书值得读吗？读过的人有什么感想希望说一下！