这里有一点例句，你自己归纳整合一下吧，自己的！也要有自己己的独到之处啊!是吧。 闲坐小窗读周易、不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑！ 到了奔四的日子,困惑反而更多了， 一张宁静静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想？可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也。 “书书生事业无限江山”,然而，法学世界的公平美。正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来来如春梦不多时？4963去似朝云无觅处？此困惑之二也， 徘徊在音乐的雨巷，哲学的山谷！法学的丛林！寻寻觅觅二十载，乡关何处处始终是一题无解的代数。此困惑之三也。 ...... 0294 苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，让我又重拾过过去的从容!淡定与自信。对孔子的乐天知命！仁者无忧有了更深的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声、 生生不息话易经,乐天知命故无忧忧 “天地者,万物之逆旅？光阴者,百代之过客，”李白如是说、 “生者寄也。死者归也、”大禹云。生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始, 一切宗教都是站在死的一头头看人生,所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已!太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来、佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福！——南怀怀瑾先生如是说， 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值，学易者无忧,因为痛苦与欢乐！失意与得意都只是生活中的一个阶段、知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安！ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片！每一点都是一个完整的被摄物体图象， 易经就是宇宙的全息图景。是经历几千万年实证的科学，“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”！““近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情!” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”、老子、孔子。庄子,诸子百家的思想都源于易经、佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归！ ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神8372学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论!两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也， 得失成成败平常心 成就事业一要有真才实学、二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇，时间空7250间把握得好,霉运不一定定倒霉！把握得不好。好运也不一定带来幸福、见微知著！察往知来。才能转祸为福。转败为功，立于长治久安之地！ 老子的“君子乘时则驾！不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫。达人知命”都是说的的时位问题， 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生、他的时位在千秋后代、 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万万千留不住!不经过过困难而成功,并不是好事！轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学、
易经是虚幻！解的人越多，就越神、
1、一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言！易经认为！阴阳运动是事物发展展的基本规律？世界由阴阳两个方面构成！两种力量。相反相成。相互推移！不可偏废，构成事物的本性性及其运动的法则、有人说中国哲学没有辩辩证法？甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学。这就是啪啪地打脸。所以说。易经是中国2627哲学的源头？是中国人文化心理的渊薮，是中国人安5266身立命的行为指南。 2！天行健君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立！自卑必将自败、宽容别人必然前途宽广、易经经告诉我们！对自己狠一点。要自强不息、对别人厚道一点。宽容是人类的美德、 3，生生之谓易易 生、来自于阴阳的消长转化、生生、是指阴阳之间不停第相互运动相相互转化！这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是1755说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中！在人事来说。生。就代表着希望。古人说。“留得青山在不愁没没柴烧”。好玩玩的国学说“只要还有眼泪。生活就有希望”， 4！易穷则变、变则通，通则久 易易经强调变通，易经认为、事物发展到了极点，就要发生变化、发生变化，才会使事物的发展不受阻塞。事物才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状！进行变革和革命！在人生哲学上，易经告0423诉我们、天无绝人之路、只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展！所以南怀瑾7085先生说、再穷穷无非讨饭,不死总要出头、 5，日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新。“苟日新！日日新、又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们。2354假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢垢洗干净。这样一天天一天的下去!每人都要坚持，引申到人生生哲学上!我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神每一天都是新的，古希腊哲人说、太阳每天都是新的！好玩的国学说。每天给自己的精神洗个澡吧。 6，履霜坚冰至 踏踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临，智者可以从一叶8247而知秋！愚者偏偏一叶以障目、易经告诉我们！应该仔细感知1637事物的发展变化？做做到未雨绸缪! 7，无平不陂无往不复 天下有平坦的大路。就有陡峭的悬崖。有前进、就会有往复，在人生哲学上来说！易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的！当你攀登上峭壁。前面也许就是一马平川！当你春风风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝喝凉水也塞牙的倒霉、所谓盛极极必衰！衰极必盛， 8、中行无咎 中行！指中正，行中道！无咎是指没有灾祸！易经告诉我们，凡事5456要行得正坐得直？不要过头走极端。也不能不及。这样人生才没有灾祸、这与孔子的“过犹不及”和朱熹的的“不偏不倚”有异曲同工之妙？ 9、与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情。我们都要顺应时机，把握规律！才能取得事半功倍的效果，这与“与时俱进”是一个道理，如何何才能与时偕行？孟孟子告诉我们，“天时不如地利。地利不如人和”、要把握好最佳的时机、并能够得天时地利人和之助！则事业大成。 10！积善之家必有余庆！积不善之家、必有余殃 2534 这是易经中的因果律!一般认为佛佛教最讲究因果报应，其实。易经早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们，做人要多行善事。少做坏事。上天会给你最公平的回答。 11，易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了， 易经告告诉我们！天下的大道其实都是是最简单的、聪明的人善于5547把复杂的事物简单化! 12，仰则观象于天、俯则观法法于地，近取诸身。远取诸物。于是始作八卦 古时候、包牺氏作为天下的君王、仰头观察天象！低头观察地理、观看鸟兽的斑纹和土地所宜、近处取自于自身、8865远处取自于万物、于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南怀怀瑾先生认为。把“9816近取诸身、远取诸物”的范围缩小，缩小到从人4597身体生命开始。再扩大观察天地万物！最后把它归纳成为文化精神的结晶！ 13、以通神明之德。以类万物之情 8454指通过观象取义的方法、可以把握事物发发展的基本规律和内在联系,不仅如此。还可以取象比类。触类旁通！从而联想到更多同类事物的发展规律，易经高度重视联想能力！所以说。“人3842类失去联想!世界将是怎样”！ 14、时止则止。9205时行则行 该停止的时候就停止、该行动的时候就行动！这是易经经奉献给我们最有名的人生智慧,何时该停止！何时该行动、关键在于把握恰当的时机。正所谓“动静不失其时、其道光明” 好玩的国学说，该放手时时就放手，该出手时就出手。乃大英雄、 15！知幽明之故，以知死生 0147 易经认为！天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山山一样、绝大部分是隐藏不显的、所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法。才才能通晓人事？明白生死的意义。 16。几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然。几。指的是细小的微不足道的事物！但微小中蕴含着事物发展变化1651的规律。只有2012“见微知著”“知小而谋大”？才能把握事物吉凶的先兆、才能迅速行动争争取先手, 17。安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患。死于安乐，做人要有居安思危的智慧、好玩的国学君说。得意的时候别嘚瑟！ 18！正家而天下定矣 这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言！这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此！ 19。保合太和、乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的哲学精髓、从国家的治理来说。只有保合太和、才能万国咸宁，对于人生来说、内心和谐才能万事顺遂、 20，损益，盛衰之始也！ 损就是减少。益，就是增加，事物有减少也就有有增加？这句话的深层含义在于，看看问题千万不要太绝对!应该该用辩证的观点去看待事物!要看到事物的相2586互转化，更为重要的是看到事物的转机，好玩的国学说，有痛苦就会会有快乐!有失败败就会有成功,有失失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐，，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利，贞、 初九：潜龙,勿用、 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首！吉！彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物、万国咸宁！象曰：天行健。君子0911以自强不息、潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田，德施普也。 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九、天德德不可为首也!文言曰：「元者、善之长也、亨者，嘉之会也，利者。义之和也、贞者，事之干也、 君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼，利物！足以和义、贞固！足以干事、 君子行此此四者？故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也、子曰： 「龙德而5809隐者也，不易乎世、不成乎名、□□①世而无闷！不见是而无闷，乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也！子曰曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，」 何谓也、子曰： 「君子进德修业、忠信。所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之。可与几也， 知终终之！可与存义也！ 是故！居上位而不骄、在下位而而不忧,故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒！非离群也。 君子进德修业！欲及时也，故无咎、」九五曰曰：「飞龙在天!利见大人。」 何谓也！子曰： 「「同声相应,同气相求、水流湿，火就燥，云从龙、风从虎， 圣人作，而万物□②。本乎天者亲上。本本乎地者亲下，则则各从其类也、上九曰：「9778亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而而无位，高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也！ 见龙在田！时舍也。 终日乾乾。行事也、或跃在渊，自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九。天下治也。乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明。终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九。乃见天则、乾元者！始而亨者也、 利贞者，性情也， 乾始能以美美利利天下！不言所利， 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙！以御天也。 云行雨施。天下平也，君子以成德德为行，日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成、是以君子弗用也、君子学学以聚之？问以辩之。宽以居之！仁以行之、易8137曰：「见龙在田？利见大人、」 君德也。九三。 重刚而不中、上不在天，下不在田， 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣、九四， 重刚而不中。上不在天。 下不在田。中不在人，故或之、或之者，疑之也！故无咎。夫大人者、与天地合其德！与4090日月合其明！与四时合其序、与与鬼神合其吉凶、 先先天下而天弗违,后天而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也、知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨。利，贞！ 1。天天之阳气是始生万物的本原!称为"元"， 2！天能使使万物流布成形,无不亨通，称为"亨"、 3。天能使......余下全文>>。
不该你知道的事情。你知道的太早！知道的太清楚、你会太累！长期太累！就会折寿。、
【1】【兰芳春景香堪爱爱】 兰花的香味在四处飘散！春天的景色是如此的可爱。 【菊吐秋春又更佳佳】 到了秋天菊花又吐芬芳！香气沁人心脾！更胜一筹， 【乾坤各自为情意】 日月乾坤流转！万偿都得到了自己己的机遇, 【不解东风次第开】 怎么会不明白，当东风吹来百花也会先后开放的道理呢、 【2.】【一一点春来万物新】 春风吹来万物更新？ 【千红万紫斗芳菲】 百花盛开万紫千红，争奇斗艳， 【杏迟梅早何先后】 杏花迟，梅花早，都是它们的时运和机遇。又何必要分出个先后和高低呢、 【结实花开自有时】 开花结果，自然要等到属于自己的时运和机遇、人也是如此。 【上签】，
算命 1. 出生年月日时就是四柱柱 2. 每一个柱子上有两个字，上边为天干、下边为地支，所以总共八个字字 3. 每个字代表了一个五行属性!金木水火土 4. 以日柱天干所代表的五行属性为日主本身。其他七个个字对日主本身的作用 5. 这些作用产生对日主五行的影响便是日主命局所谓的金木水火土的占比、相生相克1621的作用！使日主身弱或日主身强 6. 此时身弱身强便是日主的命 7. 命是静态的！需要运对命产生作用：身弱就需要运来增补为身强，就是好运，相反就是坏运。身强就需要运来降低身强。就是好运，相反就是坏运 算运 1. 大运是由你的月柱，和你的出生年柱以及你的性别决定的，每个大运主导10年。为一柱！对你的静态的命产生作用！如7所说的 2. 每年也算一柱、也对你的命产产生作用！称为流年 3. 所以大运流年对你的命产生生作用，是增强还是降低！最终使日主五行中和就是好运、而产生偏颇就是坏运坏年 最后希望对你有所帮助。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥、心心内惶恐眼里瞧,爽利保保保过得去、慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下艮上震）相叠，艮为山！震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧，阳为大！阴为小、卦外四阴超过中二阳、故称“小过”，小有越过。 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其其不得钻营!但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗。开拓事业！不过，一一定要把握尺度？不要好高骛远，以免免招致灾祸、随机应变是关键， 7187 经商：对市场行情不十分掌握、可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致致危险？不应9912大规模行动、也不必胆小怕事、稳扎稳打！逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得6003稳步前进!0039切勿追求虚名，更不得不顾实际情况况攀珐位, 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利！ 婚恋：应较长时间的彼9125此了解。不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸，适可而止，盛时应防止5662办事过火、应即时收敛自己。过度将不足成事。反会招祸，一切行动都要因应变通，不可固执。 在事业里已经提到了，你还小心谨慎点比较好。遇事多考考虑下、细心去做，，
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九、
自古以来。《易经》》研究可分为象!数，理三门学问，1721“象”指表象！卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽！人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化、世界的运动规律、被生动地描描述成卦象之理、“象”是易学构成的的最基础层面？是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用，“数”指术数。包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用！它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理、是易“象”在哲理上的应用。它通3826过易的架构来讲道德伦常,品性修养等！以2830达到升华智慧。完美人生的目的、也可以这么总结：0475“象”注重自然规律！“理”注重社会规律，“数”注注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息、清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学6207之广大悉备,秦汉而后无无复得其精微矣”、《周易折中》曰：1921“自孔子既没！易道失传、义理既已差讹！图像尤极渺茫！”这9106里所说的“图像”!就是“8682象”学？“极渺茫””几字？道出了“象”学的失传！在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是3818获得了巨大的发展!“数”学上发展出了八卦预测学。梅花易数、六壬预测！四柱命理！风水学等应用学科，“理”学学则在程颐。朱熹等大学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰，“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础！“象”4401学的枯萎！架空了这两两门学问，直接影响到它2888们的长远发展？试问无源之水和无根之木、又何以有大成就。所以，修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路，，易经的人生智慧感悟、易经现代人比不上古人智慧.