2888易经是虚幻？解的人越多！就越神，
好！这只是一种种认识。也有分开的情况、不过，很多的事情。还是要自己的努力哦、
没有记过、但是是读书应该是文明？文明应该是离卦在上经最后一卦！！
对一部流流传六、七千年的书、要追溯它出于何年何月！作者何入。恐怕不是是一件寻常之事！但对于像《易经》这种震动世界的宝典、人们去追溯它、考证它，以便找出3325更能破译宝籍 的理论依据，情之所钟，自然无可非议。于是千7370百年来。无数数学者穷经皓首！花毕生的精力去论证。考究它、但如果仅是为了论证谁是《7598易经》的作者，追踪踪其具体成书年月!却实在没有多大的意义。有的学者甚至4803为孔子对《易经》说的一句话“加我数年!五十以学易！可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑。便是一例。笔者认为。今天我们重视学易，主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用，不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不必对几千年前的历0607史细节处处考证，为此而耗尽毕毕生精力， 对于《易经》的起源，今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论论依据与事实来达成共识, 《易经》一书、最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦。推演出六十四卦、并写了每一封的卦辞、历史上称称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》， 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是、《系辞》成书于老子以后。庄子以前！而《彖传》！《说卦》，《文言》等文也应应在庄子以前，《文言》早于《系辞》！《彖传》早早于《文言》？《大大象》早于《彖传》？《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。 中山大学杨维增教授认为、《周易古0365经》成书于殷周之际！这是一知占筮书，通过一定的筮法起卦和占断！即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预6344测吉凶？这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒！是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来。并且发挥7220得淋漓尽致，使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书、标志着哲学从神学中脱胎而1672出的人类新觉醒!自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后！《周易》一跃而为六经经(诗。书、礼、乐，易，春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作。 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮，《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典， 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为为流行在周朝！所以叫《 周，
一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种、1。上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易、3，化繁就简为易！4，金乌。大日，生命。 经的释义，也为三个：1，通“径”字、路径。2，经典。3。方法。 综合起来，易经的作用就是指导人们0648深入观察自然界的各种现象,认识天地！阴阳相辅相成！辩证统一的科学奥秘，充分把握天时，地利，人和之际遇、在比较好的环境中1336实现人生的最大价值、董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学！占卜学，因此，它成为道教、儒教！阴阴阳术数的经典！三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中！有伏羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说！神话传说中又又有连山易祖作易！九天玄女传易等说法，因其年代久远！道、儒！术三教教理解有不同？至今关于易如何8314产生及发展说法不一，从继承较好的道教及及术数派来看。基本3779有天书神授之意， 综合来说。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的1533年代创作并不断修改而成的？其中、经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成。作成成《连山古易》！圣人盘古之后世，因时又作《归象易》，又经过很长年代、圣人观察大2721自然（天道！社会的的发展）变化、重修易经，作成《《归藏易》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时。自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展！而名周易（（周义为周朝？圆周！周转回归）、到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）、连山，归藏无传。 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰：：“随、元亨利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、””说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了？目前。对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。 至于《周易》的“周”字。8015历来说法颇多？如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：：周易是指周朝!周朝为一般人所接受、很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称、 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之之为字！从日从月，阴阳具矣。”“易者、日月也。”“晶月为易！刚柔相当！” 一说：“易 ！飞，
易经有64卦卦口诀：乾为天,天地否、天泽履！天山遯！天火同人！天水讼。天雷无妄。天风姤！地天泰，坤为地！地泽临，地山谦，地火明夷！地水师、地雷复，地风升，泽天夬，泽地萃！兑为泽！泽山咸，泽火革，泽水困、泽雷随！泽风大过，山天大畜！山地剥，山泽损。艮为山！山火贲！山水蒙、山雷颐、山风蛊、火天大有，火地晋、火泽睽、火山旅，离为火，火水未济！火雷噬嗑，火风鼎，水天需、水地比，水泽节。水山蹇、水火既济、坎为水、水雷屯！水风井、雷天大壮。雷地豫、雷泽归妹！雷山小过。雷火丰。雷水解、震为雷。雷风恒，风天小畜！风地观！风泽中孚，风山渐、风火家人。风水涣、风雷益。巽为风、。
不该你知道的事情！你知道的太早。知道的太清楚！你会太累！长期太累、就会折寿、！
家居风水贯穿家居的选择环境！优化环境。改造环境的过过程中。已形成一套完整的的体系。可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件。有净化，清醒的力量。提升环境积0213极能量、当放在适当的的位置可助个人思考力量!暖色光线可以增强房间气场的阳气、暖色光线对于招财也有帮助、 易经客厅风水布局 1，在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物、可以收生旺之效果。比如铁树、橡树、喜树蕉！万年青等！ 2！在衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨！玉麒麟，以及各式各各样仙人掌！这些些有刺植物,摆放在在衰位或凶位，在风水学上有化煞的作用！但也不是所所有植物都可以摆放在家里作为旺财？化煞之用的，摆放植物除了根据风水的原理来摆放！也一定要了解此植物本身的属性、如果摆放的植物对人体不利的话！最好不要摆放。 易经卧室风水布局 1！床头朝西被认为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界！是人死后往生之处、活人对着那个方向是对自1545身健康非常不利的！2003而且东西走向是地球自转方向，朝西睡的话！血液经常冲撞头顶！使睡眠不安稳、 2！床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，9906也就是说床头对着墙比对着窗户，8445或者背后啥都没有好？顺便一提！床头一样不能对着厕所，厨房，下水道。楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方。要么是污秽不卫生的场所。不利人体健康， 易易经厨房风水布局 1，厨房门对到大门。后门！厕所门，厨房门对大门。很容易形成穿堂煞。是穿堂煞中破财最严重的一种。厨房门7540对后门！家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重、厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害、 2、忌开放式厨房。现代的室内设计为了追求时尚感和和令空间感增加!往往喜欢把厨房设计为开放式。其实开放式的厨房银炉灶外露。故聚财能力亦较弱！同时使用开放式厨房！在煎炸食物时！油烟亦会散发到客厅中、即使使用抽油烟机也不能完5367全把油烟吸走、故客厅常常会残留着油烟味、对家居环境及个人健康都不利， 3，忌厨厕5888相连或相冲。有些住宅为了节省空间及及方便设计。会把邻近厨房的厕所门封了，在厨房中开一7570道门作为通向厕所之用!就变成先经厨房再入厕所，其实厨房属火、厕所属水！厨厕相连又共用一门出入，会形成水火相冲、同时、厕所的秽气会掺入厨房。有碍卫生！家人容易百病丛生！ 易经阳台风水布局 1！灯饰，在五上，阳台属金。如果阳台空间大。可以在阳台上设置鱼池或者池水。水代表财。这样就，
蒋先生的名字字来自《易经》,我们翻开《易9078经》64卦!其中有一卦叫“豫”卦。其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思！根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行。顺理而运动”、豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日！贞吉”！《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石。不终日沉迷于享乐，是最吉利的，0458原因是因为能居中得正、蒋先生的名字采用这一卦的美好意境！再配上势中最有利的六二爻辞、名叫介石、字中正、蒋介石喜欢《易经》术数！是人人皆知的。人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头、而蒋更是求神问卦的热情者，他在临终前、曾曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数！”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千。全凭自己去慎思辨别。然后后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事,那些是不应该做的，经过自己独立思维决定去干了以后。社会上必然有人赞扬、也会有0115人毁谤讥骂。对此、自己8191要泰然处之、任人评论！至于事4801业的成功与失败。只能取决于数(术数。命运，自然规律)。，
易经！其实是一门哲学。是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜，实际上占卜术只4767是易经当中一个很小的分支、比如。气功！军事、数学等等等诸多科学。都与易经有着紧密1526的联系，要5315想学好易经、要改变一些思维方式方法，我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式。用用物理说明作用！用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性性的验证，这种方式即使抽象的！也是直观的！而这种推导方式也有局限性。就是将事物越分越细。就像把整个科学归结为一片森林！然后细分为树木。再分为细胞，分子。原子等等！以至于在观察某3338件事物时。只2188看到了点而不能看到面一样，而易经使用的推导方法是象数理，虽然只有一字之差、但方式方方法却截然不同，主要是使用类比推衍变化、是由点到面的的推导方法！比如：手面相、通过一个人的掌纹！来推导导这个人的疾病、事业、婚姻、财富等等、再比如：一叶知秋的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的的天人感应理论？通过天5348象的变化!来推导出人间的事情、是用一种系统论的方法来观察世界！通过乾。兑、离。震。巽。坎。艮，坤八个卦象，来推导世界界万事万物、但这种方式方法也有局限性、就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向！温度的变化，来推导来年流行的疾病、但具体是那种病病毒引起的疾病！6275就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西。这样样就出现了好几种可能。有西瓜。桃子、红色的苹果等等都符合以上特性。具体体是哪一种就很难分清了？只能9504根据时令等选择其中一种!西瓜！虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，1436就像画画一样！西方的油彩画！主要是写实！可以把一个人！一件物、画的惟妙惟肖、活灵活现。但却很难看出画的1366气势和意境、而中国画、不讲求形似、而讲求神似！就像齐白石的虾！起初画八条腿感觉不像。后来减了两条腿。成了六条腿、但出出来的画更生动了？还有张大千的《千千里长江图》将长江的气势和意境？全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法。就很难做到了、实际上、通过西方人和东方人观察察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节、东方人看画是看整体，观察的太细致。无法看到整幅画的意境、看到整幅画的整体。却无法观察到画的细7427微之处、各有所长！各有所短、另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方方式的影响根深蒂固、西方的推理方式是！大前提、小前提、结论的推断形式、例如：球是圆的！篮球是球。所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦！为春天。方位为东方、五色为绿色。五位为酸，五行为木，五脏为肝胆、人体为手。人为长男、动物为龙，蛇。形状为长！为动等等，这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节。木是长形的、绿色的。人体中的手也是长的、8340人体中肝胆也是绿色的、7745龙蛇也是长的!春天万事万物都开始动了。这些都有类类比性,我认为学好易经首先要理解他的世3811界观和方法论！正如古人所说、知其要者、一言而终，不知其要！流散无穷。。学点易经智慧、生命线和智慧线起点相交可好？