我劝你最好不要算五行。八字和紫薇命盘什么的。我家有好多老书，竖版字那种，我看过些，上面很明确说：泄露天机的人！易遭天谴~！ 我也听太爷告诉我。人的五行八字不可以算。因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的！除非骗子。很简单！泄露天机。观星术术是非常高深的一般人是不顶星的，也就是说你看不见自己的星只有守命星！算星同八字一样最好不要算！要是觉得运气不好、我给你个忠告，买块玉 或或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的。可保平安、人求求个平安 就是福了？就这样了 只要开心就好！别乱听信别人O(∩_∩)O~，
我认为应当是根据你所问的事情的阶段而定.、
自强不息 进退有章章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息万事通， 六位时成龙御天，元亨3411利贞四德功, 潜龙勿用藏阳气！见龙在田有文明， 终日偕行精精修业？群龙无首吉门庭。 【【原文】 乾？元亨、利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜， 4503 乾卦之象为天。其义为刚健，其德为元、亨，利，贞，乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已。变化无穷！沿着春夏秋冬四季季而循环往复。主宰宰整个宇宙，正可体现其创始万物！处事亨通。和谐有利，固守正道之四项美德、 天之德莫大于四时，元亨利贞。季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东东南西北、周易的卦象表示为：震元，离亨，兑利！坎贞！往来循环！不忒不穷、周易的名称的含义！就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞!则把天时人事！尽括于其中！惟此四字！义蕴宏深，非一解解所能尽, 元亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德、分开解5116释为八卦之德,因此为六十四卦之根本，在解释释易象时、遇东1404南方春夏之卦。卦辞则曰元亨！遇9698西北方秋冬之卦,卦卦辞则曰利贞。 比如：水雷《屯》卦！下震上坎，下震四时的象为春季！故曰元亨！上坎四时的象为冬季！故曰利贞、再如泽火《革》卦！下离上兑，下离四时的象为夏季！故曰元亨，上兑四时时的象为秋季！故曰利贞。 7254孔颖达曰：乾卦本以象天？1831天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性！自然能以阳气始生万物，而得元始，亨通！能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终！子夏传云！元、始也，亨。通也，利！和也。贞，正也，此言乾卦之四德也， 沈善登曰：说文：乾。上出也、从乙！倝声！乙。物之达也！倝！音乾。日出光倝倝倝也！可见乾为纯一光明上出者。即所谓轻清上浮为天者！乙、物之达也。即所谓太初气始也，乾凿度云：有6729形生于无形、太易易者未见气也,太初者气气之始也！太太始者形之始也？太素者2309质之始也。 李士鉁曰：乾，健也、天之象也、以0908形言则曰天、以5736道言则曰乾,法天以道不以形也。天者。阳之宗。物莫先焉！物莫大焉。故画一7792以象之，一者数之始！画之奇也、天一而地效之则二、以一合二则三、故二生三！易究天地之原，立三才之道。故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六六十四卦，六十四卦生于一、道之大原岀于天也、 李士鉁又曰：元！亨。利、贞，此文王所系之辞。谓之彖辞。爻下所所系之辞,谓之爻辞，元于四时为春。亨为夏。利为秋！贞为冬、四时迭运，所以为天、而不得执一1601时以为天也！元于五0878常为仁？亨为礼。利为义！贞为信，智在其中，五常分布！所以为道！而不得执一端以为道也。 困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻爻组成,后人谓之纯阳之卦，依《《说卦传》、其7841取象为“天”、其性质为“8791至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性、由“潜龙”到“亢龙”，层层推进、形形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽,生长！盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”！3646上爻之“有悔”，表明做任何事情。“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原！对一个人来说、就是这个人根本的价值观和终极的人生目标，对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求，找到了自己的“元”、那么就会会一路畅通。大吉大利、 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法，用“龙”作比喻，从下往往上就是潜龙，见龙！惕龙，跃龙！飞龙，亢龙。......余下全文>>、
买房子的时候需要注意的地方很多。可参参看阳宅风水二十四忌,。
周易中经典的名句有： 1．天行健。君子以自强不息。《乾·象》 2．居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》 3．同声相应!同气相求。水流湿！火就燥！云从龙。风从虎！各从其类也！《乾·文言》 4．地势坤！君子以厚德载物！5436《坤·相》 5．积善之家。必有余庆！积不善之家，必有余殃、《坤·文言》 6．君子敬以直内！义以方外。敬义立而德不孤、《坤·文言》 7．蒙以养正、圣功也！《蒙·彖》 8．君子以果行育德。《蒙·象》 9．君5271子以俭德辟难？不可荣以禄，《否·象》 10．天道道下济而光明，地道卑而上行！天道亏盈而益谦，地道道变盈而流谦！鬼鬼神害盈而福谦？人道恶盈而好谦、谦、尊而光、卑而不可逾。君子之终也、《谦·彖》 11．谦谦君子、卑以自牧也。《谦·象》 12．不事王侯！高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德，《大畜·象》 14．君子以独立立不惧，遁世无闷！《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒！《家人·象》 16．君子以反身修德。《蹇·象》 17．见险而能止、智矣哉、《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲、《损·象》 19．君子以见善则迁，有过则改，《益·象》 20．君子以顺德，积小以高大、《升·象》 21．困而不失其所亨！其唯君子乎、《困·彖》 22．君子以恐惧修省，《震·象》 23．时止则止！时行则行、动静不失其时，其道光明。《艮·彖》 24．君子以思不出其位，《艮·象》 25．日中则昃，月盈则食！天地盈虚！与时消息！而况于人乎！况于鬼神乎，《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之，《既济·象》 27．知周乎万物，而道济天下。《系2689辞上》 28．仁者见之谓之仁？知者见之谓之知， 百姓日用而不知， 故君子之道鲜矣。《系辞上》 29．君子之道，或出或处！或默或语，《系辞上》 30．易无思也！无为也、寂然不动。感而而遂通天下之故， 非7374天下之致神!其孰能与於此，《系辞上》》 31．易有太极,是生两仪、 两仪生四象， 四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》 32． 形而上者谓之道、形而下者谓之器、化而裁之谓之变。推而行之谓之通、举举而错之天下之民。谓之事业，《系辞上》 33． 圣人以通天下之志。以定天下之业！以断天下下之疑！《系辞上》 34．天地之大德曰生。圣人之大宝曰位，《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天。俯则观6962法於地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。於是始作八卦。以通0673神明之德？以类万1554物之情,《系辞下》 36． 易穷则变！变则通！通则久，《系辞下》 37．善不积,不足以成名、恶不积。不足以灭身。小人以小善为无益而弗为、以恶小为无伤而弗去也！故恶积而不可掩、最大而不可解。《系辞下》 38． 君子安安而不忘危？存而不忘亡！治而不忘乱、是以、身安而国家可保也、 39． 天地定位、山泽通气！雷风相薄，水火不相射！八卦相错、数往者顺、知来者逆，《易经·说卦传》 40． 雷以动之，风以散之。雨以润之， 日以烜之、艮以止之！兑以说之！乾以君之。坤以藏之、《易易经·说卦传》!
六四、困蒙！吝！ 译：困在蒙昧之中。这是憾事。、
《系辞》是写在经文之后后或旁边的话。即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么、有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不不同于《易经》经文之处!在于《系辞》包含了关于自然规律即自1691然之道思想的阐述、其思想似乎已经显得大于《易经》经文，《易经》经文的性质是纪录事件，《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义，因此具具有思想性！思想意义。思想价值、据称《周易》为伏羲、文王、周公。孔子四圣合著，即即伏羲画八卦！文王作卦辞！周公著爻辞，孔子撰8166《易传》。 《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥！ 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）？字仲尼，排行老二！ 汉族人！春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想5569家和教育家、儒家学派创始人！世界最著名的文化名人之一、编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，据有关记载！孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）、孔子逝世时！享年73岁。葬于曲0378阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》》《书》。定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以以必要的注释，这就是“传文”。包括了《文言》。《彖传》上下！《系系辞传》上下！《说卦传》！《杂卦传》七种，记为十篇），或称易传)、改《春秋》。孔2563子说：五十以学易!可以无大过矣。也就是人生半途！在7797积累不少人生经验的时候？能够更深入理解《易经》的阶段开始。阐发对《易经经》的认识和理解的、所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代、也就是大约前500年年～前479年！ 。
人的性格决定3701命运.。
易经中的数字一般都与与五行有关,0838不过也有好几种。有先后后天八卦数！河图洛书数、五行数！看用在哪里了、按卦来说。为乾为一、兑为二、离为三、震为四。巽为五！坎为六六艮为七，坤为八，河图数水为一。六。火为二。七、木为三。八！金为四。九。土为五、十！等等，还代代表世上的万物万事？那就多了去了。。
1，国学源自天地、从伏羲仰天俯地而悟易经！到屈原漫游天天地而得九歌？再到竹林七七贤隐居山林而通三玄!古之高士！欲有所得，无不与天地相交接， 2、国学亦9010有大美！国学大美、美在境界！美在德操！美在文字！美在悲悯，美在轻盈！ 3。群经之首，知易者不占、善易者不卜、, 4。国学大美。美不尽言。美不胜收。美轮美奂、然大美无声、非虚妄浅薄者可闻！ 国学典籍含英咀华！默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你你心驰神往！当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学！践行国学多时。你会蓦然发现！国学大美、其实已在你心里、 《周易》又称《易经》，分为经部和传部！经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相相应吉凶的判断、而传部含《《文言》？《彖传》上下。《象传2611》上下。《《系辞传》上下！《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》、共七种十篇、称称之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理，功用等方面的论述。 春秋时！就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中！多多次提到“周易”!但从当时人们运用的《周易》看、只包括六6883十四卦的卦画（符号）卦爻辞。。易经解释量子、易经中的爻位如何解释?