基本4749功练习!
本年内尽量少到出生地的西南，东南方去做事，利于到出生地的南方去发展或旅游 阳历10月8日～11月7日 此月生肖狗的朋友尽量少到出生地的西南方去 阳历11月7日～12月7日 本月最忌方位：出出生地的西南方和东南方，
吉凶指数：88（由佛滔居士数理文化得出。仅供参考） 若不懂得维系。好不容易争来的爱情也会失去、这两天需制造点浪漫。感情才会不断升温。特别有灵感。适合写作！对求求财的渴望非常强烈。能想出许多赚钱的的好点子、但若想成功还需5838做出可行的计划！，
du知1605道军其实都说了？、现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的，儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度。但是现在摆地摊的或或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。、。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积积分一样？，也不是几个月几天就能能学会的，，
9150以前读易经的时候,毫无头绪！听别人说的的那么悬乎，免不了找本书看看、但看来看去，却一片茫然！今天早上。外外边下着小雨！没有别的事。信手把一本叫《大易管理》的书打开。听着外边的的雨声，豁然间0637懂的了古人所谓的乾坤指的是什么、看—！--！不不就象水与土的象形!有了这种体悟。再去理解古古人的阴阳。顿时有了一种如沭春风的感觉！所谓的八卦：地！山！水，风、雷、火，泽、天也就水到渠成！而古人所所讲的一阴一阳谓之道！一开一阖谓之变，往来不穷谓之通，也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然。 也就是在这种情景中。发现了易经的起源！易经来源于古人对大自然的研究，而在大自然中最发人深醒的是水的循环、以及土地的的变化!土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机，也就是这俩者左右着大自然的的命运、所以古人称之为一阴一阳，这俩者的变化就是道，古人用这俩者的变化规律去解释万事万物、称之为易经，也就是变化的规律！ 用这种土水的规律去看万事万物时、我仿佛间发现，原来万事的发展决定于俩个方面。也即虚与实、而实的发展决定于虚的变化。虚实共生！当那一方面发生变化时，必然引0629起另一方的变化， 而四季的变化循环。时节的来往有序！这才让古人有了按数数去做推算，这就有了古人的算卦！把天用数去记录。把地用数去做衡量、用数推衍也就成了可能，！
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的8778生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人？
算命的方法很多！我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你本人有没有这方面天赋了，如果你的命理中也7756就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”、“华盖”等星宿、学起来就快。且有这这方面的悟性、至于书嘛，有四柱（八字）的基础书！从天干，地支、刑。冲。合。克。到阴阳五行学起，还有有是《易经》。八卦！六爻的测算。再还有是《奇门遁甲》、《梅花易数》，准备什么、有个思想准备就是不要太过拘拘于书本？4209要透过书本与实践!观察！上述书本中有各些门门派的方法和理论上的不同。要注意。形成自己的见地，祝你成功，、
树林里散乱地响着、像是3228没有协调的合!
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠，深层次的意意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出、0303可以成就一个强大的自己！若想强大自己！必须坚持、不放弃努力。2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物6712提倡的是一种宽容精神？它要求求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物、生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔！严于律己！宽以待人！3、二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞辞上》：“二人同心,其利断金，同心之言。其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”、意思是说两个人一条心！力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁。后常以以二人同心!其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友，4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损。君君子以惩忿窒欲？”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的4081是克己与忍让？5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用？比喻信用非常好！指出做人要诚诚实守信,6，卑以自牧牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也！”【释义】《易经》上述7014话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧？谦谦君子指谦虚谨慎，能严9379格要求自己,品格高尚的人！卑以自牧牧指以谦卑自守,要求人们保持谦虚的态度，提高7383自身的修养？7、朝乾夕惕【出处】《易经••乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠、8。5070刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化0306的规律！注重和谐、协调。平衡，做到不偏执！不过激，从而达到趋吉避凶的目的，9、尺蠖蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者,屈也。来者、信也、屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈、以求信也！龙蛇之蛰。以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸、能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇！在失意时时能忍耐？在得志时能施展抱负。尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退。10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动！何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机！比喻不急6645于表现才干能力？等待施5360展的机会,待时而动是说等待有利的时机。然后行动，11、见机而作【【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作,不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱、是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。13！履霜坚冰【4423出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至，像曰：：履霜坚冰。阴始凝也。驯致其道。至坚冰也！”【释释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即4485将到来。9207比喻事态逐渐发展,将有严重重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分、”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群，反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结！15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：：“谦尊而光？卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效，见到别人有有错误就自觉对照改正,明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如如风之速!改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之！天下之能能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物、旁通：互相相贯通？掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同8955类的其他事物，18、探赜（（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远。以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去。可以推推知未来？即可以根根据过去推测未来!20，极深深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易,圣人之所以极深而研几也。”【释6066义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处,形容钻研深刻。细致、21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见见之谓之仁！智者见之谓之智、4591”【释义】对同一事物!因各人观察的角度不同。看法不一致、就叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁见智”、22。积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆。积不善之家。必有余殃，”【释义】积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报，23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑、天下同归而殊途。一致而百虑。天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”。意谓通过不同道路，达到一个目标、孔子曾5987经说过、天下的人，最后都回到同一9042个地方！但走的路不同，天下的道理！本来是一致的、但人们却有种种的思虑，24、应天顺人【出出处】《易经•革》“天地革而四时成,汤武革命。顺乎天而应乎人，革之时大矣哉，”【【释义】应。顺：顺应。顺从！天：旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心。旧时常常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭。政治的变革、是天意和人心心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常1094用的套话,25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶！”【释义】经纶纶：治理丝缕。理8030出丝绪叫“经”，编编丝成绳叫“纶”!满腹经纶泛泛指人很有学问。形容人极有才干和智谋，26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思！”【释义】夷：：平常,匪夷：不是一一般人、匪夷所思 、不是一般人所能想像！形容人的思想。言谈，技艺、事情等离奇！超出寻常。也形容4505所见事物的离奇或复杂。27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉、”【释义】首：头。引申为领袖、一群龙没有一个领头的、比喻众人会集、没有领头人、无法统一行动，28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也。鼎、取新也”，【释义】革：《易经》卦名，意为变革、鼎是烹饪器皿。能使7300食物由生变熟!由硬变软、故引申有更新之意、 革故鼎新、意为破旧立新、0563旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的、建立新的、29！出神入化【出处处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化，德之盛也！【【释义】神：神妙。化：化境、极高超的境界！出神入化 、超越神妙。入于化境。形容技艺达到极高的境界。30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞。大往小来，”“象曰：天地不交！否，”《易经•泰》2250：“泰、小往大来，吉亨！”“象曰：天地交！泰、”【释义】“否”。“泰泰”为卦名。天地交。即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”！“泰”则亨通，“否”则失利、意思是事物发展到一定程度！也就是2073达到一个关节点、就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”！后0114来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说““乐极生悲”,“苦尽尽甜来”。“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展4375的普遍规律!任何事物发展到一定的程度，就就会改变原有的形态!出现新的状况。“好”可能转化为“坏”、“坏坏”可能转化为“好”!“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工工作中和日常生活中，这这种事物互变现象是普遍存在的，，
必须慢慢修练、性急吃不了热豆腐！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便。舒服，安全、卫生！美观就是好风水，这是风水总纲。最基本的总原则。是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握、和以上观点吻合。风风水正面解读！和以以上观点相背，风水反面面诠释！现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服！安全！卫生！美观的理念构思！设计！修建，就只能2583按这种构思？理念评判、用古8451“罗（骡）马”的理念套评？只能是牛头不对马嘴。 现现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加加设神位。也是是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸诸多禁忌!其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋。如果没有祖先神位、是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设，还有有什么禁例不能破？所谓的风水大师也只是死脑筋。徒有虚名而已！ 如如何选择？购置房屋！以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”。各6127人喜爱不同，喜爱就是好风水，不喜爱！走到哪个地方、心情就压抑。甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学！以选学校近为主！老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办！-----好看！美观必吉利。只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是是那样想！而不3213是这样想!不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲。无奢望。无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础，风水5246的客观条件是周边环境？这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明明显有一定的罗盘文化含义，但但基本是一票否决。是地形和条件局限。没有留下延续的种群、本人在现实中找找到的事例是、地形不合法。生活、生产条件欠缺、风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：“实用，方便。舒服、安全，卫生、美观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无无法建房!现在有钢筋，水泥！玻璃。自来水、电。气。可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土，纸糊窗、提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙。自来水。电，气。决对是两种8487风水含义!也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土。纸糊窗！提水吊吊水挑水!茅草！松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是是昏暗潮湿、通风条件差、潮潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变，钢筋、水泥、玻璃墙！自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成成为可能、高大、高处处明显明亮？通风干燥性能好。比如台形高台地段。过6272去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材的优势！不仅8625可以建房,2381而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导导地位的。主宰这个城市的政治......余下全文>>。易经赢钱、属狗的坐在哪个方向赢钱