易经告诉我们世界3109有阴有阳？阳可以4640代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好，（做7614事过分或者不过分都要刚刚好,）做人不能说好话！也不说坏话、而是要说妥当话！人做事情都要适可而止！不要强求，该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于于什么事该出手自己看着办？别不该出手而出手，）做做事情不要有利可图才去做!要问心无无愧的做事情？莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的的定理!也是我们人生要经历的为人民服务，还有就是做人要要明象位,立德业 只有这些了，这是我个人原创的。绝对没有复制的！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”，在古3058代是帝王之学!政治家、军事家，商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是3542对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不8949由喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 这个卦3697是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨、利。贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌1833马为象征？表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情 温顺!它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正5475确方向、遵 循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂、急急促反惹不自由， 这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动。坎为雨！喻险。雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣！““屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运运不高、婚姻合伙有琐碎！做做事必然受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止。坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握握时机，行动切合合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险！宜稳健之妥！不可可冒失行动？观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷!刚与险、健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务3191必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦））行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着0951烈马拉硬弓,百步穿杨去去得准,箭箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水。为险！坤为地，为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海。相互依 赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款款来莫心高？ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度，才才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣荣华八百年， 这个卦卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽！以天喻君。以泽喻民。原文： 5264“履（踩）虎尾,不咥（咬）人、”因此、结果吉利，君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第第得意回，9698从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>，
6316 佛经的涉及面比较广!而易经只是一本没有价值，没有意义的的玄说、如同一9026个人坐在空中楼阁之上？将面临的是心虚。 6802 佛法才是精髓!因为佛法真！可是有的人谤法，说佛不真、说没有因果！说好人不长命，我们应该仔细看清因果！长命真不一定就是福报！有的人人宁愿自杀也不活着!活着要过得幸福美满才是福报！所以说有的好人不长命！这并不一定定是他的恶报、我们要看人家的去处、不要看那个尸体、人死以后会转世，我们要看来世。不要盯着这辈子的死来看因果、因果通三世，你要看穿啊，一知半解又何用！ 所以说佛法真，真也是要要修正,修正也是要神通，总之、都是要修行行的事！不过这个修行不是用身体到处跑，到处跑也是修行，关键在于有没有用心！内在很重要、如果跑个人困困马乏、结果信心没了。不想信佛了，我觉得还不如不跑。 佛门自有黄金屋，佛门自有颜颜如玉。可是你学都没有学成就就走了,那那就什么也没有得到？！
超星易经十讲考试答案案请参考： [。
易经有64卦口诀：乾为天、天地否！天泽履。天山遯！天火同人！天水讼、天雷无妄。天风姤、地天泰、坤为地、地泽临。地山谦，地火明夷。地水师、地雷复！地风升。泽天夬。泽地萃！兑为泽。泽山咸，泽火革！泽水困，泽雷随。泽风大过。山天大畜！山地剥。山泽损！艮为山、山火贲！山水蒙。山雷颐，山风蛊、火天大有。火地晋、火泽睽、火山旅，离为火。火水未济！火雷噬嗑！火风鼎，水天需、水地比，水泽节，水山蹇！水火既济！坎为水，水雷屯。水风井，雷天大壮，雷地豫、雷泽归妹，雷山小过！雷火丰！雷水解、震为雷。雷风恒！风天小畜！风地观，风泽中孚。风山渐！风火家人、风水涣。风雷益、巽为风！，
好词：自强不息，厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚、 好句： * 天行健，君子以自强不息， 5715 释义：天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君子处世。应像天一样、自我力求进步！刚毅坚卓！发愤图强！永不停息、 * 地势坤。君子以以厚德载物。 释义：大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德，容载万物。 * 云雷!屯、君子以经纶， 释义：万事开头难，如果是君子的话！需要克服种种困难。最终成1181就大事、 * 山下出泉！蒙。君子以果行育德， 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德， * 云上于天、需、君子以饮食食宴乐! 释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。 * 天与水违行、讼。君子以作事谋始， * 地中有水、师、君君子以容民畜众! 《周易》即《易经》。是传统重要经5855典之一，相传系周人所作。内容包包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文。地理，军事。科学、文学、农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治。经济。文化等领域中都产生生了深刻的影响。为易、诗！书，礼、乐，春秋之首、设教之书、在我国文化史上享有崇高的地位，，
1，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之、仁以行之， 2，即鹿比虞、唯入于林中，君子几、不如舍。往吝。 3。风雷。益。君子以见7858善则迁。有过则改！ 4、夫妻反目。不能正室， 5。物无妄然。必有其理、 6！泽无水！困，君子以致命遂志， 7，含章可贞！或从王事、无成。有终、 8。君子以独立不惧。遁世无闷，。
1689《易经》的产生： 1!《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一。6190据学者们考证，应该是五千年前、也有有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初、 2。《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”！ 传说在远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了“先天天八卦”,殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦！并作卦辞辞和爻辞,《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所以《易经》又有“人更三圣、世历三3164古”的说法!意思是说：《易经》的成书！经历了上古、中古、下古2428三个时代。由伏羲、文王。孔子三个圣人完成， 3、历史上的《《易经》、据说有三种，即所谓的“三8741易”： ⑴!一曰《《连山》？产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云！连绵不绝”、 ⑵！二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开开始的。象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆皆生于地!终终又归藏于地？一切以大地为主！ ⑶，三三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》。是从“乾，坤”两卦开始。表示天地之间，以及“天人之际际”的学问不同! 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们们看到的易经也就只有《周易》一种了, 易经传承 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》。《书》。订《礼》。《乐》之后。由他编著了六经，赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，9076以及范晔的《后汉书》中？都记载有孔子以下的易学传承的的系统？但自诏。宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序！事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾。坤两两卦的文言？拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠4605倒安排。等于我们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排。并非原本5785的《大学》的次序！现在对于研究《周易》来计！这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕燕子家,子家授东武孙虞虞子乘、子乘授齐田何子庄、此其一。又，孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥！认为他对3584于易学的修养不够，所以子夏以后的传承！并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传传》一书？真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值，此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙。(梁)丁宽！(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚，其次。自（东武）王同子中一系！再传杨何！字元敬！无敬传京房！房传梁丘贺！贺传子临，临传王骏、丁宽一系。又再传田王孙！王孙传施！传张禹。禹传彭宣，以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳！纳甲，卦气等易学、自田何到丁宽之后！又另有一系，主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜、喜再传焦赣。字延寿，著有《易林》一书！迥然打破破《周易》的蹊径。又另一京房、承传焦延寿的的易学？著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳0919甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学、到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备，因此象数之学与易理7013的分途。也便由此而形成了、后汉的易学！传承的系统更不分明。5889此时的著名易学大家、便有马融！郑玄、荀爽、刘表。虞翻。陆绩以及魏末末的王弼等人，其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言。郑玄的易学。开始是学京房的象数，后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学。大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转、愈来愈加没落，因此才有青年才才俊的王弼的起来别走一途!专从老，庄玄学的思想而说《0676易》了？最为遗憾的。后世的易学，大体上又一直跟着王王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉！直迭羲皇之室、 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根、大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社9194会的重要标志。它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教！儒家，中医，文字、数术！哲学、民俗文化等产生了重要影响！ 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦，六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密，完美的内码数理结构！是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统！也是最早运用系统4745论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论，相关论，相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今今仍值得深入研究、 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是1234儒家中庸之道,仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊尊为“群经之首”! 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注。八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学3884说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大、东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论1286》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立了了六经辨证的原则。奠定了临床医学的基础！ 《易经》对军事理论有直接影响，宋代代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书!兵法尽备，”《易易经》64卦！适合战争机2394动战略的选择,历史上著名的军军事家孙膑？吴起！诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继9638光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理、 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以除除戎器,戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”。对习武健身！防身观念念的形成有直接影响，八卦掌。太极拳等。都来自《易5338经》理论！ 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代的城9611建布局，建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏！9664被认为是世界上最复杂的游戏之一、当国际象棋大师被电脑击败的的今天!计算机在围棋领域甚至无法法达到初学者的水平!此外。《易经》在园林！养生。环保，农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参6055考文献!《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事事物矛盾的特殊性一面！具有重要的世界观和方法论意义、随着科学的发展！其3426深远意义将日益被证明， 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化！与时4637俱进等国学传统思想的主要来源？ 《易经》编码的序结构思想？是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》！《归藏》。《周易》。《邵氏氏易》之别。 《《易经》实时定位的思想。是形成“天人合一一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借借鉴意义！ 《易经》编码的模糊观念！是后世的模糊数学的先躯。《易经9673》编码所依据的四论对中国文字造字？用字的“六书”有着直接影响。象形。会意！指事！形声，转注，假0051借都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论，相对论中找到依据， 《易经》回答了诸多哲学。天文。预测等方面问题、是真正的一一分为二观点。比马克思学说说早了几千年！它注重推理和条件约束、没有任何宗教色彩。通过象，数，理的推演、8513展示了独特的宇宙观。回答了物质，能量。信息、质量转换。辩证法则（主次要矛盾。普遍和特殊），整体运动变化！人的意志等纯哲哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜，其辩证观念是唯物辩证法的的先躯？《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声、其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“0056突如其来”、““夫妻反目”？““谦谦君子”,“虎视眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训“自强不息！厚德载物”。海尔7814企业文化“日清/日新”!CL的合金文化等都来自《易大传》，21世纪中中国的崛起!正在彰显中华民族精神的深层结构！ 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛！可以说是无处不在。对儒家、道家！中医。政治。军事。文化！民俗影响深广！是世界上传承非常完整，绵延不绝！生生生息息的文化活化石。！
必须慢慢修练，性急吃不了热豆腐。 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便！舒服！安全、卫生、美观就是好风水。这是风水总纲、最基本的的总原则,是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言、在在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些些标准去衡量。即实在。又便于掌握。和以上观观点吻合。风水正面解读，和以上观点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服。安全。卫生。美观观的理念构思。设计。修建。就只能按这种构思。理念评判、用7232古“罗（骡）马”的理念套评？只能是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设神位、也是临时8889任意加设!便宜行事。不在房屋屋中轴对称中线的位置上！由于这一核7430心问题特例的改变，完全解除了6026房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋、如果没有祖祖先神位、是大忌中的大忌！是大凶之中的大凶。神位都可以不要4062或者乱设,还有什么禁例不能破！所谓的风3100水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。 如何选择！购置房屋、以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱爱不同,喜爱就是好风水，不喜爱！走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学。以选学校校近为主,老年人居住、以选靠近公园为主、购物方便！以选靠近商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办！-----好看、美观必吉利！只有相反才才不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想。而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最最好的风水，——最好的风水就是心态平衡。无贪、无欲！无奢望、无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础！风风水的客观条件是周边环境,这二者相辅相成。定然影响到孩子3057的身心成长。 风水就是正确选3290择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为4587：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象象特征。应明显有一定的罗0334盘文化含义,但基本是一票否决。是地形和条件件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是、地形不合法！生活，生产条件欠缺。风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：“实用、方便，舒服！安全！卫生。美观就是好风水。什么叫风水、多从科学角度思考更更有益”的结论？过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥，玻璃。自来水、电、气！可建，可造房屋。优质的建筑材料4751克服了劣质地形的局限、木头，泥土、纸糊窗，提水8084吊水挑水,茅草。松木木火光和钢筋!水泥。玻璃墙。自来水，电。气、决对是两种风水含义、也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土，纸糊窗、提水吊水挑水、茅草，松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变！钢筋！水泥！玻璃墙。自来水！电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大。高处明明显明亮!通风干燥性能好，比如台形高台地段！过去由于建建材的限制，不适合建房。现在有建建材的优势？不4176仅可以建房？而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占6833主导地位的，主宰这个城市的政治......余下全文>>！易经背下来、易经的由来