[易经读后0669感] 64卦为我们的生活解惑、减压。导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不5493能超越的、人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部8327就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受，该喝的蜜你你必须要喝？不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁繁飘渺无穷无尽的宇宙!为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律律不动摇？第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那么么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非。不通达，说重一点就是6785他（她）很傻？第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师师作为指导？而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受、去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待是一种积蓄！等待是一种信念、人们之所所以等待。是因为时机机还没成熟!第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了、每个细节都考考虑到了？办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预预先考虑的明白。心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途，当我们做事之后反省了、从中得到经验教训、就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正7881义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善，是为了伸张正义，为天天下人谋福利,这是大义、同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道、就是做正义之事、这个义也是小义、第八感悟：相亲2623相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行！成功只能是一个泡影、没有坚持持真理!成功只能与我们背道而驰，第十一感悟6004：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心。8464沟通缺少了真诚!一切7833都会变得虚伪，一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观、不要失望、要坚强，也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。要保持平常心。要顺应自然。要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆荆棘和杂草!更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事，首先必须须会做人!只有把做人放到第一的位置上。我们8313的事业才能够蓬勃发展？而做人就是讲讲究人缘！要想有人缘。就必须与团体打成一片。而要想融入团体！就必须须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想。助他人所难，方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土。合抱之木，生于毫末。千里之行、始于足下。”又曰：“不积细流！无以成江海！不积硅步！无以致千里，”所以说天下大事必作于细。天下难事必1825作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里？人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会0769失去很多,为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时！我们征服了世界、创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业。创业是一种分享！一种付出！付付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需需要微笑！微笑，没有沮丧。也没有失败。只有进步，只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进！不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光。就就会跟不上时代潮流！就会守旧！就会落后。第十八1981感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定、期待着自我价价值的确认!这是一种种积极的动力！不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性，要就事而论。不能大而而化之？不能空洞，第十九感感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以以智慧来感化。以智慧育人，坚持中中庸之道!利用因势利导的方法教导人。从而取得1358人们的信任或尊重？第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己，要想了解自己。必须审视自我！经8629常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我、提升自我、第二十一感悟：大事花小1938小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起!记住你如何对待待别人、别人也会如何对待你。要走进别人的心灵。自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大大事化小。小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时，人们对你会产生一种印象！要想想被人们所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避、这个时候！要会寻求外援、取得帮助！增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误！就要勇4879于面对！要有错必纠。及时改过、方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需需要豁达？需要开朗！需需要抛开烦恼!需要防开开心情、更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正正行得直!坦然地面对一切。这样、你的所4201有烦恼就会烟消云散!第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导！要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑7937得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士。同时还6415要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多，事业才会越顺利！第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生！创造财富！养护自己和家人。不要好逸恶劳！好吃懒做。游手好闲，成为家庭庭的懒汉、国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如9983刚在大的过渡时期!免不了困难重重、荆棘遍地，但做事情之前、需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干。不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有有升起来。我们站在黑暗中！应该做点什么呢。没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花花硕果的春秋!依靠自己的努力拼搏！坚持不懈，读后感《易经读后感》。第三十一感悟：相相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失失去的是朋友!朋友不是一一段永恒、朋友只是生命中的一一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关！至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强0060的毅力去努力实现自己的志向!一个人成就大小、往往受各7434种因素的影响？但如果有坚强强的毅力!绝不会一无所成，第三十三感悟：远3799离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们？山高天退！山不论多高。也不能接近天、远离小人！但不要要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步2252壮大自己做事要一步一个脚印！踏实！稳步前行。在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识、提升自我。要谦虚进取。吃苦耐劳、目标正确，懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力、第三8391十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人!以德服服人”是做人的根本，在现阶段、它又赋予了新的意义、是我们物质文明，精神文明、政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋9639芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重、凡事收敛锋芒，隐藏才能能行迹,等到到条件成熟时，一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到到创伤！这时再继续前2335进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则。严于律己！做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机、在异中求同、异中求同，是为人处世的一大特色！要做到这点！必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾！困难时时有。事事有。就看如何对待它，有了困难、要客观分析它。深深入地研究它？从中得出问题的关键所在。从从而采取对策、吸取经验！争取取下次不再发生？做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办办法解除？就像遇到高山、看到沙0248漠一样？必须勇敢地面对，但一定要有方法。才能平安安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得！得得失失！失而复得、这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生，必得死、然而。同是懂得这一一法则的人、所得却不尽相同。一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉，人生得7722意须尽欢。”另一种是积极的、正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把4067生命浪费掉？”前者对于这个法则局限限于明白,而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下！都是民悦无疆！都都是道义大放光芒？你对别人好，别人对你好的的概率非常大。4451这是自然法则、因为毕竟好0572人占多数!善心占多数！佛说。爱别人。别人会回报给你、这样，就等于你自己爱自己了、爱别人吧、他会回报给你、爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处处理事情要果断做事要果断!要雷厉风行。不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事情时都会当当机立断、拿得起放得下、干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友友------慧眼识他人相遇是一种缘分,是一种机遇、是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情。从这方面来说相遇是好事、但相相遇并不总是好事!所以，要4194学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“1620贤臣良将”!有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准、招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事。物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你7512穷困之时。要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对！虽然身身陷穷困。仍然自得其乐、不心急火冒、坚持自己的理想，卧薪尝胆。坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等3085于给自己机会？职场也是如此！对别人宽容！将会造成能力互补、资源共享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰！所以，只有不断地推尘出新、才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵、欠缺智慧！这样的人去图谋大事！必定能力不足。这样的人如果担当重大责任！是很少没有灾祸的、所以，要薄积厚发，奋发向上！取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的的红尘世界？谁也不可能总是一一帆风顺？人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心。随遇而安。拥有一份从容，坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原原则性和灵活性高度统一起来!这样才能创造性地开展工作！做到当当行则行。当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈。日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁！会更幸福！所以请珍惜你的的他（她）吧？只有相互依偎！相互关爱，相互信赖、专心如一的生活才是最完美的。第五五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值,取决于帮助身边周周遭的人创造出多少价值？人生愈有价值，生命8392愈有力量，自自然也就愈快乐!我们不管价值观来自何方、归向何处！只要知道坚定定不移！带来的是快乐、延伸的的是幸福,这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去。看世界！学本领！破除0733了满足现状，因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度。就是懦弱！因此、面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚。何时6473应该张扬、从而灵活应对。游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰、坎坎坷坷、是避免不了、但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣。喜悦起来，必须学会开怀豁达、要想共同进步！必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业业最优秀的人才!笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得0247节制只有懂得节制!才可能做好选择。俗话说“小小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己、时时审审视自己！关键时刻要要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理！千千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是了了不起的。只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过！在我我们的工作？生活中，过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失。从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功功果实成功了，确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来来之不易、就让我们多一一点居安思危的意识、提高警惕！防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在在数不清的悔恨之中！如果错已铸成。且又无法法弥补,要当机立断断：吸取教训？以后不要再犯！这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用。，真是精华啊，古人的智智慧结晶。只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求！刻入我的所爱。它在一个不为人知的的所在。无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒！7954而那些不朽的文字!才是无边的痛苦！。。来时欢乐去时悲！空往人人间来一回,我7365生之前谁是我!我死之后我是谁！不如不来也不往，也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒，单身汉不会娶妻，如1527果他不曾希望有孩子,商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益，】。
一提到学习周易。很多人想到“不务正业”。“心术不正”。这是对周易最大的的误解!其实周易是一本最正的书、周易的智慧、适用于君子，不适用于小人，周易是讲天天理的？人体的道理也包包含在内，这就是易易经与中医的关系!。
呵呵！易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍！还不懂懂就跳过去！下次再看！不要急、慢慢看就就是了,、
du知道军其实都说了、、现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易2342经本身是讲卦爻的阴阳规律的!儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度、但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞辞去用来算卦,。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学，！， 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是是从阴阳的消长一步一步推导过来的!就如同从最基本的加减乘除到微积积分一样，，也不是几个月几天就能学会的。！
1！自强不息 生命不息，奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健！君子以以自强不息!” 天的运动刚强劲健！日月星辰。山川河流。一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神。认认为人和天在精神上是息息相通的。因此、我们生活在这个世界上！也应该效2636法自然,自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强。永不停息。 2！厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，” 大地的气势厚实和顺、君子应应增厚美德，才能承担担大任、君子应该培养自己己宽阔的胸怀！才能像大地一样容载万物。做人心心胸开阔一点、眼界自然就开阔！人人生的格局自然就扩大起来！ 3，否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”。“泰”为易经的卦名、天地交。4317即天地相互作用。谓之“泰”，不交谓之“否”！“泰”则亨通！“否”则失利，意思是事物发展展到一定程度！就要向着它它的对立面转化!一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！当然、泰极极同样可以否来！这充分体现了易经中的辩证法思想。人的一生不可能一帆帆风顺、否否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢！易经告诉我们。应该树立信心。用自己最大的努力！去点点亮自己的未来！因为，光明总会来到！ 4。藏器于身身 他强由他强。清风拂山冈 《易经》》说：“君子藏器于身!待时而动，” 在不利于自己的情况下。要劳筋骨饿体肤肤强心智、对对自己狠一点？训练自己以后东山再起的本领、要学4354会隐忍不发！犹如易经中的“潜龙龙勿用”,一旦时机成熟！如如不鸣则已“飞龙在天”、 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙龙有悔，盈不可久也”出出自《易经》!意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困、因为物极极必反。居高盈满是不可能长久保持的，易经告诉我们，事0005物发展到极点!就要向相反方向转化。当你的事业如日中天时。如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了。当你位极人臣的时候。不妨急流勇退。如此或许可以保全生命命和地位。 6。括4882囊避咎 不说话!没人当你是哑巴 这个成语的意思是，为人谨慎小心。不轻易说话。避免灾祸！这个成语出自易经的坤卦。“括囊、无咎！无誉”。它告诉我们。要注意生活中所蕴藏的危险、谨言慎行。避免灾祸！ 7、积恶余殃 莫因因恶小而为之？ 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话、日积月累就会酿成大错误大灾祸！最终会受到惩罚。后来多引申为多行不善、则会遭受恶报的意思，这是《易经·坤卦·文言》里的话！ 8。改过迁善 有错就改7776是美德 改过迁善这个成语的意思是!改正错误！学习善行。就是去恶从善的意思、这个成语出自易经中的益卦， 9！见机而作 心明眼亮亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》：“君子见几几而作、不俟终日。” 一个明智的人、不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机会光临！要立即5672采取行动!要有高度度的执行力、而不能终日等待。坐看机会白白溜走！一旦发现危险，赶紧采取措施补救， 10，返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象。时1082时反省自己！佛教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说、“观我生、君子无咎”！意思是观察自我并反省自我的行为！君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人，先从自己找原因，！
紫微斗数为一种星命术！是中国传统命理学中的一种！认为人出2242生时的星相决定人的一生,即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定3722的关连、又因为星曜按一定次序出现。相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时时间顺序？因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首。故此术名‘紫微斗数’。由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开。学习也比9336八字复杂、研究斗数的人相对较少， 相对于四柱推命而言、其渊源较早，而又是同源0940而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴、在中国神秘文化化中卓立特出！名列“五大大神数”之首！号称“天下第一神数”、 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶，化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义！以推知人的命运。因因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人2766的出生年！月，日！时定出其命宫所在，依此8635推断其终生的地位,人格、贫富！休咎，然后依次列出兄弟宫。夫妻宫，子女宫！财帛宫，疾厄宫！迁移宫。交友宫，事业宫、田宅宫、福德宫。父母宫，作出生图！从而观察各宫位0309的星群组合！推知知其斗数命理！最后再通通过四化星（化科？化禄！化权。化忌）的牵引、注意各种变化的轨迹。 从广义上讲！易经是一门科学、与医学在一定程度上相通。与文学。数学！理学等是相并列列的关系？ 广义上的易经又叫周易。十分高深！主要是预测学、 实用预测学分很多门派，代表门派不同，所实用的方法6082也各不相同,比如占卜类！就分紫薇斗数，奇门盾甲，金口诀！梅花易数，大小六壬！六爻八卦。铁板神数、四柱预测等！ 其次还有面相手相？风水（阴宅，阳宅）、姓名学等。 预测学主要分一事一测和长期预测（一生），主要看此人所求问题题的卦象。结合此人的生辰八1679字（包括五行、阴阳等）进行行综合性的分析研究？ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究！高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的地方，因此易经的预测学又被划为玄学范畴。类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分， 易经还有一个重要组成部部分是易理！主要向人讲述一些哲理、给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究、囊括了易理的的大部分，是文字形形式的易理，像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分、比如3850“天行健、君子以自强不息，”就出自于对八卦的首卦的诠释，、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得8668水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望8524皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德8217才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利。贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天4007道的德行!第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若若占之大吉昌、这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物。1153伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下下震上坎）相叠!震为雷！喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满满艰难险阻,然而顺时应运，必欣欣向荣，第4卦9791 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳、这个卦是异卦（8486下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止，坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒冒失行动，观时待变、所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先、4589谁肯让谁走一步,这个卦是5638异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互为6764“综卦”？乾为刚健、坎为险陷！刚与险，健与险，彼此反对、定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨5333去得准，箭中金钱钱喜气生。这个6476卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队。坎为水、为险、坤为地！为顺。喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚9165信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆!上天天又助一蓬风!不用费力逍遥去、任意而行大亨通。这个卦是异卦（3603下坤上坎）相叠？坤为地！坎为水、水附大地！地纳河海，相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完完全相反,互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来9762莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为、第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年，这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽！以天喻君、以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此！结果吉利，君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践！卦义是脚脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰（泰卦）应时时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆庆平地一声雷？这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
大家都说《易经》是群经之首！一切学科的源头。加加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠,更把《2627易经》搞得神奇的不得了!有个《易经》的小说，还把梅花易数写9039成有一个口诀的东西！更让人哭哭笑不得。万物唯心、其其实只要你觉得它不神奇？它就不神奇！ 首先我们看5245关于《易经》的书时!不要受别人的影响。先把它想得简单起来！大家会问，如果看不懂那些6719关于《易经》的书。怎么办，好办！不看。总有一本书你会看懂的。这不是我我们的智商有问题、也不是《易经》太复杂，是出版人的问题。大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》、师傅怎么说。他怎么算。就这么简单。 2252 《易经》究竟是个什么玩意儿，在最早，只有“易”。没有“经”，“易”的意思有三层：1.变易、易的上面是日。下面是月、以日月生落，阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化、2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂的世界、3.不易！变中有不变、《易经》的“经”则则是指经典的著作，儒8042家奉《易》!《诗》。《书》。《礼》！《乐》！《春秋》为《六经》、 再往下说,《连山易》是夏代的易学。《1980归藏易》是商代的易学，《周易》是周代的易学。那么！在所有的这些之前。《易经》是什么样子，我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达！《易经》》原文里？其实只有 “吉、凶，悔。吝，厉、无咎”！“孚。志、尚、喜。庆”、“利有攸往，利涉大川，利见大人”等这样的核心词！由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书！ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见。渐至0355启后人之疑”！我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人、既然这三个人已经说《易经7047》是“算卦”的书了？我们姑且就认定它是本“算卦”的书！不必多疑、 我们做个简1438单的游戏!首先，我们来思考这样一个问题：在当时的社会中！谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人、从从而由他操作卜筮”!建立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立““卜筮”的呢、肯定是从最神秘的地方寻找答案、烧龟甲、动物骨头等物！从其显示出的形状来分析，用以通天地！惬鬼神，定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两两横）”、“八卦”3975就产生了！这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期。又有一3256个聪明人出现了！这个人就是周文王！周文王因为政治的原因被商纣王囚居里。没事干、每天看日出日落。看四季变化。心有所悟，将八卦“因而重之”。即即通过重复组合？使每个卦由三个爻变成六个爻、推演而而成六十四卦？这时候。商纣纣王还不放他出来！周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序、每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面，也就是所谓卦辞！周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞、觉得还不够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起，碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律。就对以前演过的所有有卦以及最后的结果进行整理、这就形成了所谓爻辞。 “祭司”究竟发现了什么规律！这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了！有了这2993个永恒不变的“规律”、以后的聪明人就完全可以将所有0822的事物变化都囊括进去了。 所以。简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始。这些聪明人分成了两派：易理与象数、依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人聪明！也不如他们博学、那么我们就暂且5531放弃对易理的研究？从最初初的“算卦”来看待《易经》、就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮，”让让初学者从象数入手。先培养对《易经》的兴趣！再去研究易理。会更接近《易经》本质， 正3931本清源!还《易易经》以本来的面目？我们发现。它实在是一本简单到极5910致的书,是中国古代朴素唯物论的经典、天，地、人，春、夏、秋！冬！这些人类生活中看似永恒不变的东西。其实始终处于运行变易之中！易理原来来这么简单! 那么！就是这4892么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢！究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不可解释的神秘感。从而将之附会在《易经》上，因为，《易经》本来就就是一部描述事物变化的书,历朝历代的统治者的“天赋王权”！人类暂时无法解释的“天象”！生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并并作出有利于自身的看似合理的解释！ 这样！运用《易经8826》的人中,逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种不可告告人的目的！有意意将《易经》学理化、体系化、复杂化！从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的“算算命先生”。他们粗通占卜方法，却无视事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测，达到获取钱财的目的，！
一般用梅花易数吧。把手机号码分为两段！前面5个数字为上卦。后面6个数3918字为下卦。数字相加除以8。得出一个个重卦。也就是64卦之一了，用六取动爻。就能大概测个个吉凶？这个应该是比较通用简单的方法、，
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学9208道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生？易经考点、中医 易经、