《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学，政治家，军事家。商家的必修之术、从本本质上来讲,《易经》是一本关于“卜卜筮”之书,“卜筮”9645就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、！
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压！导航，易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄3216阶段的定位是不同的!2989而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的！人生的7116路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步，第二感悟：心有3084乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘飘渺无穷无尽的宇宙？为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就就不是那么好听了！多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导！而而不是“启蒙”老师来找我们,如果果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积积极主动地去接受。去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一7765种智慧,等待是一种积蓄！等待是一种信念、人们之所以等待！是因为时机还没没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了、每个细节都考2366虑到了。办办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备，不不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途、当我们做事之后反省了！从中得到到经验教训。就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善、是为了伸伸张正义!为天下0929人谋福利、这是大义！同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小小师”,就是人们心中的正正义之道！就是做正正义之事。这这个义也是小义!第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互互依靠!爱需要理解！爱需要交流！爱需要磨合、爱需要缘分、爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我我们不禁想起卧薪尝胆!忍辱负重、胯下之辱、退一步进两步这2723些先人们留下来的典故，最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空空表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前6882行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行。成功功只能是一个泡影？没有坚坚持真理、成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心、沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪、一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时!不要悲观、不要失望！要坚强。也不要过过多地去苦恼,苦恼没有用。要保持平常心。要顺应自然！要懂得有有容乃大的道理!只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事，首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘！要想有人缘、就必须与团体打成一片！而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想！助他人所难！方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土！合抱之木、生于毫末！千里之行。始于足下、”又曰：“不积细流。无以成江海、不积硅步，无以致千里，”所以说天下大事必必作于细。天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界、创业是艰辛的。当我们以微笑去去面对创业时，我们成就了创业，创业是一种分享、一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的、快快乐需要微笑。微笑。没有沮丧！也没有失败。只有进步。只有成功、第十七感悟悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进！不断拓宽视野。没有开阔的的视野!没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流。就会守旧，就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定、期待着自我价值的确认。这是一种种积极的动力，不不管是批评还是表扬!都应该有明确4053的针对性！要就事而论、不能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化！以智慧育人！坚持中庸之道、利用1912因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己！要2951想了解自己,必须审视自我。经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变自我，提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人！别人也会如何对待你、要走进别人的心灵、自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小！小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可，第一印象非常重要！所以要树2544立形象？第二十三感悟：顺应时时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁3726灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候。要会寻求外援，取得帮助、增加自己己的力量、共同承担衰败带来致致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对。要有错必纠！及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗。需要抛开烦恼！需要防开心情。更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对对一切、这样！你你的所有烦恼就会烟消云散？第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导！要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行、德行越高！懂得越多，1410事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生、创造财富！养护自己和家人！不要好逸恶劳。好吃懒做！游手好闲。成为家庭5540的懒汉、国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重。荆棘遍地、但做事情之前。需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干。不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理。要有持中守正3988的态度!第三十感悟悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还还没有升起来、我们站站在黑暗中,应该做做点什么呢,没有别的捷径可走、只有依靠脚脚下的土地,依靠繁繁花硕果的春秋。依靠自己1788的努力拼搏。坚持不懈。读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客、但因为缘4220起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关、至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过过的岁月？第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努6928力实现自己的志向!一个人成就大小！往往受各种因素素的影响、但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退，山不论多高。也不能接近天、远离小人。但但不要憎恶小人？而而是严于律己？使使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识。提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本，在现阶段！它又赋予予了新的意义、是我们们物质文明!精神文明。政0718治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重。凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展展自己的远大抱负！君子光光明的德行受到创伤？这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则，严于律己。做出出一些丢人现眼的事情!做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机。在异中求同！异中求同！是为人处世的一大特色，要做到这点。必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂杂念的心态!2451才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对对待它？有了困难。要客观分析它！深入地地研究它？从从中得出问题的关键所在。从而采取对策。吸取经验，争取下次不再发生、做到吃一堑。长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除、就像遇到高山！看到沙漠一样！必须勇敢地面对，但一定要有方法、才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中中有失、失中有得，得得失失。失而复得！这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生、必得死，然而！同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同！一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉。人生得意意须尽欢，”另一种是积极的。正如季羡林所说！“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下！都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好！别人对你好的概率率非常大!这是自然法则，因为毕竟好人占多数。善心占多数。佛说，爱别人、别人会回报给你，这样。就等于你自己爱自自己了。爱别人吧！他会回报给你、爱、让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行！不可慢吞吞、犹豫不决。否则！会毁坏前程！有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断。拿拿得起放得下,干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇。2477是成功的开始。机机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事！但相遇并不总4036是好事!所以！要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----1023开创光明对于现代的企业领导者来说？在在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“5335贤臣良将”。有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准、招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体、我们无法法控制这种完美的巧合何时出现？唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时。要想没有灾难。要想通达，必须做到冷静相对、虽然身陷穷困、仍然自得其乐、不心急火冒！坚持自己的理想、卧薪尝胆！坚守6175中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会、职场也是如此，对别人宽容、将会造成能力互补！资源共共享的职场氛围!经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的!不适应社会的发展就会被淘汰、所以，只只有不断地推尘出新!才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵！欠缺智慧。这样的人去图谋大事、必定能力不足、这样的人如果担当重大责任，是很少没没有灾祸的，所以、要薄积厚发，奋发向上，取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八九都是不不如意？无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份从容。3503坦然面对人生,第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律！又0182充分发挥主观能动性？将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做到当行则行，当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕。只要能够循序渐进、坚持不懈、日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁。会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱！相互信赖！专心如一的生活才才是最完美的，第五十五感悟：扶扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值？取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值，生命愈有力量！自然然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方。归向何处。只要知道坚定不移，带来的是快乐、延伸的是幸福！这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去、看世界。学本领，破除了满足现状。因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度。就是懦弱，因此。面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚。何时应应该张扬。从而灵灵活应对！游刃有余！促使自己己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷！是避免不了、但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣！喜悦起来。必须学会开怀豁达。要想共同进步，必须齐齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害害市场上的优秀人才不多见。笼络优6714秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励2577机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才2466可能做好选择。俗9806话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会会约束自己。时时审审视自己！关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚1009实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过，在我们的工作！生活中、过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失。开动动脑筋思考过失、从过失失中得到启迪？第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成8458功果实成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功7135的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕、防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成！且又无法弥补。要当机立断：吸取教训、以后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用。。真是精华啊！古人的智智慧结晶，只只能用这些来表达!(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在在这如石头般的坚硬,刻入1417我的追求，刻入6245我的所爱？它在一一个不为人知的所在!无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无8773灯无烛夜自明的无我境界，，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后6199人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈！人们无法解释这黑黑暗划过的每一道光闪!令这凿2916穿倍感光芒、而那些不不朽的文字，才是无边的痛苦。，，来时欢乐去去时悲、空往人间来一回，我生之前前谁是我？0763我死之后我是谁？不不如不来也不往、2665也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言2984：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒粒玉米、如果他不曾曾希望它长成种粒。单身汉不会会娶妻？如如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】、
呵呵、7983易哪里是那么好懂的,再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂、多思索几遍。还不懂就跳过去！下次再看，不要急、慢慢看2123就是了？、
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建议你去耽百家讲坛的的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细！包括易经太极的来历，象数理是是怎么回事等等!、
周易是一部描述事物变化规律的工具书、距今已有3000多年历史，原作者周文王姓姬名昌！ 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成。金，水，木。火，土五行、生。死！衰。亡决定事事物的未来。 周， 中国商末周初的一个历史时期，易！变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算， 周公、名旦。周文王之子。武王之弟、是西周初年的政治家、思想家！因以周太王所居地为其采邑、故称周公， 周公自幼笃行仁孝，多才多艺、文王在时、他以孝仁而异于群子！武王即位、则以忠诚辅翼武王，一次。武王有疾，群臣忧惧，卜求先王救助。“周公于是乃自以为质。设三坛、周公北面立，戴璧秉圭！告于太王。王季，文王。”愿以自身替武王之身、且称曰：“旦巧能。多才多艺。能事鬼神、” 及8620武王死!成王在襁褓中、周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。并且2010教诲开导成王？ 周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重9329要概念“礼”、也源于周公、 自东汉以来,人们常以“周，孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广！每个人都要做梦！梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去，伴随人之一生、只要要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分分贵贱？不分长幼，不分尊卑！不分男女、不分中外。只是梦的内容有所不同而已、 梦如同人的身影一般，既司空见惯、又神秘莫测，既虚无飘渺。又真实可见，若说梦是幻觉。然梦中之之人物事件、醒后后皆历历在目！若说梦是9834真实之表现。然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思、夜即梦之！有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此、我们的祖先亦早知之。即产生梦文化， 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成成部分？虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上。很难发现解梦梦之术！列于此！只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶、 至于《周易》的“周”字、历来说法颇多。如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指的周朝！周周朝为一般人所接受。很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 到了西汉？儒家学派将《周易》与《诗》，《书》，《礼》，《乐》！《春秋》等等奉为经典。称为“六经”、于是《周易》又3387被称为《易经》！、
9821 自古以来,《易经》研究可分为象，数！理三门学问。“象”6546指表象。卦象，上至至天地日月，水火星辰、下至飞禽走兽、人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律！被生动地描述成卦象之理！“象”是易学构成成的最基础层面！是“数”与“理”所所依赖的基础？ “数”与“理”则是“象”的应用、“数””指术数？包括占卜等。是易“象”在预测学上的应用、它试图以象象理推演和预知世界，以以达到趋吉避凶的目的。“理””指义理!是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等！以达到升华智慧。完美人生的目的、也可以这么总结：“象”注重自自然规律,“理”注重社会会规律。“数”注重占卜预言！“象”学本来是三学的基础。但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒1009和王弼扫象的重拳之击后!已经奄奄一息、清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备、秦汉而后无复得其精微矣”、《周易折中》曰曰：“自孔子既没。易道失传、义理既已差讹。图图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学，“极渺茫”几字！道出了“象”学的的失传!在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学！梅花易数，六壬预测，四柱命理！风水学等应用学科，“理”学则在程颐，朱熹等大学者的努力下！登上了思想的光辉顶峰！“数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎！架空了这两门学问！直接影响到它它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就！所以、修补“象”学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路、、
唐，宋以后的易学研究！应该说又建立了另一三易”之说！这个新的“三易”观念。也是说明秦，汉以后以至现代的易学内涵“理，象，数”的三个要点！如果用现7631代的观念来说。“理”9077便是类似于哲学思想的范围!它是探讨宇宙人生形上、形下的能变！所变与与不变之原理!““象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变化过程。由引而知人事与万物的前因与后果、反之。也可由数理的归纳方法。了解形而上的原始之本能，再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的，“象”、“数”之学！是属于科学性的。总而言之。完整的易学，它必须要由“象”。“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它它并非属于纯粹的思想哲学？只凭心、意识的思惟观念、便来类类比推断一切事物的，宇宙万象。变化莫测、人生际遇。动止纷纭！综罗易易学“理。象。数”的明辩、《礼记·五经解》中。提到易学的宗旨！便说：“洁静精微、《易易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用！但在在明辩理性之间!倘使不从沉潜静定的3311涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋。便会流入歧途。自落魔障，故《经解》中、0893又说到易学的偏失？很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始、错综重叠、旁通漫衍，初从八卦而演变0063为六十四卦，循3006此再加演绎！层层推广。便多至无数。大至无穷。尽“精微”之至，如果归纳卦卦爻内在的交互作用、便可了解六十四卦的内容。只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象。在六十四卦的内在交互中这十六卦象、每卦都出现四次、再由此十六卦而求其其内在交互的作用、便只有乾！坤。既、济、未济四卦，每卦各出现十六次！复由此类推、就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外！凡凡宇宙以外的特理或人事！无论如何千变万化。它的吉凶观念价值的构成、唯有[既济·未济]两个对待的现现象而已,由此而精思入神！便可了解一昼未分以前。阴阳未动之初的至善真如之境界。可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型、它能描写写大量的观测。并能预预言新观测的结果？则它就是一个个好理论？][《讲演录》 第32页]。无疑。一个好理论！在于它所描绘9444的模型！与所描述的预言。这一切、必在将来发生，以新的观测结果。证实预言、中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原！阴阳变易、卦序组织和道、器观念的综合]、认为是中国文化中特有的一种同型！同构数学模型的图式逻辑辑体系,涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论、以及[道]的精神与[器]的物体观念5984的模型化逻辑思维方法，。
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法！三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨。利。贞”为卦辞，示 吉祥如意、8515教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰曰：肥羊失群入山岗、饿虎0236逢之把口张？适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 物。伸展无无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能2098把握正确方向？遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四四犯忧愁？慢从款来左顺遂、急促促反惹不自由？ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满5277艰难险阻，然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子4480占之运不高，婚婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象、喻止！坎是水的形象、喻险。卦 形为山下下有险,仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然显露露有重新, 这个卦2457是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒冒失行动,观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎6075上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健、坎为险 陷。刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦卦（下坎上坤）相叠、“师””指军队!坎为水、为险、坤为地，为顺。 喻寓兵于农!兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因0956为顺乎形势？师出有名、故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍逍遥去！任意而行4841大亨通, 这个卦是异卦（（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水，水附大地、地纳河海、相2603互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全全相反!互为综卦！它阐述的的是相亲相辅,宽宏无私。精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云云浓雨不浇？农人仰面长吁气，是从款来0797莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽））相叠、乾为天。巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度，才可大大有作为。 第10卦天泽履（履卦4928）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾,不咥（......余下全文>>！易经和兵法、易经读后感