风水中没有硬性规定一定说床朝东或西吉，具体还要看宅子房间的具体布局而定。所谓紫气东来并非解释床朝东为吉的寓意！阳宅风水解卦，最忌千篇一律、以点盖面、执一而论！难道说！这个世界上所有朝东或朝西的床风水属性都是一样的！甄别、、
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了！网上自己找找！ 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物!，
如果选的是入门书籍、4726推荐上海古籍出版社的《周易译注》、、
自古古以来、《易易经》研究可分为象、数，理三门学问、“象”指表象，卦象！上至天地日月，水火星辰。下至飞飞禽走兽！人类社会、通通可可被阴阳八卦所“象”化？世界的运动规律。被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖3245的基础! “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数、包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的，“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构4204来讲道德伦常！品性修养等。以达到升5794华智慧？完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律。“理理”注重社会规律、“数”9988注重占卜预言,“象”学本来是三学的基础、但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经4081奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传、义理既已差讹！图像尤尤极渺茫，”这里所说的“图像”，就是“8434象”学,“极渺茫”几字！道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大大的发展,“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数。六壬预测。四柱命理。风水学等应用学科，“理”学则在程颐。朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木、又何以有大成就。所以，修补“象””学是当务之急？是5486弘扬中华文化的必经之路!、
蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦、此法法为最早的八卦筮法! 此法甚繁！ 原文如下4531： “大衍之数五十？其用四十有九、分二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇于勒以象闰。五岁再闰，故再勒而后挂。天数五。地数五！五位相得而各有合！天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也、” 我觉得这种方方法好麻烦？所以从来没用过， 以钱钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此5679理取其它类似钱币）, 无字的一面叫做“背”！你需要记下每次摇卦出现几个“背”、共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1。三枚枚铜钱放于手心？双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一一分钟左右）， 2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)、两个背(记作 ..)，三个背(记作作 O)!没有背(记作 X)。 3、6756重新拿起铜钱，并晃动动撒手落下（第二次！无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上、 4，重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正、 5！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次）。记下反正、 6！重新拿起铜钱！并晃5346动撒手落下（第五次）！记下反正、 7，重新6479拿起铜钱。并晃晃动撒手落下（第六次），记下反正、 此时一卦快成了，结果记录示例如如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用，是我常用的方法之一！ 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活？最宜掌握6434应用的是时间起卦法。 时间间起卦法比较好掌握!主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也））加阴历月？日数之和的余数取数。取卦以先天八八卦数？如乾一数！兑二数也： 1 ，年数＋月数＋日数。得到的总数除以八！所得的余数为上卦数， 2 。年数＋月数＋日数＋时数！得到的的总数除以八!所得的余数为下卦数、 3 ！年数＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以六！所得的余数为动动爻数、 说明： A，年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，8156月和日的数取其农历月份的序数、如：正月取“1”！十月取“10”。农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”！等等， B。卦数为先天八卦序数！ C。如果同一时辰内内需要测几件事、可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别别加于以上三数中再除。按此法！心想，有兆！所见、所闻闻都可起卦占测！ 二仪数法 此法用心念思维所测之事！然后心生一数、作本卦、8927心生二数作变卦、配成卦象。所用的数从1到64？心念可从1至1000、心数大于64、则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中， 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要！四象数法则相当方便，此法用心念思维所8432测之事,然后心生一数，作本卦上卦！心生二数、作本卦下卦。心生三数。作变卦上卦！心生四数，作变卦下卦、配成卦象！所用的数从1到8，心念可从1至100。心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻爻已含其中, 六爻数法 此法用心念思维所所测之事？然后心生一数。作初爻数，心生二数！作二爻数！心生三数、作三爻数，心生四数！作四爻数、心生五数，作五爻数、心生六数。作上爻数，配成卦象，所用的数从1到4，心念可从1至100,心数大于4！则整除4。1为阳爻、2为阴爻！3为阳爻变。4为阴爻变，配成卦象！，
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦。、
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感！几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解。很多人将“风水学说””与“看相算命”混为一谈？但从更为专业的层面上分析。风水学说属于无形的科学。对事物的发展起到了潜移默化的改变作用。看相算命则为民间道术，往往没有8116科学的理论作为支撑, 风水的原理。是人类与自然和谐相处的平衡状态。似是一个复杂的概念、却又十分容易解释。风，是流动动的空气、无无时无刻不与人类常在!水。乃乃为生命之源？亦动亦静！两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也，古人认为，万8637事万物由气聚而生？气散而灭、事物在消灭之后！其灵气随随风飘散,往往会聚集到山坳水角！对人类吉凶发挥影响、楚恒易学网络学院学费很少、学费的一部分都用于无偿偿捐助贫困山区儿童做慈善、不会免费继续学、直到学会为止。 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓、普及传统国学文化。风水是科学！绝对4914不是迷信。。
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦！文王六十四卦、孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一、可以纠正很多似是而而非的观念. 二!易5688经有神秘性道德性. 三、求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴。天为阳,地为阴，男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴。右手是是阳,左手是阴!大拇指为阳,其他四个手指为阴！阳是奇数,阴阴是偶数,头是阳,脚是阴！阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴！其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄、成者为王败者为寇.人同此心,心同此理、人心不同,各如其面.礼让为先！当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的！2）阴阳会变动!3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中，就是仁，就是太极. 22.一阴一阳就叫中，就叫仁！就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.！
《系辞》是写在经文之后或旁边的话、即相当于对《易经》附注的解释说明，是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么。有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明！《系辞》不同于于《易经》经文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思思想似乎已经显得大于《易经》经文,《易经》经文的性质是纪录事件。《系辞》的性质是讲述3907事件的根源与意义!因此具有思想性，思想意义，思想价值。据称《周易0320》为伏羲,文王。周公、孔子四圣合著、即伏羲羲画八卦！文王作卦辞。周公著爻辞。孔子撰《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期！是对对易经的注释和发挥， 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）。字仲尼、排行老二、 汉族人。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想想家和教育家!儒家学派派创始人。世界最著名的文化名人之一、编撰了我国第一部编年体史书书《春秋》，据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村），孔子逝世时，享年73岁！葬于曲阜城北泗水之上、即即今日孔林所在地、孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》，后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人），“万世师表”。认为他曾修《诗》《书》。定《礼》 《乐》，序《《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释!这就是“传文”，包括了《文言》、《彖传》上下！《系辞传》上下。《说卦传》、《杂卦卦传》七种、记为十篇），或称易传)！改《春秋》！孔子说：五十以学易！可以无大过矣，也就是人生半途。在积累不少人生经验的时候。能够更深入理解6150《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的，所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代、也就是大约前500年～前479年！ 、
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律。为的是把握人生立身处世之本。以趋吉避凶！所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究！后人人再以义理阐释，使《易经》成为占筮！义理兼而有之的典籍！ 《易经》说的是阴与阳阳的思想！产物、它源自男女不同的性别，是9080人类原始思想的产物!它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以一来代表、而以––来代表阴、这两个奇与偶的简单符号。象象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔。阳动阴静！自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男，仁。上！前，明。往！昼、尊。贵，福等都属于阳。刚！动，而把地，女、义！下、后，暗、来，夜、卑。贱！祸等都属于阴、柔！静、阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静，静极则动。动中有静！静中有动、阳刚刚中孕育着阴柔、阴柔也包含了阳刚！相辅相成5054表里两面，如：男对女为刚！女对男是柔、前对后是是阳刚,前对更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”，天地间一切事事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔，而这一一阳刚阴柔的变化法则!正是宇宙的法则！人生之律！也就是天理和人道、 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也、将以顺性性命之理,是以、立天之道！曰阴与阳、立地之道。曰柔与刚。立人之道，曰仁与义，兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道！地道、人道的变化作用法则是一到的！这就是！宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则、所以称作“天人合一”、这样看来。“易易”含有变易？简易。不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳、柔刚，静动、变易而不易！复杂而简单，矛盾又统一！对立又和谐，这阴阳论就在阐明这一现象，所以说、8104它是《易经》的中心思想？ 《易经》思想中的这一阴一阳、相对相反！并不对立相克！而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展，和谐与统一。 我国古代传统思想中的，不主张斗争，和为贵。正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极，是生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变，就是说。八卦由四象演变而来！四象由两仪演变而来！所以，八卦即四象！四象即两仪、阴阳即太极、 太极是什么、从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前、混而为一的元气！”这一混混沌不分的元气!或者成为阳刚、或者者成为阴柔,变化无穷、并且以阳统御阴、以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气1634我们称作“太阳”也就是太极!也以━来表示！其推演如“附图”、儒儒家崇尚刚健正大其根本就在于此！ 而老子主张“无”、这并非一无所有。而是存在的某种物质8001无声无臭、老子7650以“无”为道,“有”生于“无”！有形的物体产自无形形的本体、“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一“无”的思想！提升为““无无”,“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者！有无也者。有未始有无也者，有未始有无未始有无也者，俄而有无矣！而未知有无之果孰无也！”庄子“无”的思想，不是由科学实实验中所得!而是哲人睿智的的直接判断？但又符合科学思想！生活在地球上的人类。自然0252以地球为本体,然而地球不过是太阳系中一颗星。太阳系又不过是银河宇宙中一个系！银河河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下去无穷尽。而庄子“无无无”的思想！正象征大宇宙的无穷无尽、 地球！太阳！或在亿万年年后会消灭？但大宇宙中必会有新的星球。星系诞生生成长，大宇宙本身无始无终。永恒的生生不息、这正是《易经》所阐明的中心思想、以人来看！形体之小微不足道！但渺小人的心志......余下全文>>、易经哪个版本好、易经 注释版本哪个最好啊