六四、困蒙，吝。 译：困在蒙昧之中、这是憾事，，
如果选的是入门书籍，推荐上海古籍3338出版社的《周易译注》!、
风水中没有硬性规定一定说床朝东或西吉、具体还要看宅子房间的具体布局而定。所谓紫气东来并非解释床朝东为吉的寓意、阳阳宅风水解卦！最忌千1480篇一律，以点盖面！执一而论，难道说，这个世界上所有朝东或朝西的床风水属性都是一样的，甄别。！
95以后后五行石没有属性之分了!图标也变了。你看看你是不是没有认出新的图标。
把你出生时的年月日时！用“奇干配奇支，偶干配偶支”的方法排出生辰八字、然后把这些时间的干支各为一柱，便是四柱、年柱为根。月柱为苗。日柱为花。时柱当苗，对应人命时。年柱代表祖先、月9809柱代表父母,日柱代表本身及配偶、时柱则为为后代、再进行延伸，年柱亦可代表童年，月柱可代代表青年。日柱为中年。时柱是晚年。最后，由八字干支所具有的不同层面6235的含射和映射,就可以得出一个人的命运了。呃～问的是体质、白写了。算了。懒得删、把你八字推出后！用五行来算就行了，
易经有64卦口诀：乾为天。天地否、天泽履！天山遯！天火同人，天水讼。天雷无妄、天风姤！地天泰。坤为地，地泽临，地山谦！地火明夷，地水师，地雷复。地风升，泽天夬、泽地萃，兑为泽、泽山咸！泽火革，泽水困。泽雷随！泽风大过，山天大畜。山地剥，山泽损！艮为山。山火贲、山水蒙！山雷颐！山风蛊！火天大有、火地晋！火泽睽！火山旅、离为火，火水未济。火雷噬嗑、火风鼎。水天需、水地比、水泽节。水山蹇、水火既济！坎为水、水雷屯！水风井、雷天大壮！雷地豫、雷泽归妹。雷山小过！雷火丰！雷水解。震为雷，雷风恒，风天小畜。风地观，风泽中孚、风山渐，风火家人，风水涣、风雷益，巽为风、。
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中。三爻为一卦、但是后来的演变，却将两个卦加在一起！六爻成为为一卦！在六爻之中。下面的三爻卦为内卦，又称下卦！在上面的三爻为外卦。又称为上卦、 六是个奇怪的数字、易学认为第六位最高！据说在自然科学位数方面。也认为六是顶点、在0643八卦图上看到的三爻卦、是在八个方位！现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦！结果每每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了。 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了，现在让7882我们先看看乾卦及其变化： 乾为天、天风（女+后），根据《易》的必变道理、从内部最下变起。好像宇宙间起了大风！即变成为（女+后）， 天山遁、二阴生起！混然一体的阳气开始退藏，即变为！ 天地否，天地形成后。则天下多事矣，是为否。等于有天地则有人。从此无宁日，也可以称为《易》6622的幽默!下一变为： 风地观，由内而外视之。颇为可观了、也可可以称是持盈保泰的道理,再一变为： 山地剥。如不保泰！则为剥。好像是人人的身体？如不保重则剥损！ 火地晋！这是第七变！是外卦初初爻的反变，称为游魂卦。等于说！人虽未死、却游魂于废墟之间。到墓场中8387去观光了？ 火天大有，这是第八变！内卦整个还原，称为还原卦、也称为归魂卦！但是！这个归魂！虽虽象征着生命的延续!却并非自己生命的还原！而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝对还原的！所谓还原。不过是变化的一种！而与以往的形式相似罢了。 以上所说的，是乾卦本身及其变化、一共是八八个卦、另外的坎卦，艮卦、震卦、巽卦、离卦！坤卦、兑卦。也都各自变化！其法则相同。共为六十四卦。在此不逐一多作6897解释了！大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究、 错综复杂的变化 难道说，六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧、它的第第一变成为（女+后）卦。 天风（女+后）。综：如果把（女+后）卦的图、作180度的倒转！则成为：泽泽天快（去掉竖心旁）!这是（女+后）卦的反对卦、又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴。变为五阴一阳。则成为： 地雷复。这是（（女+后）卦的正对卦？一个人到了病的时候！就是剥卦，而剥卦的反对卦就就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中，却有八个2007卦是没有综卦的、这八个卦就是：乾、坤。坎，离。大过，小过。颐，中孚， 这八卦之中的乾，坤，坎。离。是天地日月的宇宙现象、在任何角角度来看,天绝对是天。地绝对是地！太阳与月亮也仍是日月，后四卦，大过。小过。颐。中孚。是属于人事的、但却是有其不变的性质、所以也没有综卦、我们看到的错卦与综卦！是属于外在的变化！现在我们再来看一看，事情情内在的复杂变化吧! 上交下为交，下交上为互！从字体的形象上也可以看出来这个意思。以（女+后）卦来说。上下外又不变、只要内部的四四爻则成交互,卦的复杂交互！即为乾卦、如此错综复杂！看来真与世界上的事与人一模8159一样了？ 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后，再研究了其错综综复杂之卦？才清清楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密密合理而客观的！如仅从从一个观点来看事情，5874错误也就绝对不可避免了？孔子忠恕之道1335的基本精神，也是说因观点不同！凡事也应在他人立场着想、 最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见！不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子！一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父！于是就就哑然失笑说、你看这个老祖父长长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极!《易经》已有五五千年的历史。辩证法也不过是十八世纪的产物，不知道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲！黄黄帝的子孙也罢，再看看西2445方那个微积分的发明人吧，他研究了《《易经》，从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是他把0114方圆图弄错了、虽然发明了微积分，但他却十分遗憾憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底。否则，成就可能更多了， 其实我倒替他他庆幸!庆4503幸此君不是中国人，因为为他如果是中国人的话，弄通了《易经》。也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士士而已，因为学《易经》的人！都是只重“理”的部分。而不重视“数”、真是可叹! 方圆图与气候（见文首）） 先看八卦的方图。从右下方的乾卦！一条斜线到左上角的坤卦！一共是八个卦！就是八卦中的乾、兑、火，雷。风！水！艮，坤。而它们的数1823字就是一、二。三。四。五。六！七，八、 由此方图。可以看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所8300代表的是空间。圆图代表的是时间，那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点。从方图的最上一排开始、将第二排最最左边谦卦，接排到第一排的最最右边否卦!如此一排排地接下去！而形成一个圆图。 在2109圆图的中心!从乾卦到7327坤卦划一条线,好像是天体银河的位置，而这一圆图既是代表着时间！一年之中6205的二十四节气！及十二个月。皆由是而产生， 在圆圆图中，除除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取为节气之之用外？下余六十卦、每卦代表----六天、共三百六十天。是一年、五天又为一候，三候为一气、六候为一节！所以一年有十二个月、二十四节气、七十二候！ 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候候的变化、预知气象由斯产产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家的医学？究竟道家医理是怎怎样演变出来的呢、让我门先看道家8439的生命变化图吧!乾卦是阳能。是是生命的开始、乾卦卦的内卦是怀胎时期!外卦代表了出生生后至十六岁(女十四岁)！从这个表上。我们可以看到、男子十六、女子十四以后，就进入后天的生命、 《内经》上说。女子二七天癸至，即十四岁开始了后天天的生命、此后！在男十七，女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴。变为另一卦。为遁！为否！为观！为剥！ 剥卦尽头。男子五十六岁，女子四十九岁。那时的男女。虽然活着。但已是游魂的状态。按现在西方的生理学，是更年期，按道家1206的学说!生命已是最后的一阳将尽的边缘了！ 如趁一阳未尽的时候、也可以说趁炉中的火尚有有星点余存。赶快设法修炼。还可以有转机，请看道家的另外一图，修道的升升华吧! 道家的修法、就是依照宇宙间间自然法则的道理、配合了药物、 在《内经》和《黄庭内景经》中、提到的有有上药三品。是精气神，就是用自己的力量，改变自己的身体！一阳来复！生气就有了、 继续的努力。变为二阳四阴，再进步为三阳三阴。最后达到乾卦，恢复为纯阳之体。成为原始的青春状态，如果已经到了坤卦的年龄。不是一切都8950完了吗!绝对不是、不过我们确实要加倍1567的努力,才能恢复“一阳来复”的局面，。
易经讲的是什么、为什么只讲讲八卦图, 易经、就是讲八卦图、原易经中。前象后辞！可以认为！易经就只八卦图的注解， 易经！是用哲学来解释天地四方。古往今来、你也可以把他说的对象看成是人本身， 易经！经过阴阳结合，一共推演出64种大的的状态!又经过各卦象结合。没个打的卦象有6个2589小卦象。所以一共是384种卦象、者384种卦象！对应一切事事物的运行状态。 所以！易经就就是八卦图!是一本从哲学方面记录录事物运行状态的书!具有很高的价值、 易经与算命。 八卦、是伏伏羲发明的、流传几百百年后!夏朝，商超都对其有有改动!当时的周西伯倾其毕生所学！一为避难，一为讲自己的所学传于后人。一为提醒朝廷！一为造反，便修改了其中的一些内容。后至孔子5212作象辞。而成为完整的著作！这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因。是因为周西场位于虎穴、不敢直言，一共经历历了2500年左右，为我们今天看见的易经最0726终形态,又流经了2200多年才到今天、 其中、无数高明人士对其注解、增增加新的血液,在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究！术数！即是算命命之类的， 因为为易经中记录的是各个状态!只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为、所以它能够算命，是正确的，。
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第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思。是“怀才不遇”的“遇”！同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”。其其实说的是志同道合的相遇？并不是指真的有熟人从很远的地地方来到这，不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在。因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人8001善任”的含义，这里的用人之道、重点还是在于“知人”！一个虽然做做得不错，但无人知晓。没人人愿意引见的人，再有才也是没用， 这个个卦很有趣？跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻，前一卦8755说这个阴爻是指小人，而这里。阴爻是指指那个怀才的人!这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六、怀才的人要守持正固。不7490要急于有所前往？前往哪里、有才的人当然心里早3995有目标,为什什么不要急!因为做人要甘于平凡，是你的就是你的，不是你的！只能说明它还不是你的。不甘于平凡！那只能是痛苦、不过。愿意痛苦并爽着的人有很多！ 九二、“包有鱼”，厨房里发现一条鱼，鱼是谁！就是初六，那个怀才的人，这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处处的人！更有可能与初六有上下级关系、怀才不遇的人是比较可怜的。前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生、出名之前居居然当过外卖仔。作为九二二的人、能在大明星2565成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不要为己所用、 九三。指的是想寻找初六的人，并没2128有像预期那样顺利找到,但正因为没有找到、而没有遭到邪伤、我看到这句话时！有点吃惊，我知道道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才！就省下下了不少供养人才的工资!省下了不少少管理高级人才的功夫!似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大！对人才其实是一1803种伤害!对自己企业单位也是一种伤害， 九四，“包无鱼”，厨房里失去一一条鱼!这个鱼当然还是指初六，那个人才了、但这里关关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企7666业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待1773人才流失这件事。不可强争，人才才可留得住、如果在平时就善待人才！让他们充分发挥专长，适当提提工资，提提提职务待遇。就比起人才觉得继续呆下去没前途要要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多，不过这种抢夺大多还是发发生在人才市场,劳力市场，工厂没人干活的时6344候才想到加工资。提福利。就有点晚了。 九五！“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马头”这个典故所教授授的道理， 上九。人3862才已经被九五所请走？虽然心里觉得可惜！但没有咎害！这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的时候！上九是人0566才已经有主的时候,两者都没有能够请到人才。道理是一样的、 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女、彖曰：姤。遇也，柔遇刚也！勿用取女，不可与长也！ 天地相遇！品物 咸章也、 刚遇中正！天下大行也。 姤之时义大大矣哉,象曰：天下有风，姤、后以5565施命诰四方！ 初六：系于金柅。贞吉！有攸罚、见凶。羸豕踟躅！ 象曰：系于金柅。柔道牵也、 2457 九二：包有鱼！无咎，不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也、 九三：：臀无肤？其行次且、厉，无大咎。 象曰：其行次且！行未牵也、 九四：包无鱼，起凶！ 象曰：......余下全文>>！白话文易经哪个版本好、周易哪个注解版本最好 《易经》哪个版本最好