瑞相的示7742现不一定是修行所必要的条件。有的时候乃至有的会有误会，而以为是瑞相的情形发生！因为自己其实是烦恼而生起了有所得心。乃至是妄想执著而生起了取相分别、甚至有的是鬼神或者业障。冤亲债主变3535化的相貌,这些情形的发生来示现假似瑞相，因此让众生以为是瑞相、可是众生遇到这种情形。有瑞相的时候，就应该要特别小心，应该要以智慧来作抉择！而不要执著说自己见到瑞相多么不得了。因为这样的执著而成为障碍自己道业进步的因缘。所以、不管是念佛人在在念佛的时候！或者在打坐修定的时候、乃至在睡梦之中所见到的瑞相好相。应该还是要以智慧为先导来作抉择！并且要依据圣教的开示来简别，抉择、判断。 在经典中其实 佛陀已经讲7816得很明白,很清楚。这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合、若不合者。名为妄想。”（《佛说观无量寿佛经》卷一）从这5822段圣教的开示就知道,不管你3764是在定中！或者你出定！或者是在念佛、或或者是在打坐！或者在梦中等等的种种情形，当有遇6606到瑞相、乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时，应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教，也就是说！这些梦中。定中或念佛中所见所知的一切内涵！是要与 佛陀三三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的，如如果说在梦中!定中或念佛之中。所见到的瑞相内容或者开示，是与三乘菩提经典中所开示的7109内涵是相违背而不吻合的话，那就是行者自己的妄想幻境。根本就不是瑞相！只是妄想幻幻境罢了、所以行者千万不可执著。以为是这样样就是圣人的境界!如果是这样而执著！以为为自己已经证圣的话，那就是入了魔境而不不知道？因此，见到了瑞相，除了真正的殊胜的瑞相之外！也有很多是修修行的歧路，其实是假冒的的瑞相。乃是鬼神等示现现的境界？所以、我们还是应该要用智慧来作抉择、以圣教为依止。与修多罗合、 而我们再来说说，瑞相的种类其实有很多，有的人他在8447念佛的时候、或者修定打坐的时候。或者参禅的时候、他是见到了了广大的光明,或者他见到美妙殊胜的莲花！或者他见到他方清净世界的殊胜，譬如说，念佛人有时候因为某些人的因缘、他会看见到极乐世界的八功德水！种种种殊胜的境界。或者者听到美妙的音乐。或者听到殊胜的演奏！或者闻到殊胜浓郁的香味，乃至见到诸佛菩萨来加持，放光！说法！开示！种种不同的情形发生。但是！这些瑞相其实都是三界有为的境界、千万不可执著，所以《楞楞严经》当中也有开示，种种的境界都说，这些有些境界其实实是善境界，但是却不是圣境界，不可以圣解，就不可以圣人自居而解！因为这这很多的情形其实是五阴的境界！都是是三界有为的境界！修行人千万不可以因为这样4643而生起执著烦恼，应该要用智慧来观察，来简择，并且要查证经典圣教的开示。必须要与三乘菩提经典的内容吻合才对。而修行者也应该把这个情形，当作自己修行的一个指标来检验罢了。当作改往修来的参考而已，应该内涵是要符合圣教的内容、而不执著的继续用功努力！如果有过失，调整自己的过失。但内容要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道。所以！行者不管是在念佛中，或者是在打坐当中、乃至在参禅的时候。遇到瑞相的时2265候应该依智慧以及圣教而行！ 但是、有的人可能他会有疑问！会说：“既然有瑞瑞相的示现。如果这些瑞相相是真的？而不是鬼神的干扰变化，那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中！他们示现瑞相的目的是为什么！他为什么要示现瑞相呢！8738”而且他也说：“因为《金刚经》佛陀不是有开示吗、‘凡所有相！皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’但是，佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢。而让众生生看到呢，”其实我们从这个疑问来说！我们要了解！诸诸佛菩萨的所作。一切都是为了利益众生在道业上面进步！所以常常有很多种情形是以起信为主、也就是说！有的时候佛菩萨在你用功的时候。或者用功过了一段时间以后，偶尔会因为某些根器的众生他需要鼓励、需要鼓励他才能进步。所以就示现瑞相来鼓励这个行者！让这位修行人能够生起信心。因此看到瑞相而更加努力往前进步，让这个个缺乏信心的人能够提起信心乃至信力， 我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样样类似的道理，我们看 佛怎么说：“佛子！若一切众生。初入三宝海、以信为本！住在佛家。以戒为本！”（《菩萨璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢、这段圣教就是说、对于初机的学佛人。因为他对于佛法僧僧三宝的信心还不够。对于自己用功努力的信力还不足，因此！他必须要时时的鼓励。才能让他继续的进步！如同小孩子有有了一点进步！因为为父母的鼓励而他会继续努力？他当然希望自己能够受到鼓励。父母也希望小孩能够透过鼓励，让他他继续进步,所以同样的道理。诸佛佛菩萨示现这些瑞相、很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持。是因为！这些瑞相的加持，能够让这些只有信根的菩萨、透过自己的努力念佛用功。再透过这样加持示现瑞相，而得以成就这一分的信力，从信根成就信力， 但是。有的菩萨因为在在三乘菩提正知见上面是具足,而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中、这样安住在正见之中的菩萨这样努力用功，所以以信力具足!佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成就信力，因为他已经具足信力了、因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力。也就是说，他的五力是具足的。他的信力。精进力。定力。念力！慧力的用功都是在正常常的增长、不需要额外示现瑞相而让他起信、所以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨、因此！很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相，一样是智慧深妙。一样是功德德成就、因为这位菩萨乃是久学菩萨、他目前的位阶用功顺利，也就是说，他安住在 佛陀的圣戒之中而行，那就不需要透过瑞瑞相的鼓励、可是，如果是刚刚入三宝海中的初机学人、4860那就应该以起信当作加持他的首要目的、因此。有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增增加信心!成就信力，而更进一步的往前进步、 所以！念佛时2888或者打坐修定的时候、你见8464到的如果是真正的瑞相！不论是见到光！见到花！听到美美妙的音乐乃至闻到异香种种、这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容容吻合、而其中很多5492的目的、我们简略来说常见的几个目的—— 第一个目的！乃是要让行者起信！能能够继续进步,但是却不是让众生要执著这个瑞相、因此！加持有些人见到瑞相的目的，不外乎就是让这个行者能够生起信心！成就信力。对于三宝宝的信心生起的缘故？对于佛法僧三宝生起信乐、对于自己能够产生足够的信力、所以，诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界，让某某些众生遇到!但是不会常常遇到。如果某个人人常常遇到,每天遇到！那就是有问题、那就是着魔了。因为诸佛菩萨功德殊胜、如果没有办法达到起信的目的，那何必3035常常示现呢,所以说。示现只要一一次就能够有效了。干嘛需要很多次呢，所以！如果常常看到瑞相，那就表示这个人他是执著于境界当中。他已经落入三界有当中了！其实！这这样常常看到他所谓的瑞相这位众生、其实对他的修道是是不利的!这不可能是佛菩萨的作为、因为佛菩萨的功德没有那么差劲！佛菩萨的功德非常殊胜，一次就可以解决。 所以，行者不论是念佛、或者修定打坐！乃乃至于定中或者梦中所见的一切！或者听到佛菩萨对于你你的开示、或者见到某些现象的显现、这些都是诸佛菩萨要利益一切众生、使得他们能够在道业上面增上，但不是要让这些众生增加执著而取相分别，所以！佛陀才在《观经》当中又特别特别的开示、必须要与修多罗合，不然就是妄想。就是无明、也就是说。见到瑞瑞相的内容！或者定中。梦中、念佛中听到佛菩萨的开示，它它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合。如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话。2476那就是妄想幻境，根本不不是瑞相、一定要吻合三乘菩提经典的开示内容、这样才是有帮助的瑞瑞相显现!这个部分大家要特别小心！ 第二个常见到示现瑞相的目的！乃是要劝请发起菩菩提心为主,也是增大信力力的一部分。也就是说、也以初机学人为主、譬如我们举一段圣教、在《大乘本生心地观经》当中有记载：“一切众生遇此光明！见彼瑞相，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心，”（《大乘本生心地观经》卷一）从这段圣教也知道！佛陀常常放光加持，让众生得以因此而发发起成就佛道无上正等正觉之心。而不会小心小量小器的自认为自己1605是小根器者，这样的加持劝请！也让这些人发起菩菩萨性,不要落入声闻。独觉的二乘种性当中。所以、佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式。让这些众生发起菩提之愿、例如，有的人念佛的根性偏于声闻！属于中品生人，但是透过 佛陀示现瑞相、极乐世界殊胜的光明相给他看。因此他心变大了。肯发起大心。而得以朝向上上品生的努力？这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的。 第三种情形！常5319常遇到佛菩萨示现瑞相的情形，或是示现好相加持的目的是什么呢、就是诸佛菩萨要加持行者而得以灭罪啊！因因为这些菩萨透过如法的惭愧忏悔？能能够灭除过往一切的戒罪!因为我们过去无量劫以来，乃至此世造作了很多的过失，有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽，但是。透过行者至诚心地忆佛，念佛、拜忏。拜佛乃至观想念佛等。用功精进的过程当中！辅以自己惭愧心所的6115善心发起、加以1670忏悔过往一切罪业的发露!立誓愿永不复作、这样感应了诸佛菩萨现前！或现光明！或见光明。或佛摩6508顶放光!闻到异香香等等,来灭除这个众生的戒罪。这也是常见到念佛人或修行人见到瑞相的情形。 所以说。能够见到瑞相未必是好。不见到瑞相未必不好！所以！见见到瑞相的时候？不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步。透过这样有为的加持而得以让众生信力具足。或或者发起大愿。或者灭除罪业。这些种种的的一切,都是诸佛菩萨的加持！并并不是行者自己有多么伟大！全全部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊，所以！行者如果见到瑞相。其实更应该更为感恩。更为恭敬，更为惭愧。7371诸佛菩萨的加持得以灭罪!得以起信、得以劝发。能够继续的努力用功！来依于圣教而如说修行！并且透过智慧的简择。而更能够增益道业上的进步！2735使得道业进步,0036千万不可以因为执著而生起憍慢！烦恼。乃至招引鬼神的魔扰。。
一，上九、亢龙有悔、 译文：上九天。龙飞的过高。必将造成后悔之事！ 点评：古人都知道道做事有度!也许正是中国2594人中庸思想的渊源吧， 二！《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 译文：天道的特点是永永远不停的运动变化!谁也不能阻挡。君子要效法天道。自立自强，奋发向上。永不松懈， 点评：顺势而为，积极进取！这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。 三。地势坤。君子以厚德载物。 译文：地的0917气势厚实温顺？君子应效法大地以深厚的德行来包容万物， 点评：心胸宽广， 四，居上位而不骄。在下位而不忧、故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲、屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而而又随时反省、虽面临危险而无无灾祸。 点评：不骄不馁， 五、同声以相应。同气以相求！水流湿！火就燥！云从龙、风从虎！各从其类也！ 译文6371：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水水往低温的地方流,火火往干燥的地方烧!云随龙而出。风从虎而现！说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以以类聚！人以群分！ 六，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之。 译文：君子通过学习来积累知识、通过讨论来明辩辩事理，用宽厚的态度处事、运用仁义来行事、 点评：教我们做人做事！ 七。积善之家。必有余庆。积不善之家、必有余缺。 译文：长期做好事的家庭！福址定会传到后代、长期不会好事的家庭。祸害一定会害及子孙后代！ 点评：正所0739谓善有善报!恶有恶报， 八、劳谦君子！万民服也。 译文：劳苦功高而又谦逊的君子！9029得到了百姓的敬服！ 点评：企业管理同样适用。0499有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的的拥戴、，
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》““天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦、。
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮浮躁心理而去玩(学)易经的,
易经没有“系传”这个词。你所说的系传就是系辞、 系辞，一般上是指《易传·系系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》。分为上。下两部分、！
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命！既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准0772就愚昧的相信算命就是神仙!毕竟算算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，、
这是一个很有意思的梦、 回到家乡可能象征着回到过去的自己！那个未经世俗熏染的自己！当人步步入社会后,会感到自己失去了从前的快乐乐时光和梦想？回家可能象征着从外在的世界回到内心的家园。 不知道你是否喜欢看佛学方面的书籍、金刚经可能象征精神上的超脱！不着于外在的表象！或者是解放（不知道辞职对你的感受是不是像解放了一样）！是什么样的历史书呢，是关于你在公司的历史，还是你之前的历史，交出历史书。可能代表着将过去摸去。交出金刚经！代表失去精神神上的追求,索取这两本书、或许代表着要摸去你回归内心！追求精神的愿望。 公司的领导可能代表现实实中的那个人！也可能是9514你的超我，他为什么要追到老家呢、或许你觉得你对公司司很重要！虽然是自己辞职！但应该有领导来挽留你、这种心态，或或许虽然你辞职,可能对公司还是有一些牵挂或者者是感觉有些亏欠，你对辞职是怎么看的。 以上只是一一些猜测!仅供参考、重要的是你自己的感受！、
第60卦 水泽节（节卦）：：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神姜姜太公？到到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶、这个个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽！坎为水。泽有水水而流有限？多必必溢于泽外!因此要有节度！故称节。节卦与涣卦相反！互为综卦、交相使用，天地地有节度才能常新！国家有节度才才能安稳!个人有节度才能完美！ 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇！只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动，这样、事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好。对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过。头脑一定要冷静。投入应有限度。适可而止！该收则收， 求名：严格要求自己！办事知道节度、不走极端，可以通行无阻！顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果！ 决策：抓住住机遇!勿失良机，适当节制自己的行动。不可勉强，更不可冒险、恰如其分、一切不可拘泥。该变就变！但是。该节制的时候一定要节制。节制必须有限度！过于节制就成为苦，不会有好的结果、这叫适适得其反,务必十分注意，。
宇宙万物都有联系，以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素。运用阴阳五行！生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已！高手可算的奇准无比比（古语：天机不可泄露）。一般的算卦人是为赚钱，而有的人为推算着有瘾是喜好，无论干什么。为了追逐钱财和2111为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍、而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有、只是起伏大小的区别，如毛**就极旺2500克六亲！雷*的命局就7801是命短心善）、人的一切是与宇宙万物8873相通相连的？都按一个固有规8385律运行,一切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实则必然！规律既是固定的也是运动的，人为改变规律必然遭6902到大自然的反噬，使其恢复到原有的平衡6107（而这种规律波动本身也囊括在必然中）。古人因没有太多的繁杂干扰、因此研究的非常透彻、并把其中的一一些道理浓缩在成语和谚语中？细细品味吧、。
首先易经可以算命的，易经是一本中国古代传统文化的源头！后来到到了汉朝逐渐分为义理和术数!术数包包括后来的风水学和算命学, 孔子说过不占而已，后来大家认为善易者不卜，说明对于易经道理很懂的人！不用占锭、或者占卜只是用参考、像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气！甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓， 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走。用易经的话讲就会无咎、就就是不会有后遗症。自5338己也问心无愧，易经的和核心智慧有一点忧患意识、直到现现在都是我们国家一直在深度应用的、像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现！ 说多了。一点浅见请指正。佛经里没听说过有易经、《易经》里的名句有哪些