那好呀、说明您有财运！但是别赌博，因为这是迷信的、好奇害死猫、迷信害死的是您您自己，
流年，也叫太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土。就是在本年的方位上……犯太岁、凶兆，我需要要声望升13级？选“能解决”“原创”再采纳。谢谢。
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息。”【释义】自强不1068息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即9194使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大的自己。若想想强大自己。必须坚持。不放弃努力，2。厚德载物【出处】2981《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样2470厚实宽广！像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸胸开阔。严于律己、宽以待人、3，二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金！同心之言，其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”。意思是说两两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑0264一样能斩断铜铁。后常以2139二人同心！4212其利断金喻指紧密团结!力量无敌、一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深9070厚的朋友。4，惩忿窒欲【出处】《易经••损》：“山下有泽,损，君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让。5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好、指出做人要诚实守信，6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子子与卑以自牧!谦谦君子子指谦虚谨慎!能严格要求自己、7877品格高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养，7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠、8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上8875》：“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之5904恰到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐。协调！平衡。做到不偏执。不过激、从而达到趋吉避凶的目的！9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者，信也、屈信相相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈！以求信也，龙蛇之蛰。以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸。能弯曲也1299能伸直、指3004人能适应各种境遇,在失意时能忍耐、在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退、10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会，待时而动是说等待有利的时机、然后行动、11，见机而而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作,不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12。安不忘危【出处】《易经••系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱、是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨慎小心。提高警惕、13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：：“初六!履霜坚冰至！像曰：履霜霜坚冰!阴始凝也。驯致其道！至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比比喻事态逐渐发展,将有严重后果！14，物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道道合的人相聚成群、反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结，15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云0726：“谦尊而光,卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显显示其美德？16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作作风的用语！意即即：有德行的人见到别人的善良德行就学习？仿效、见到别人有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速！改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之！天下之能事毕矣，”【释义】触类：接触某一一方面的事物、旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物，18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远、以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比比喻探讨深奥的道理、19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去、可以推知未来。即可以根据过去推测未来。20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻，细致！21。见仁见智【出处】《易易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。”【释义】对同同一事物、因各人6843观察的角度不同？看法不一致！就叫“仁者见仁！智者见智”。简作“见仁见智”！22！积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆！积不善之家，必有余殃、”9418【释义】积善：积累善举!指经经常做好事!余庆：遗留福泽！旧时指经常0428行善的人家,一定会给子孙留下幸福，也就是所谓善有善报。23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途、一致而百虑，天下何思何虑、’”【释义】原原作“同归殊途”!意谓通过不同道路！达到一个目标、孔子曾经经说过，天下的人！最后都回到同一个地方。但走走的路不同,天下的道理。本来是一致的，但人人们却有种种的思虑？24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命、顺乎天而应乎人！革之之时大矣哉，”【释义】应。顺：顺应。顺从、天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心！旧时常用以颂扬建立新4887的朝代，中国古人认为朝代代的更迭。政治的变革！是天意和人心共同作用的的结果！后应天顺人演变成为封建建社会帝王登基时常用的套话,25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝丝绪叫“经”，编丝丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋。26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思，””【释义】夷：平常!匪夷：不是一般人！匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人人的思想。言谈。技艺！事情等离奇。超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉！”【释义】】首：头!引申为领袖，一群龙龙没有一个领头的，比比喻众人会集？没有领头人、无法统一行动！28！革故鼎新【出处】】《易经•杂卦》“革!去故也，鼎，取新也”！【释义】革：《易经》卦名，意为变革、鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟、由硬变软。故引申有更新之意， 革故鼎新。意为破旧立新，旧指朝政变革或改改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的！29。出神入化【出处】《《易经•系辞下》：“精义入神？以致用也……穷神知化。德之盛也！【释义】神：神妙。化：化境、极高超的的境界，出神入化 ，超越神妙！入于化境！形容技7261艺达到极高的境界！30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞！大往小来！”“象曰：天地不交。否。”《易经•泰》：“泰。小往大来。吉亨。”“象3321曰：天地交？泰！”【释义】“否”。“泰”为卦名，天地交、即天地相互作用，谓之“泰”！不5310交谓之“否”？“泰8405”则亨通,“否”则失利！意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点！就要向着它的9427对立面转化,一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”。“苦尽甜来”，“坏事变好好事”!““好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态、出现新新的状况，“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”、“有利”条6576件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现0293象是普遍存在的！！
9178金子是最贵重的物品，让很多人迷失了自我，成为财富的奴隶， 在梦中见到黄金！就意味着3393人生的失败,就意味着自己生活的方向有问题，只能给自己9103带来更多困扰？梦到捡到金子：无力反抗虐待自己的人。求学者梦到捡到金子预示考试成绩差！，
蓍草草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦，此法为最早的八卦筮法， 此法甚繁、 原文如下： “大衍之数五十。其用四十有九，分二以象两。挂一以象三，揲之以四以象四时、归奇于勒以象闰。五岁再闰，故再勒而后挂，天数五！地数五，五位相得而各有合，天数二十有五、地数三十。凡天地地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也、” 我觉0514得这种方法好麻烦！所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦！乾隆币最佳（如实在没有！请依此理取其它类似钱钱币）、 无字的一面叫做“背”！你需要记下每次摇卦出现几个“背”、共摇6次成卦。 具体操操作步骤： 1,三枚铜钱放于手心！双手合扣！意念集中于所测之事（6012比如想一分钟左右）、 2。然然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)、两个个背(记作 ..)。三个背(记作 O)、没有背(记作 X)， 3！重新6820拿起铜钱？并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟！但意念仍要集中）！记下反正，记法同上！ 4、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第三次），记下反正。 5，重新拿起铜钱，并晃动动撒手落下（第四次）？记下反正！ 6。重新拿起起铜钱。并晃动撒手落下（第五次）。记下反正！ 7！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次）、记下反正！ 此时一卦快成了、结果记录示示例如下：（顺序一定要记录正确,） 上述方法简单易用。是我常用的方法之一、 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜宜掌握应用的是时间起卦法, 时间起卦法比较好掌握,主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数之和的余数取数！取卦卦以先天八卦数!如乾一数、7874兑二数也： 1 ！年年数＋月数＋日数,得到的总数除以八。所得的余数为为上卦数、 2 。年数＋月数＋日6800数＋时数!得到的总数除以八，所得1124的余数为下卦数! 3 ！年数＋月数＋日数数＋时数、得到的总数除以六、所得的余余数为动爻数, 说明： A，年与时的数取其地地支的序数。如子为1。丑为2等！月和日的数取其农历月份的序数、2756如：正月取“1”！十月取“10”，农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”、等等、 B。卦数为先天八卦序数， C，如果同一时辰内需要测几件事、可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除，按此法，心想、有兆，所见。所闻4631都可起卦占测？ 二仪数法 此法用心念思维所测之事、然后心生生一数！作本卦！心生1409二数作变卦！配成卦象、所用的数从1到64。心念可从1至1000、心数大于64。则整除64。按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻4029已含其中？ 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要，四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作本卦上卦！心生二数。作本卦下卦，心生三数。作变卦上卦、心生四数。作变卦下卦！配成卦象。所用的数从1到8、心念可从1至100，心数大于8、则整除8、按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中， 六爻数法 此法用心念思维所测之事！3606然后心生一数，作初爻数！心生二数！作二爻数！心生三数，作三爻数、心生四数，作四爻数！心生五数。作五爻数！心生六数，作上爻数。配成卦象，所用的数从1到4，心念可从1至100、心数大于4。则整除4，1为阳爻。2为阴爻、3为阳爻变。4为阴爻变，配成卦象。！
金猴！金猴奋奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不5605由喜气上眉梢,一切谋7008望皆如意？向后时运渐渐高。 这个卦1730是同卦（下乾上乾）相叠？象征天、喻龙（德才0223的君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利！贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠5318心欢喜？卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万 物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道道生育抚养万物,而又依天顺时、性情 温顺！它以“先迷后得”证1068明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向！遵 循循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款6962来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨、喻险！雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌7883生大地,万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险，卦 形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上1900卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露4516有重新, 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥！不可可冒失行动!观时待变，3140所往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为““综卦”！乾为刚健、坎为险 陷、刚与险！健与险、彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着1304烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师师”指军队、坎为水，为险，坤为地，为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因9735为顺乎形势！师出有名，故能化化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎坎）相叠！坤为地！坎为水，水附大地，地纳河海！相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完3298全相反，互为综卦、它阐述的是相相亲相辅？宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气！是是从款来莫心高， 5230 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一一定程度,才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西西歧山。去鸣几声声出圣贤？天降文王开基业、富贵荣华华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾））相叠!乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾！不咥咥（......余下全文>>！
易学是国学1977的基础。但并不完全是一回事！除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图、这一点，也是易学作为第一代国学的原因所在，、
先先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九！
预测能力强的、完全可以预见未来。从而、以正确的方式予予以趋吉避凶、大凡。有功底的预测师！都能很准确2748的预测吉凶,这个没有一点问题，但、更多的的是指导问着以积极正确的方法去做事!首先。要求被测者从自己的语言。思想，行为上改变过失。而后！才能得到自己所求的人事物。只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离离困境,迎吉纳福！ 绝不是心理战术!除非是江湖卖艺的、真正懂命理学的术士或大师，那可是一步一步推理得来的结果，其准确度是很高的、当然、2989不排除有些所谓的名人大师的说教!包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔！以此来招揽客主！敛财敛色！以至于败坏了命理的神圣、其实算命！都讲究一个理！即命理学，是一种高深学问！精通者！真能推算出结果、很灵验很厉害!主要依据各派的经典。不能一概否认！要用科学的态度去评1420价和认知事物！不能偏失，！易经里和金子有关、在易经八卦里，太岁指什么？