这是在点化你去去听佛经，不听佛经的绩怕你有一天噩梦成真，在佛法里说到的是听经念经是得智慧，去看看楞严经吧！和宣化上人讲的楞严咒，将来出现什什么对境。楞严经里会会教你怎么做的!！
狮子座：他的实力是有目共睹的、可以毫不客气的说他的实力应该和夏与灰是一个级别的！先不说他可以一个人自由的进出星灵界与人界，还1283在人界呆了3年！就单论他在内乱中助露西打败了雷神众中的毕古斯洛，就就可见他的实力之强大了？（我觉得露西迄今2763为止所有的战斗就这场最精彩、）虽说他在对战六魔的时候被安杰尔这个女人给阴了、但是那毕竟是2打1、（露西那次好像没有共同作战）1262而且还是不了解敌人的情况下才被阴的？（对洛奇来说上一个主人就够变态的了。他没想到还有9725更变态的女人）,而且洛奇虽然举止轻浮了点、但是他为了主人可以与昔日的朋朋友拔刀相向!可见他也是一个忠实可靠的星灵！而且在路西遇到危险而不能召唤星灵的时候他竟然自动，可以说是在完美不过的星灵了、（话说露西也是在有了洛奇的情5116况下实力才开始大幅度的上升，） 水瓶座：迄今为止不止露西。很多人都称水瓶瓶座是一个非常强大的星灵，虽然个性上有一点别扭、召唤也有限制！但说她一下子就把船给给吹到岸边？就看出来她的强大了、虽然迟迟没没有展现神威的机会，（恐怕大部分原因是因为露西的魔力不够吧）但是就光算洛奇在内乱中大展神威之后、露西依然封她为最3641强的星灵,就可以看出恐怕是因为露西是个爱臭美的小丫头（嫉妒）所所以她才不愿展现她的实力吧,（若果是她男友她一定卖命）露西是最有发言权的人了！她都都说她是最强的。应该没错。 另外补充一点的是在热血动漫中越有个性的人。一般实力越强、（例如：悟空，鸣人！路飞！夏，灰等）、
那是你的业力在消减、求都求不到的好事。如果去禅定很容易进入轻安的境界，估计你平常会守戒吧。而且有恒心！有信心1184的结果！。
不是，72地煞法是72种本领、并不是七十二种变化。72种本领中包括兴云布雨，隐身、变化、定身，出神等等，都孙孙悟空学了七十二变！那怎么会定身法。在五庄观被擒时用替身法和虎鹿羊三妖斗法时用求雨和出神法，其实是七3340十二种本领!5849而不是72种变化！变化只是72种本领中的其中一种。再说回道教中的法术、七十二地煞煞术并不算最厉害的、地煞对天罡。天罡数为36！天罡数虽然比地煞煞数少？但天罡比地6074煞高级！三十六种本领都是大本领、像袖里乾坤就是一种！算起来其实实猪八戒的法术更厉害！但由于是文学作品！作者把主4661角写得强大也是情由可缘的？但并不代表七十二地煞法在道教中就比三十六天罡法厉害、所以72法并不是道教中最厉害的本领！！
家居风水贯穿家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中！已形成一套完整的体系，可以多在在室内摆放一些调节家居风水的物件、有净化！清醒的力量，提升升环境积极能量？当放在适当的位置可助个人思考力量！暖色光线可以增强房间气场的阳气！暖色光线对于招财也8437有帮助？ 易经客厅风水布局 1！在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物！可以收生旺之效果，比如铁树、橡树，喜树蕉，万年青等， 2，在衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨！玉麒麟！以及各式各样仙人掌，这些有4301刺植物!摆放在衰位或凶位！在风水学上有化煞的的作用!但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财。化煞之用的！摆1611放植物除了根据风水的原理来摆放,也一定要了解此植物本身的属性！如果摆放的2096植物对人体不利的话,最好不要摆放！ 易经卧室风水布局 1。床头朝西被认为为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界！是人死后往生之处。活人对着那个方向是是对自身健康非常不利的!而且8703东西走向是地球自转方向、朝西睡的话！血液经常冲撞头顶、使睡眠4060不安稳、 2、床头朝向风水中还注重宜实不宜虚。也就是说床头对着墙比对着窗户，或者背后啥都没有好！顺便一提，床头一样不能对着厕所，厨房、下水道，楼梯等。这些地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的的场所？不利人体健康！ 易经厨房风水布局 1、厨房门对对到大门。后门、厕所门、厨房门对大门，很容易形成穿堂煞、是穿堂煞中破财最严重的一种，厨房门5238对后门。家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重、厨房门对厕厕所门会造成消化系统及财务上的伤害！ 2，忌开放式厨房！现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加。往往喜欢把厨房设计为开放式！其实开放式的厨房房银炉灶外露！故聚财能力亦亦较弱，4058同时使用开放式厨房！在在煎炸食物时？0416油烟亦会散发到客厅中。即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留着油烟味。对家居环境及个人健康都不利， 3。忌厨厕相连或相冲、有些住宅为了节省空间及方便设计、会把邻近厨房的厕所门封了、在厨房中开一道门作为通通向厕所之用!就变成先经厨房再入厕所，其实厨房属火、厕所属水！厨厕相连又共用一门出入。会形成水火相冲、同时。厕所的秽气会掺入厨房。有碍卫生。家人容易易百病丛生! 易经阳台风水布局 1！灯饰！在五上！阳台属金、如果阳台空间大！可以在阳台上设置鱼池或者池水。水代表财，这样就！
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”!
瑞相的示现不一定是修行所必要的条件。有的时候乃至有的会有误会、而以为是瑞相的情形发生、因为自己其实是烦恼而生起了了有所得心！乃至是妄想执著而生起了取相分别、甚至有的是鬼神神或者业障！冤冤亲债主变化的相貌,这些情5135形的发生来示现假似瑞相，因因此让众生以为是瑞相？可是众生1831遇到这种情形？有瑞相的时候、就应该要特别小心！应该要以智慧来作抉择！而不要执著说自己见到瑞相多么不得了。因为这样的执著而成为障障碍自己道业进步的因缘？所以。不管是念佛人在念佛的时候、或者在打坐修定的时候。乃至在睡梦之中所见到的瑞相好相。应该还还是要以智慧为先导来作抉择,并且要要依据圣教的开示来简别，抉择。判断、 在经典中其实 佛陀已经讲得很明白，很清楚，这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合！若不合者，名为妄想，”（《佛说观无量寿寿佛经》卷一）从这段圣教的开示就知道？不管你是在定中！或者你出定、或者是在念佛、或者是在打坐。或者在梦中等等的种种情形。当有遇到瑞相。乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时。应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教、也就是说、这些梦中！定中或念念佛中所见所知的一切内涵！是要与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的。如果说在梦中。定中或念佛之中。所见到的4152瑞相内容或者开示，是与三乘菩提经典中所开示的内涵是相违背而不吻合的话，那就是行者自己的妄想幻境！根本就不是瑞相、只只是妄想幻境罢了？所以行者千万不不可执著、以1010为是这样就是圣人的境界!如果是是这样而执著？以为自己已经证圣的话，那就是入了魔境而不知道，因此！见到了瑞相，除除了真正的殊胜的瑞相之外，也有很多是修行的歧路。其实是是假冒的瑞相！乃是鬼神等示现的境界、所以，我们还是应该要用智慧来作抉择。以圣教为依止，与修多罗合。 而我们再来说说！瑞相的种类其实1301有很多？有的人他在念佛的时候、或者修定打坐的时候！或者参禅的时候，他是见到了广大的光明，或者他见到到美妙殊胜的莲花,或者他见到他方清净世界的殊胜、譬如说。念佛人有时候因为某些人的因缘。他会会看见到极乐世界的八功德水、种种种殊胜的境界、或者听到美妙的音乐。或者听到殊胜的演奏！或者闻到殊胜浓郁的香味、乃至见到诸佛菩萨来加持！放光！说法！开示，种种不同的情形发生！但是。这些瑞相其实都是三界有为的境界、千万不可执著。所以《楞严经》当中也有开示、种种7444的境界都说,这些有些境界其实是善境界、但是是却不是圣境界？不可以圣解！就不可以圣人自居而解、因为这很多的情形其实是五阴的境界、都是三界有为的境界，修行人千万不可以因为这样而生起执著烦恼，应该要用智慧来观察，来简择。并且要查证经典典圣教的开示！必须要与与三乘菩提经典的内容吻合才对，而修行者也应该把这个情形。当作自己修行的一个指标来检验罢了。当作改往修来的参考而已、应该内涵是要符合圣教的内容，而不执著的继续用功努力、如果有过失、调整整自己的过失，但内容要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道，所以、行者不管是在念念佛中。或者是在打坐当中、乃至在参禅的时候、遇到瑞相的时候应该依智慧以及圣教而行。 但是，有有的人可能他会有疑问！会说：“既然有瑞相相的示现!如如果这些瑞相是真的,而不是鬼神的干扰变化，那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中、他们示现瑞相的目的是为什么、他为什么要示现6574瑞相呢，”而且他也说：“因为《金刚经》佛陀不是有开示吗、‘凡所有相、皆是虚妄！若见诸相非相，则见如来，’但是、佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢、而让众生看看到呢!”其实我们从这个疑问来说、我们要了解，诸佛菩萨的的所作,一切都是为了利益众生在道业上面进步。所以常常有很多种情形是以起信为主。也就是说。有的时时候佛菩萨在你用功的时候!或者用功过了8919一段时间以后！偶尔会因为某些根器的众生他需要鼓励、需要要鼓励他才能进步？所以就示现瑞相来鼓励这个行者。让这位修行行人能够生起信心，因此看到瑞相而更加努力往前进步！让这个缺乏信心的人能够提起信心乃至信力！ 我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》3066中就有这样类似的道理！我们看 佛怎么说：“佛子，若一切众生。初入三宝海！以信为本、住在佛家，以戒为本！”（《菩萨璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢，这段圣教就是说、对于初机的学佛人、因为他对于于佛法僧三宝的信心还不够、对于自己用功努力的信力还不足，因此！他必须要时时时的鼓励!才能让他继续的进步，如同小孩子有了一点进步。因为父母的鼓励而他会继续努力！他当然希望自己能够受到鼓励、父母也希望小孩能够透过鼓励，让他继1079续进步？所以同样的道理，诸佛菩萨示现这些瑞相！很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持，是因为、这些些瑞相的加持!能够让这些只有信根的菩萨、透过自己的努力念佛用功！再透过这样加持示示现瑞相!而得以成就这一分的信力。从2917信根成就信力， 但是。有的菩萨因为在三乘乘菩提正知见上面是具足，而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中。这样安安住在正见之中的菩萨这样努力用功！所以信力力具足!佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成就信力，因为他已经具足信力了、因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力！也就是说！他的五力是具足的、他的信力，精进力！定力！念力。慧力的用功都是在正常的增长、不需要额外示现瑞相而让他起信。所以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨！因此！很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相、一样是智慧深妙，一样是功德成就，因为这位菩萨乃是久学菩萨。他目前的位阶用功顺利！也就是说，他安住在 佛陀的圣戒之中而行、那就不需要透透过瑞相的鼓励？可是，如果是刚刚入三宝海中的初机学人。那就应该以起起信当作加持他的首要目的。因此。有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增加信心。成就信力。而更进一步的往前前进步！ 所以！念佛时或者打坐修定的时候！你见到的如果是真真正的瑞相！不论论是见到光!见到花。听到美妙的音乐乃至闻到异香种种。这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合。而其其中很多的目的！我们简略来说常见的几个目的—— 第一个目的，乃是要让让行者起信!能够继续续进步，但是却不是让众生要执著这个个瑞相，因此，加持有些人见到瑞相的目的。不外乎就是让这个行者能够生起信心！成就信力、对于三宝的信心生起的缘故。对于佛法法僧三宝生起信乐！对于自己能够产生足够的信力！所以！诸佛菩萨偶尔会现7154起一些特殊的境界。让某些众生遇到！但是不会常常遇到，如果某个人常常遇到！每天遇到！那就是有问题！那就是着魔了。因为诸佛菩萨功1004德殊胜？如果没有办法达到起起信的目的，那何必常常示现呢。所以说！示现只要一次就能够有效了，干嘛6102需要很多次呢，所以。如果常常看到瑞相！那就表示这个人他是执著于境界当中、他已经落入三界有当中了。其实、这样常常看到他所谓的的瑞相这位众生!其其实对他的修道是不利的!这不可能是佛菩萨的作为！因为佛菩萨的功德没有那么差劲、佛菩萨的功德非常殊胜。一次就可以解决， 所以。行者不论是念佛，或者修定打坐。乃至于定中或者梦中所见的一切。或者听到佛菩萨对于你的开示，或者见到某些现象的显现。这些都是诸佛菩萨要利益一切众生！使得他们能够在道业上面增上，但不是要让这些众生生增加执著而取相分别，所以。佛陀才在《观经》当中又特别特别的开示！必须要与修多罗合，不然就是妄想。就是无明、也就是说、见到瑞相的内容、或者定中！梦中，念佛中听到佛菩萨的开示！它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合。如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话、那就是妄想幻境！根本不是瑞相！一定要吻合三乘菩提经典的开示内容。这样才是有帮助的瑞相显现，这个部分分大家要特别小心？ 第二个常见到示现瑞相的目的、乃是要劝请发起菩提心为主。也是增大信力的一部分、也就是说！也以初机学人为主！譬如我我们举一段圣教，在《大乘本生心地观经》当中有记载：8753“一切众生遇此光明？见彼瑞相，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心、”（《大乘本生心地观经》卷一）从这段圣教也知道！佛陀常常放光加持，让众生得以因此而发起成就佛道无上正等正觉之心！而不会小心小量小器的自认为5930自己是小根器者!这样的加持劝请，也让这这些人发起菩萨性。不要落入声闻。独觉的二乘种性当中，所以。佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式，让这些众生发起起菩提之愿、例如。有的人念佛的根性偏9069于声闻！属于中品品生人？但是透过 佛陀示现瑞相。极乐世界殊胜的光明相给他看！因此他心变大了！肯发起大心、而得以朝朝向上品生的努力、这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的。 第三8237种情形。常常遇到佛菩萨示现瑞相的情形、或或是示现好相加持的目的是什么呢!就是诸佛菩萨要加持行者而4735得以灭罪啊！因为这些菩萨透过如法的惭愧忏悔、能够灭除过往一切的戒罪。因为我们过去无量劫以来。乃至此世造作了很多的过失！有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽、但是！透过行者至诚心地忆佛。念佛，拜忏、拜佛乃至观想念佛等，用功精进的过程当中！辅以自己惭愧心心所的善心发起!加以忏悔3982过往一切罪业的发露,立誓9599愿永不复作!这样感应了诸佛菩萨现前、或现光明、或见光明！或佛佛摩顶放光，闻到异香等等、来灭除这个众生的戒罪、这也是常见到念佛人或修行人见到瑞相的情形！ 所以说、能7176够见到瑞相未必是好！不见到瑞相未必不好。所以。见到瑞相的时候。不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步、透过这样有为的加持而得以让众生信力具足，或者发起大愿、或0077者灭除罪业,这这些种种的一切,都都是诸佛菩萨的加持!并不是行者自己己有多么伟大、全4702部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊，所以、行者如果见到瑞相！其实更应该更为感恩、更为恭敬。更为惭愧、诸佛菩萨的加持得以灭罪、得以起信。得以劝发，能够够继续的努力用功!来依于圣教而如说修行、并且透过智慧的简择！而更能够增益道业上的进步。使使得道业进步、千万不可以因为执著而生起憍慢、烦恼、乃乃至招引鬼神的魔扰，！
不该你你知道的事情、你知道的太早，知道的太清楚，你会太累！长期太累、就会折寿、。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利。贞， 初4316九：潜龙！勿用！ 九二：见龙再田。利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊、无咎！ 8853九五：飞龙在天。利见大人！ 上九九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首，吉、彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天。云行雨施。品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命！保合大和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁！象曰：：天行健？君子以自强不息、潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田。德施普也， 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊，进无咎也。8825飞龙在天揣大人造也？ 亢龙有悔！盈不可久也、 用九。天德不不可为首也!文言曰：「元者！善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者、事之干也。 君子体仁。足以长人。嘉会！足以合礼！利物，足以和义、贞固。足以干事。 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞！」」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名。□①世而无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化， 易曰：7790「见龙在田？利见大人！」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信，所以进德也、修辞立其诚！所以居业也！知至至之！可与几也。 知终终之！可与存义也！ 是故、居居上位而不骄？在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕。虽危而无无咎矣！5797」九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也，子曰8516： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒，非离群也、 君子进德修业、欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求，水流湿！火就燥！云从龙、风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也！子曰： 「「贵而无位、高而无民、贤人在2898下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也。 见龙在田！时舍也、 终日乾乾，行事也，或跃在渊！自试也、飞龙在天。上治也， 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九。天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏、见龙在田、天下文明！终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九！乃见天则、乾元者。始而亨者也。 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙。以御天也、 云行雨施。天下平也、君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以君子弗用也，君2241子学以聚之、问以辩之！宽以居之。仁以行之、易曰5170：「见龙在田,利见大人、」 君德也、九三！ 重刚而不中，上不在天！下不在田， 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣。九四。 重刚而不中。上不在天， 下不在田！中不在人，故或之。或之者。疑之也。故无咎、夫大人者。与天地合合其德？与日月合其明，与四时合其序！与鬼神合其其吉凶! 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也！知进而8447不知退!知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者！其为圣人乎、□① ＝ 辶辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨！利，贞， 1，天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 2。天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"、 3、天能使......余下全文>>，
倩女女幽魂-新手,老玩家白金礼包领取地址>>> [,易经和佛经谁厉害、水瓶座厉害还是狮子座厉害么？