乾坤仍然代表天地、最初天地混沌是为先天、后因有巨巨人擎天！天地分离。但因天柱折断，地倾东南，中国大地、呈现西北高，东南低、西北在高处。高入云端，代表天！西南0810为蛮荒之境,山壑纵横！无人能入，森林密布，乃极阴之地。故为坤。天为阳。地为阴，故坤代表阴、 不知知友是否满意！欢迎追问探讨。！
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后9161天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马、坤为牛、震为龙。巽为鸡，坎为豕！离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹。震为足！坎为耳、离为目，艮为手，兑为口。”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在在一起。便有了“乾。马首。坤！牛腹，震、龙足！巽，鸡股、坎，豕耳。离。雉目、艮,狗手。兑。羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚。刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴。故肥园。园满！亭通，成功！重大，但刚多易折！含欠安之像、人物1366表示为上级、领导！当官的，执法者、有钱而富贵者、司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔。地道贤生。厚载万物！运行不不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有3593破裂之像、明暗、陷害，静止、测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， （四）坎（kan）坎为水3042卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重！阳陷阴中、险陷之意！险上加险！重重险难！天险，地险、险阳失道，渊深不测！水道弯曲、人生历历程曲折坎坷!绝颠聪明、“心诚行有功”、比和卦，6537谋事顺畅可成，但内中有波折，肾、泌尿6163系统疾病。血病，妇科病！视力差，心脏病。 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦！ 离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上。依附团结、离散，离开。分离，凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突、谋事可成，却有周折、目疾、心脏疾病、高血压、肺虚症、 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦卦重雷交叠,相与往来！震而动起出。震动！震惊鸣叫。惊惕。再三思考。好动、建功立业、声名大振！森林、树林，八纯卦、吉6165顺而有波折!肝旺易怒、惊恐！肝病、抽筋！伤脾胃。 （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽7762卦“柔而又柔!前风往而9605后风复兴，相随不息！柔和如春风，随风而顺，”巽顺。顺从。进入而下伏，重巽申令、气功，双床双桌相相并连!作生意可弗三倍之利、头发稀少！草木丛生！活跃。坐不住。静不下来！测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳， （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦？ 艮卦山外有山、山相连、不动。静止！停止！克制。沉稳！稳定。止其所欲，重担。两桌，两床相连，上下铺位！床上，桌下、测外出。不能出行，行人不归，癌症，青春痘！痧菲子、肿瘤。疮块！脾胃病、肾病！结石症、 （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 0183兑卦喜悦可见,快乐照临人，口若悬河、善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴！废穴、败壁破宅。坑洼地。纵横沟渠、测事如意悦心！口疾，气管疾病，肺疾、麻脸。肝胆疾症。股疼！血光灾，作手术！。
这就代表八字里有一个字连续重复了4次！这是一个不好的现象！！
心灵易经没有听说过！易经分支很多、人们觉得是迷信！2438其它他的逻辑性非常强,就算是算命、风水等都是逻辑推算出来的！找大师APP！
禄马贵人人是八字神煞中的名词,是代表外出行走的方位！具有一定的准确性。但是从徐子平开始创造八字算命后，应应用的就少了。一般禄马贵人指八字中5591的寅申巳亥，但是还要看八字喜忌、有8149些命格的禄马贵人是本命相冲的,例如甲乙木命！一般禄马贵人在巳、但是如果巳并非你的喜用神、那取禄马贵人时用亥不用巳！
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦、汉以后，儒家学者的共同认定、开开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周周文王、发扬易学精义的，便是孔子！因此说“易更三圣”！就是指画卦卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子，事实上！文王演卦而作“卦辞”！他的的独生子周公又祖述文王的思想、而而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释、根据古代宗法的观念、父子相从！因此三圣之中便3281不另外提到周公了!关于6890这个问题。如此结案！是否公允而有理、还是很难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲，这是是毫无疑问的事、经过文王演卦。周公祖述。孔子发扬扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该！古古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始！到了商、周之际、再经过文王、周公。孔子三三圣的研究和著述，才建立了《周易》学学术思想的系统、因此、可知“易更三圣”一语、严格的说，应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣。似似乎有点牵强!连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦。这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演演卦的人是夏禹、主张第一说的。以王弼8285（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等，主张第三说的的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文文王演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次0806序和方式!以及1861《周易》书中对卦爻辞的演义而言？这是无可否认的、都是文王的杰作，至于于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如0025何排演的？为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是是值得研究的、王辅嗣嗣的主张。认为重复排演六十四四卦者？仍是伏羲的的创作？这这是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”。当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容！有十种论著。都是辅辅翼易学？发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞。③上经的象辞。④下下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《《系辞下传》,⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者，应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同4788的见解。 一般的认定，《十翼》9864都出于孔子的手笔!这是传传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的！ 其次。认认为文王作卦辞,当3836然没有问题。但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证，汉末的学者者马融？陆绩等。都同意意主张此说， 事实上，象辞与彖彖辞对卦象的论断。有许多地方！彼此互有有出入？实在难以确认同是一人的观点。复次！除了象辞。彖辞以外，关于《系4617传》以及《序卦》,《《说卦》等篇？不5695但它的文词。思想。处处有先后异同的论调，严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事、。
相刑只是一种现象，马是旺火再逢马火更旺、过旺也刑、意义不大。具体要看命局、，
易经里讲的是三才之道！就是说天时地利与人和。没有天坑。天道之说，，易经里乾代表什么、数字易经0到9代表什么