1946年是一个平年！是农历丙戌年（狗年），同1645时也是民国三十五年？、
1933年1月1日-1933年1月25日 农历壬申年（猴年） 1933年1月26日-1933年12月31日 农历癸酉年（鸡鸡年）,
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了，网上自己找找！ 台湾南怀瑾全集也也不错 这三个人都是大师级别的人物、、
易经，其实是一门门哲学！是一种世界观和方法论！通过易经的方式方法，来判断推导已经或即即将发生的事情、就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如。气功，军事，数学等等诸多科学、都与易经有着紧紧密的联系,要想学好易经。要改变一些思维方式方法！我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说明作用、用化1779学体现变化、并从规律和本质上得到2478重复性的验证!这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推推导方式也有局限性！就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为一片森林、然后后细分为树木！再分为细胞。分子。原子等等、以至于在观察察某件事物时！只看看到了点而不能看到面一样。而易经使使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推3850衍变化，是由点到面的推导方法！比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病、事业。婚姻，财富等等、再比如：一叶知秋的的成语。通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论。通过天象的变化。来推导出人间的的事情!是用一种系统论论的方法来观察世界！通过乾。兑！离！震。巽！坎，艮，坤八个卦象，来推导世界万事万物、但这种方式方法2087也有局限性。就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病！但具体是那种病毒引起的疾病。就很难推导了、再比如：我曾经在网上和几位易易友玩射覆表演!预测对3177方吃的是什么!通过时间起出的卦象是：：水火既济变火水未济卦、推导出对方方所吃的东西是红色的!水水分很大的的东西？这样就出现现了好几种可能！有西瓜！桃子，红色的苹果等等都符合以以上特性!具体是哪一种就很难分清了！只能根据时令等选择其中一种！西瓜，虽然最终结5062果是对的、但通过卦象无法形形象具体的推出就是哪种东西，就像画画一样、西西方的油彩画。主要是写实、可以把一一个人！一件物！画的惟妙惟肖、活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画。不讲求形似、而讲求神似。就像齐白石的虾！起初画八条腿感觉不像、后来减了两条腿！成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了，实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同，西方人看画是看细节、东方人看画是看整体、观察的太细致。无法看到整幅画的意境！看到整幅画的整体。却无法观察到画的细微之处、各有所长！各有所短！另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是，大前提、小前提。结论的推断形式。例如：球是圆的！篮球是球。所以篮球也是圆的等，而1829我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦，为春天，方位为东方！五色为绿色。五位为酸，五行为木，五脏为肝胆！人体为手。人为长男、动物为龙！蛇！形状为长、为动等等！这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的。绿色的！人体中的手也是长的、人体中肝胆也是绿绿色的？龙蛇也是长的！春天万事万物都开始动了。这些都有类比性！我认为学好易经首先要理解他的世界8372观和方法论？正如古人所说、知其要者！一言而终，不知其要，流散无穷！、
我郸为还是看原版的比较好！毕毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到！
先天8060八卦的卦序：乾1！兑2！离3、震4。巽5。坎6！艮7，坤8、 如果大于8就除八用余数对先天的数字。 三个字的名字： 例如这个个人就叫算一算？姓算，名一算、算字14画，一字1画！算字14画、 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻！一字1画为阳爻为二爻！名的算算字14画为阴爻为三爻。所得的卦为内卦。也就是说是你自身、则内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算法就用名算！为什么只用名算就不多说了，名的一字为1画。算字为14画，和为15画。大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦，也就是外卦。为外部环境！余为为7对对应的先天八卦为艮卦 ！所以这个卦就是山水蒙卦， 有事了！二个字的姓名以1843后待续!。
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴!
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才的君君子），7008又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾乾卦是根据万物变通的道理？以“元。亨。利。贞”为卦辞，示 吉3993祥如意!教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为为象征!表明地4682道生育抚养万物！而又依天天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动！坎为雨，喻险，雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦2980）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然然受苦劳! 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止。坎是水的形象。喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机，行行动切合时宜, 因此，具有有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去，自自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变。所往一定成功， 第6卦7376天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱俱是要占先,谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷、刚与险、健与险，彼此反对！定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上上坤）相叠、“师师”指军队？坎为水。为险。坤为地，为顺！ 喻寓兵于农!兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名！故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费费力逍遥去,任意而行行大亨通、 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠、坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海。相互依 赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待1990进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是8024从款来莫心高！ 这个个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度。才才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文4292王开基业！富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽、以天喻君！以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此。结果吉利。君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。0897三元及第得意回？从今解去愁愁和闷！喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>。
8291周易略懂、你想问啥。！
大象传64句皆可作为名句：1.天天行健！君子以自强不息.2.地势坤。君子以厚德载物.3.云雷，屯、君子以经纶！4.山下出泉！蒙。君子以5647果行育德,5.云上于天！需！君子以饮食宴乐。 6.天与水违行、讼！君子以作事谋始。7.地中有水。师、君子以容民畜众，8.地上有水。比！先王以7174建万国，亲诸侯、9.风行天上。小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交、泰。后以财成天地之道。辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交！否。君子以俭德辟难。不可荣以.13.天与火！同人，君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善、顺天休命.15.地中有山。谦，君子以裒多益寡！称物平施，16.雷出地奋！豫。先王以作作乐崇德!殷荐之上帝、以配祖考.17.泽中有雷。随！君子以向晦入宴息！18.山下有风、蛊、君子以振民育德，19.泽上有地！临、君子以教思思无穷、容保民无疆！ 20.风行地上、观！先王以省方、观民，设教。 21.雷电。噬嗑、先王以明罚敕法、 22.山下有火。贲、君子子以明庶政,无敢折狱，23.山附于地。剥、上以厚厚下安宅,24.雷在地中。复，先王以至日闭关。商旅不行！后不省方。 25.天下雷行物与，无妄！先王以茂。对时育万物，26.天在山中。大畜！君子以多识前言往行！以畜其德。 27.山下有雷，颐、6001君子以慎言语,节食! 28.泽灭木。大过，君子以独立不惧，遁世无闷，29.水洊至、习坎，君子以常德行。习教事。 30.明两作，离！大人以继明照于四方、 31.山上有泽、咸，君子以虚受人。32.雷风！恒。君子以立不不易方! 33.天下有山！遁，君子以远远小人,不恶而严，34.雷在天上。大壮，君子子以非礼弗履。35. 明出地上、晋。君子以自自昭明德、36.明入地中、明夷、君子以莅众用晦晦而明。 37.风自火出、家人、君子以言言有物而行有恒！38.上火下泽，睽，君子8919以同而异？39.山上有水。蹇、君子以反身修德。40.雷雨作。解，君子以赦9345过宥罪, 41.山下有泽！损、君子以以惩忿窒欲，42.风雷！益。君子以见善则迁，有过则改，43.泽上于天！夬！君子以施禄及下。居德则忌，44.天下有风。姤。后以施命诰四方。45.泽上于地！萃！君子以除戎器，戒不虞、46.地中升木、升！君子以顺德。积小以高大、47.泽无水。困！君子以致致命遂志。48.木上有水，井，君子以劳民劝相。49.泽中有火。革、君子以治历明时！50.木上有火。鼎。君子以正位凝命，51.洊雷，震！君子以恐恐惧修省！ 52.兼山。艮。君子以思不不出其位！53.山上有木，渐、君子以居居贤德善俗, 54.泽中有雷，归妹。君子以永终知敝、 55.雷电皆至。丰。君子以折9607狱致刑， 56.山上有火、旅。君子以明慎用刑、而不留狱！ 57.随风。巽。君子以申申命行事？58.丽泽。兑。君子以4416朋友讲习。59.风行水上。涣、先王以享于帝，立庙！ 60.泽上有水。节、君子以制数度，议德行， 61.泽上有风！中孚！君子以议狱缓死、 62.山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀。用过乎俭，63.水在火上，既济、君子以思患而预防之、64.火在水上。未济、君子以慎辨物居方、 另外收集15句1，上九。亢龙有悔、2。积善之家！必有余庆，积不善之家、必有余殃、《文言.坤》3。善不积！不足以成名，恶不积。不足以灭身、《易传.系辞下》4、易，穷则穷！变则通！通则久，《系辞.下》5、《易1442》之为书也不可远!为道也屡迁！变动不居、周流六虚！上下无常，刚柔相易，不可为典要、唯变所适！《系辞.下》6，一阴一阳之谓道。《系辞.上》7、立天之之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义、《说卦》8。君子学以聚之！问以辩之！宽以居之。仁以行之！《文言、乾》9，居居上位而不骄。在下位而不忧！《乾卦·彖传》10！仁者见之谓之仁。智者见之谓之智、《周易·系辞上上》11，物以类聚。人以群分。《易易经系辞上》12，天与火、同人、君子以类族辩物。13，劳谦君子。万民服也、14！同声相应。同气相求，水流湿！火就燥、云从龙、风从虎。各从其类也、15！居上位而不骄！在下位而不忧！2114故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣！，民国易经注释、民国二十二生肖属什么