我认为应当是根据你所所问的事情的阶段而定.!
嗯，这个没有直接的解释好象 不过、0011从易经的角度来说。易经的图像0936是阴阳互抱（太极图）？代表着仁爱。男女之爱、父母与子女之爱。人类与万物之爱爱等等、你碾死一条狗。不管如何，都是破坏了这种爱的和谐。肯定是不妥当的。 此外。易传中说的！积善之家家必有余庆,积不善之家必有余殃，你碾死了一条狗！肯定定是与你的粗心,开小差，技术差！不细致。不敏感。没有责任心等潜潜在的问题相关联、如此积累下去，以后可能会发展成对你不利的祸殃、所以需要反省！ 易经的中心思想！其实实就是忧患意识？就是是反省与改过！就是内心的仁爱！所以、你要唤醒内心的仁爱，在这件事上进行一定深度的反0310省与改过!加强责任心！注意细节等。细节决定成败。你这样就才会达到趋吉避凶的效果了！，
十三，同人卦 第十三卦是同人卦、同人卦在六7266十四卦中非常重要？它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的！“同”有会同！和同的意思、怎么才才能会同？这是人人都面临的问题。作为一个领导者更应0310该考虑。4735怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同,如果人人都会同了。社会将达到一个什么样的境界呢。大同、 大同是什么么境界呀,大同在哪里出出现过。是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的！孙中山先生经常写的四个字“天下为公”。就是大同！“大大道之行也,天下为公”。那怎么才能大同、要“不独亲其亲！不不独子其子”、“不独亲亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母！“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子！还要推广广到别人的父母和孩子、这就是大同！这一卦就是是讲如何才能达到大同的！ 从卦爻结构看！“柔得位得中而应乎乾”。这是一柔应五刚，另一方面、卦唯一阴！众阳所欲同！也是五刚应一柔，刚柔两类2818势力皆以和顺为本。主动向对方追求，阴求阳。阳求阴！这就自然而然结成了一种相互交往的关系、为通过交往达到与人和同目的提供了可能！ 交往首2992先是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自我的心态，不9703可偏私狭隘!局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围、而要胸怀磊落、大公至正！走向公共领域进行广泛的9840社交活动、所以说“同人于野！亨，利涉大川”，“野”是郊野旷远之地！象象征社会的公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带。做到同心同德。与人和同、 再从上下二体的组合看、下卦离为文明！上卦乾乾为刚健、文明象征具有洞察明照的理性精神、刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志、二五爻、中正而应！无偏无倚。正而不邪！因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则、称之为君子之正道，如果履行正道！按照文明刚健！中正而应这几项价值准则来调整自我的行为，就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”！ 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的、与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”。同5195人卦则是“利君子贞”！对于守持正道的君子十分有利、虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制、具体的的处境不同，在在有利于扩大交往的形势下。有的顺当，有的艰难！有的履行正道，行为正确！有的偏私狭隘。行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样、 所有这些都要结合具体体情况进行具体分析,通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同人于野！亨。得涉大川，利君子贞。 白5398话 聚众于郊外！将行大事、吉利，有利于涉涉水渡河,有利于君子的卜问。 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦卦上卦为乾!乾为天。为君、下卦为离、离为火！为臣民，此此种卦象表明君处于上、而臣处于下，君王号号令大众！大众拥戴其君！上天下火。喻君王居高临下。洞察民情、所行皆得体、臣民齐赞同。8031故卦名曰同人! 同人。《说文》：“合会也”、 同人于野。犹言聚众于郊外。将行大事， 13.2 《彖》曰：同人、柔得位得中而应乎乾，曰同人。同同人曰：“同人于野,亨、利涉大川”、乾行也！文明以健、中正而应！君子正也，唯君子为能通天下之志！ 白话 《彖辞》说：同人、六二之爻居于下卦中位、而处于于乾卦的下位!像臣民忠于职守。拥戴其君！这是同人的卦象。同人卦辞2979说： “聚众于郊外，将行大事、吉利、有利于涉水渡渡河”！所以皆吉！因为能施行为君的原则、此卦上乾下离有文明刚健之象。九五阳爻居上卦中位。六二阴爻居下卦中位！互相应和，这说明君子光明正大、秉性中和！以以正道为准则。以忠君为目的。体察天下的的隐衷!统一人民的意......余下全文>>、
周易略懂，你想问啥！、
卦中1、3！5 为阳位。2。4。6为阴位！如果阳在阳位上表示得位、阴在阴位上也为得位、相反则则为不得位！ 易经里面没有最好的卦,所谓最好的卦其实1133就是一个谦 卦!
所谓易经八卦“算命”！主要是通过易经的八八六十四卦。配以天干地支和五行生克、用以测算已经发生的事和可能要发生的事、如：天时！求官！风水、婚姻，捕盗，遗失！出行、交易，寻人，见贵！田种！求财。六甲。望事。疾病。词讼等等，算卦先生在让人摇卦之前。总是先警告说！只能测一一件事！多了不行，这是为什么呢，原因就是易经八卦算命的背后！遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的！或者说、两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系，首先、必然性和偶然性是事物发展的两种不同的的趋势向、它们产生的原因及在事物发展中的地位8203和作用是不同的。其次。必然性和偶然性又是统一的。主要表现在：第一。必然性总是通过大量的偶然现象象表现出来、由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性、第二偶然然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约、没有脱离必然性的纯3561粹偶然性！第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化， 说得实在是晦涩难懂。其实很简单！比如，一个卵子。和成千上万个精子中的的一个相结合,是一件极其偶然的的事件。然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系，没有前一个偶然事件。就就不可能有后一个偶然事件发生!所以说。偶然8035事件和偶然事件之间是相关联的, 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事。比如，丢了东西。看看到到哪个方向能找到!然后摇卦、有很多种摇法！最常用用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次！按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阴阳爻！得出卦形！即六十四卦中的一卦，丢了东西，是一个偶然事件。摇出来的一卦是另外外一个偶然事件!然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的！ 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于？通过对后一个偶然事件件的分析？可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形、就好比易经是一个极为复0308杂的函数？输入一个变量。便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解，至于解的的精确度如何。当然！还4883是要看解方程的人的道行高低,然而。无论论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了， 能否悟透！则是仁者见仁、智者见智，！
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压！导航、易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接接密不可分的？因而又是不能超越的。人生的5781路虽然是曲折的!但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙!为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是3165那么好听了！多多少有点讽刺的意味,说明他（她）不懂事理、不辩是非。不通达、说重一点就是他（她4272）很傻,第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老9978师作为指导！而不是“启启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是2442一种积蓄！等待待是一种信念？人人们之所以等待,是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之2488前反省了，每个细8560节都考虑到了！办事才能得心应手！即使遇到6859挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂，甚至走走向歧途!当我们做事之后反省了、从中得到经验教训！就可以为以后的成成功铺好路？第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利！这是大义、同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”！就是人们心中的的正义之道？就是做做正义之事、这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！0278爱需要相互依靠、爱需要理解。爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分。爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重。胯下之辱，0371退一步进两步这些先人们留下来的典故？最有代代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行。成功只能是一个泡影！没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心！沟通缺少了真诚。一切都会变得虚伪、一切切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观，不要失望！要坚强！也不要过多地去苦恼！苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然。3250要懂得有容乃大的道理!只有这样样你才能够让自己的身心放松下来!更理智智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容4813面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首先必须会做人。只有把做人放到第5376一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是是讲究人缘？要想有人缘，就必须与团体打成一片！而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声。想他人所想，助他人所难、方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木！生于毫末，千里之行，始于足下、”又曰：“不积细流！无以成江海，不积硅步，无以致千里。”所以说天下4739大事必作于细!天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越1827来越浮躁了！浮躁就会9308让人变得得意忘形!得意忘形我们就会会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧，第十6566六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时。我们征征服了世界。创业业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时，我们成就就了创业。创业是一种分享，一种付出！8534付出是一种爱、爱是快乐的。快乐需要微笑。微笑、没有沮丧。也没有失败！只有进步，只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进、不断拓拓宽视野、没有开阔的视野，没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流！就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识。期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力！不管管是批评还是表扬!都应该有明明确的针对性、要就事而论。不能大而化之！不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化。以智慧育人！坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己，要想了解解自己,必须审视自我。经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变变自我!提升自我、第二十一感悟：大事8684花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人，别人也会会如何对待你!要走进别人人的心灵!自己就要首首先敞开胸怀，这样就会把大事化小。小事化了！第二十二感悟：9699树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌,当你出现时！人们对你会产生7395一种印象。要想被人们所认可！第一印象非常重要！所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避！这个时候。要会寻求外援！取得帮助！增加自己的力量。共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠！及时改过、方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗。需要抛开烦恼。需要要防开心情。更需要有宽广的胸怀。2766只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切。这样、你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必0497须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生。创造财富。养养护自己和家人！不要好逸恶劳！好吃懒做，游手好闲。成为家庭庭的懒汉,国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重，荆棘遍地，但但做事情之前、需需要我们的耐力。需要我6852们敢闯敢干,不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难难之中时！要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中，应该做点什么呢。没有别的捷径可走。只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏！坚持不懈，读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒。朋友友只是生命中的一个过客？但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关。至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世、最怕没有志向，没有坚强的毅力去去努力实现自己的志向！一个人成就大小，往往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退、山不论多高！也不能能接近天、远离小人，但但不要憎恶小人，而是严严于律己、使小人不能能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实、稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识、提升自我，要谦虚进取、吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义！是我们物质文明！精神文明。政治文5862明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重。0150凡事收敛锋芒!隐2651藏才能行迹,等到条件成熟时！一展自自己的远大抱负，君子光明的德行受到创伤、这时再继续前进9427是非常艰难的,3665聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----8734创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪,为人父4718母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机。在异中求同！异中求同。是为人处世的一大特色！要做到这点。必须具备宽宏大量的的气度？拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有。事事有、就1853看如何对待它！有了困难。要客观分析它。深入地研究它。从中得出出问题的关键所在！从而采取取对策，吸取经验。争取下次不7895再发生,做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除、就像遇到高山，看看到沙漠一样，必须勇敢地面对，但一定要有方法！才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生！必得死！然而、同是懂得这一法则的人，所得却却不尽相同？一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢。”另一种是积极的，2617正如季羡林所说!“人的一生是短暂的。绝不能白白的把把生命浪费掉、”前者对于5153这个法则局限于明白!而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下。都是民悦无疆，都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好的概8677率非常大！这是自然法则。因为毕竟好人占占多数！善心占多数。佛说。爱别人、别人会回报给你、这样！就等于你自己爱自己了。爱别人吧！他会回报给你！爱！让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事事情要果断做事要果断!要雷厉风行。不可慢吞吞、犹豫不决、否则！会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得8172起放得下！干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇。是成功的开始，机遇之之后便有亲情！友情和爱情！从这方面面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事。所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得6859“贤臣良将”、有精0810干的下属辅佐。这就要求1908领导者们能做到“尚贤”。以才为标准，招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困困之时？要3711想没有灾难？要想通达，必须做到冷静相对，虽然身陷穷困。仍然然自得其乐。不心急火冒，坚持0235自己的理想？卧薪尝胆，坚守中正1535的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会，职场也是如此、对别人宽容！将会造成能力互补，资源共8325享的职场氛围、经常给自己公司的员工工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰。所以！只有不断地推尘出新！才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵！欠缺智慧。这样的人去图谋大事，必定能力不足！这样的人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的。所以。要薄积厚发，奋发向上，取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇、最重要的是保持一颗颗平常心，随遇而安，拥有一份从容、坦然面对对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分分发挥主观能动性？将原则性和灵活性高度统一起来！4623这样才能创造性地开展工作？做到当行则行，当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕，只要要能够循序渐进！坚持不懈，日积月累地3932做下去!终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁、会更幸福、所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱、相互信赖，专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽9523被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生2049愈有价值？生命愈有力量！自然也就愈快乐、我们不管管价值观来自何方!归向何处！只要知道坚定不移、带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，4171我们要走出去！看世界、学本领。破除了满足现状。因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度，就是懦弱！因此、面对对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚，何时应该张扬、从而灵活应对！游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺？磕磕碰碰。坎坎坷坷。是避免不了、但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们！我我们要想欢欣，喜悦起来，必须学会开怀豁达！要想共同进步、必须须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己！时时审视自己！关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚5463实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事!人的潜能是了不起的、1663只要专注于某一件事情？那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过。在我们的工作！生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失。开动动脑筋思考过失。从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思6123危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易。也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕、防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事事追悔、恐怕一个人一一辈子都会生活在数不清的悔恨之中,如果错已铸成，且又无法弥补！要当机立断：吸取教训。以后不要再犯、9025这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用，、真是精华啊，古古人的智慧结晶,只能用这些些来表达!(我3283把上天所赐予的沧桑和考验？都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求，刻入入我的所爱，它在一个不为人知的的所在。无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无4654我境界,！也许到到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、3252令这凿穿倍感光芒？而那些不8897朽的文字,才3599是无边的痛苦！！，来时欢乐去去时悲？空往人间来一回、我生之前0648谁是我，我死之后我是谁、不如不来也不往、也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一9471粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会会娶妻!如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利！贞、 初九：潜龙、勿用。 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：君子4707终日乾乾？夕惕若！厉无咎、 九四：或或跃在渊!无咎！ 1664九五：飞龙在天。利见大人。 上8883九：亢龙有悔， 用九4733：见群龙无首,吉，彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天。云行雨施、品物流形！大明始终，六位时成。时乘六龙龙以御天!乾道变化、各正性命！保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健。君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九、天德不不可为首也,文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也、利者。义之和也。贞者！事之干也， 君子体仁，足以长人！嘉会，足以合礼。利物、足以和义！贞固。足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也,不易乎世！不成乎名。□①世而而无闷，1387不见是而无闷？乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔！乾龙也、」九二曰5851：「见龙在田，利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、」 何谓也，子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也，修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也。 知终终之！可与存义也， 是故，居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也。 进退无恒。非离群也。 君子进德修业，欲及时也、故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿，火就燥、云从龙，风从虎。 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也，子曰： 「贵而无位，高而无民、贤贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也！ 见龙在田。时舍也、 终日乾乾！行事也、或跃在渊，自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九，天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九。乃见天则、乾元者，始而亨者也！ 利贞者！性情也！ 乾始能以美美利利天下？不言所利。 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙、以御天也、 云行雨施，天下平也！君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也！隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之、宽以居之，仁以行之。易曰曰：「见龙在田,利见大人。」 君德也、九三。 重刚而不中，上不在天、下不在田。 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣，九四。 重刚而不中，上不在天、 下不在田！中不在人！故或之、或之者，疑之也，故无咎、夫大人者、与天地合其德，与日日月合其明。与四时时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡。知得而5113不知丧!其唯圣人乎， 知进退存亡！而不不失其正者？其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元、亨。利，贞， 1、天之阳气是始3827生万物的本原，称为"元"、 2，天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"！ 3！天能使......余下全文>>。
易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”。在古代是帝1603王之学,政治家、军事家。商家的必修之术。从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来3371事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。（（周易预测学的分类）） 算命源自周易。属于周易学的一部分！ 从预测的事4281情来看，周易预测主主要包括算命（预测人的命运）!测事（就事论事）！看风水（阴阳宅风水）这三个方面！ 从预测学的的高低层次来分!又可以分为初级预测学！中级预测学，高级预测学这三个层次， 其中太乙、奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层层次的预测学!也是帝王之学。预3598测的准确率比较高、预测3522的范围也比较广!像日常生活中的一切事情。都可以通过这几种预测学来预测，也是1637最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，一般能能掌握其中的一种就不错了, 四柱 ！八字，梅花、六爻、面相。紫徽斗数！属中等层次的预测学、这几种相对比较好学、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多！能找出一两个就算不错了。其中四四柱八字！面相。以预测人的命运为主！六爻，梅花主要是就事论事。 像属相。手相！姓名学，称骨算命之类的层次比较低。预测的准准确率也不高，属最低层次的的预测学。但是由于这几种低层次的预测学学比较好学。也是当今社会上的主流算命方法、3782比如说看手相、用属相算命、测字、姓名名算命之类的、层次都比较低！ 星座算命。塔罗牌之类的的源自西方、是洋洋人发明的，层次比属相还要低很多、并不可信！这些预测术也不在周易预测学之内 ，还有烧香算命的那种。属于巫术！也与周易预测学没有关系。最主要的就是教我们怎么做人。才能在天地之间处于合适的位置。至善！一点私心都没有的人！本身能量已达到纯阳阳的状态，我们现在所生存的空间会容不下他！结果就是是凡人眼中的“死”。凡人你想达到也很难。至恶之人更不能存活、违反大众！人道会灭他，天地会灭他、 所以说立于阴阳之间才叫人，人在满足了自己的基本需要后（这就是自私。也是末那识“我”的存在）、才才有能力去帮助他人，去行善，圣人也自私。孔孔子没有淫欲，哪来的后代，！
不该你知道的事情。你知道的太早！知道的1573太清楚？你会太累、长期太累！就会折寿、、科学实验解释易经、开车碾死了狗,在风水,易经上怎么解释