答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾乾为天、纯阳卦。楼梯！台阶！人行横道！排骨。领导集会、测婚多有不顺、 天风：上乾下巽！理发。砍草、收庄稼！性生活！酸辣粉，人流、神经官能症。 天山遁：上乾下艮、手脚有伤、法院！营房，领导办公室，脑血栓！脑瘤、直肠癌、 天地否：上乾下坤。巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽巽上坤下、观察室。风车。东风汽车、庄稼地，草坪，花园、 山地剥：艮上坤下。摔伤、停止！拿下！牢房，土堆！旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室！ 火地晋：1001离上坤下。心脏病、升职。升级。孝女。红土，空地。 火天天大有：离上乾下,头痛！肠炎。丢官罢职。朝霞。火腿肠、父女干仗、烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑、八纯卦、头上有伤。小白脸，研讨会，会餐、冰激淋，羊肺、芝麻烧饼，白酒！ 泽水困：兑上坎下，困难、困住，白酒。喝酒！喝汤，羊肉汤！ 泽地萃5706：兑上坤下!沼泽地！处女地、辣豆腐、白布！黄板牙、黄酱、甜面酱。 泽山咸：兑上艮下！矿山，尼姑庵。预测馆！无房户！在庙中许愿！中小学校、歌厅！餐馆。嘴甜、 ......余下全文>>、
自强不息 进退有章 1，乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息万事通、 六位时时成龙御天。元亨利贞四德功、 潜龙勿用藏阳气。见龙在田有文明、 终日偕行精修业、群群龙无首吉门庭， 【原文】】 乾!元亨、利贞。 【译文】 乾卦：：大吉大利！吉利的贞卜、 乾卦之象为天！其义为刚健。其德为元、亨，利！贞，乾天蕴含充沛刚健之阳气。运行不已，变化无穷，沿着春夏秋冬四季而而循环往复！主宰整个宇宙，正可体现其创始万物。处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德！ 天之德德莫大于四时，元亨利贞！季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北、周易的卦象表表示为：震元。离亨。兑利，坎贞。往来循环、不忒不穷，周易的名称的含义、就是周周而复始循环变化的意思！ 元亨利贞。则把天时人事，尽括于其中！惟此四字！义蕴宏深、非一一解所能尽, 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德，分开解释释为八卦之德！因此为六十四卦之根本！在解释易象时！遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨、遇西西北方秋冬之卦，卦辞则则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦、下震上坎！下震震四时的象为春季？故曰元亨。上坎四时的象为冬季、故曰利贞，再如泽火《革》卦、下离上兑。下离四时的象为夏季！故曰元亨，上兑四四时的象为秋季。故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成、有纯阳之性、自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通。能使物性和谐而各有其利。坚固贞贞正而得其所终！子夏传云、元。始也！亨！通也。利！和也，贞、正也！此言乾卦之四德也。 沈善登曰：说文：乾，上出也！从乙，倝声。乙、物之达也。倝，音乾。日出光倝倝也、可见乾为纯一光明明上出者!即所谓轻清上浮为天者！乙，物之达也、即所4020谓太初气始也、乾凿度云：有形形生于无形。太易者未见气也、太初者气之始也！太始者形之始也，太素者质之始也， 李士鉁鉁曰：乾、健也！天之象也！以形言则则曰天？以道言则曰乾！法7835天以道不以形也。天者，阳之宗。物莫先焉、物莫大焉！故画一以象之。一者数之始。画之奇也、天一而地效之则二。以一合二则三。故二生三，易易究天地之原。立三才之道、故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生1954六十四卦！六十四卦生于一、道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元，亨！利，贞！此文王所系之辞。谓之彖辞、爻下所系之辞，谓之爻辞，元于四时为春，亨为夏。利为秋。贞为冬，四时迭运！所以为天！而不得执一时以为天也、元于五五常为仁！亨为礼。利为义。贞为信。智在其中。五常分布，所以为道！而不得执一端以为道也， 1099 困龙得水好运交!不由喜气上上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 《乾》卦居六十四卦之首、由六阳爻组成。后人谓之纯阳之卦！依《说卦传》、其取象为“天”、其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性。由“潜龙”到“亢龙”。层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长。盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极强强的辩证色彩,如其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”。表明做任任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的！都不会有好的结果，其下下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”!则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢！这5896里关键就是一个“元”字？“元”可以引申为宇宙万物的本原、对一个个人来说!就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求，6070找到了自己的“元”！那么就会一路畅通！大吉大利、 乾卦6554六条阳爻表示六个时位。六种状态。六种做法！用“龙龙”作比喻!从下往往上就是潜龙，见龙！惕龙、跃龙，飞龙！亢龙！......余下全文>>！
十三。同人卦 第十三卦是同人卦。同人卦在六十四卦中非常重要。它是告诉我们怎2243样才能会同、和同别人的！“同”有会同，和同的意思，怎么才能会同。这是人人都面临的问题，作为一个领导者更应该考虑、怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。如如果人人都会同了,社会将达到到一个什么样的境界呢，大同、 大同是什么境界呀，大同在哪里出现过、是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的、孙中山先生经常写的四个字“天下为公”、就是大同、“大道之行也，天下为公”，那怎么才才能大同、要“7324不独亲其亲，不独子其子”！“3869不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子！还要推广到别人的父母和孩子、这就是大同！这一卦就是讲如何才能达到大同的。 从卦爻结构看！“柔得位7817得中而应乎乾”,这是一柔应五刚！另一方面！卦唯一阴，众阳所欲同、也是五刚应一柔、刚柔两类势力皆以和顺为本，主动向对对方追求，阴求阳、阳求阴、这就自然而然结成了一种相互交往的关系。为通过交往达到与人和同目的提供了可能， 交往首先是从自我出发的、在在与人交往的过程中,应该端5324正自我的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围，而要胸怀磊落、大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动！所以说“同人于野！亨。利涉大川”！“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往、才能摆脱否塞不通的状态！为全社会确立普遍2337联系的精神纽带、做到同心同德。与人和同！ 再从上下二体的组合看，下2543卦离为文明,上卦乾为刚健。文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服6789阻力的坚强意志？二五爻。中正而应！无偏无倚、正而不邪！因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道！如5983果履行正道！按照文明刚健，中中正而应这几项价值准则来调整自我的行为！就能沟通整合、发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”。 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比、否卦的客观形势是“不利君子贞”，同人卦则是“利君子贞”。对于守持正道的君子十分有利。虽然如此、由于每一个个体受爻位的限制、具体的处境不同！在有利于扩大交往的形势下。有的顺当、有的艰难。有的履行正道，行为正确、有的的偏私狭隘？行为错误。因而六爻吉吉凶悔吝的后果也很不一样！ 所有这些都要结合具体情况进行具体分析！通过细致的比较来深入领会同人卦所所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理， 13.1 同人于野、亨。得涉大川。利君子贞、 白6756话 聚众于郊外、将行大事，吉利！有利于涉水渡河。有利于君子的卜问、 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）,本卦上卦为乾，乾为天、为君。下卦为离。离为火，为臣民，此种卦象表明君处于上、而臣处于下，君君王号令大众，大众拥戴其君、上天下火！喻君王居高临下，洞察民情。所行皆得体，臣民齐赞同！故卦名曰同人！ 同人！《说文》：“合会也”！ 同人于野。犹言言聚众于郊外,将行大事！ 13.2 《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾。曰同人、同人曰：“同人于野！亨。利涉大川”，乾行也、文明以健、中正而应。君子正也！唯君子为能通天下之志、 白话 《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位！而处于乾卦的下位、像臣民民忠于职守！拥戴其君，这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外！将行大事、吉利！有利于涉水渡河”！所以皆吉！因因为能施行为君的原则！此卦上乾下离有文明刚健之象。九五阳爻居上卦卦中位!六二阴爻爻居下卦中位！互相应和、这说明君子光明正大、秉性中和、以正道为准则。以忠忠君为目的、体察天下的隐衷！统一人民的意......余下全文>>、
易经中的数字一般都与五行有关！不过也有好几种，有先后天八卦数、河图洛书数、五行数！看用在哪里了，按卦来说！为乾为一。兑为二、离为三。震为四！巽为五！坎为为六艮为七!坤为八，河0578图数水为一、六、火为二、七！木为三！八、金为四。九！土为五！十、等等！还代表世上的万物万事！那就多了去了、，
一般用梅花易数吧，把手手机号码分为两段!前面5个数字为上卦！后面6个数字为下卦！数字相加除以8！得出一一个重卦！也就是64卦之一了。用六取动爻。就能大概测个吉凶。这个应该是比较通用简单的方法。、
du知道军其实都说了，，现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞。作为为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞7607去用来算卦！！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是是心理学！、、 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的、都是从阴阳的消长一步一3109步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样，！也不是几个月几天就能学会的，，
在蒙卦中。因为只有六四一爻离阳爻最疏远。与九二，上九即不紧邻，又不对应，所以它得不到明师的教化！加之处于于六三。六五之间、周围都都是蒙昧之气、本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是是最蒙昧的学生,！
卦中1。3。5 为阳位！2。4！6为阴位！如果阳在阳位上表表示得位。阴在阴位上也为得位、相反则为不得位！ 易经里面没有最好的卦。所谓最好的卦其实就是一个谦 卦！
生肖代表什么意思我不太懂，不过十二签的意思倒是可以给你解释一下： 第十二签，襄王幢子《扬花遭风》以为下卦！小船出海之兆《鸡》 诗曰、子有八张刀，安居事不劳。异风摇动处互犬吠万般高， 家宅、路险险身衰暮夜归，谨防失足暗中非，家中小口遭灾祸！六甲5616田蚕也不亏？《吉宅人口虽有喜气！但防冲也、还防夏秋口舌失财贼厄。门门户小心田蚕有损皆因厝前受杀冲伤！宜求佛祖令旗安门上祭化，居住财丁兴旺8918》 岁君、扬花风卷消息将。恰似似襄王忆梦来！夜静更残风力猛、乱飘零落洒莓苔！ 生意。山高路险有有阻坑,生意意财利微些些？若是犬吠厚厚利得、藏货秋冬财利生《生意经营恐恐有风波阻挡，宜受旧业谨慎经营，九月起可得财，肖犬0826者得厚财》 谋望,欲想前时勉强财、扪心自自问尔应灾,君要安为非理事！不招祸至祸祸自来,《谋事恐防是非失财财凡事宜从正道!候四、九月时萧犬者谋定成之！余人勿谋》 1719 婚姻？未有姻缘不主张，两家命里不相同、媒人只说瞒人话，媒得成来也不长、《姻缘未有！命里里不相同劝君 切莫听媒人话。若是暂时谋之也不长久》 出外。一事如小船出海之兆。恐防小人生端寄祸！宜从正道小心经营营免生愁、 开铺！之卦2287宜从正直经营。忍口舌不得招灾惹祸，有小利可得。肖犬得厚财利， 合伙，之卦似扬花遭风。恐伙计不同心合之亏本破财、 求财。正财库运未至宜宜守旧经营！防小人阻隔交九月起渐渐渐好转。有财利可得、偏财勿取若取之取恐防要失也 姻缘未有！命里不相同劝君 切莫听媒人话。若是暂时谋之也不长久。这支签求婚姻的话是成不了的！，
乾卦：是同卦（6104下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通9480的道理？以“元，亨，利。贞”为卦辞！表示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 坤坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物。伸展无穷无尽！坤卦卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物。而又依依天顺时，性情温顺、它以“先迷9308后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才才能把握正确方向？遵循正道，获取吉利！、玄武的易经解释、企求易经 第一卦的解释