呵呵！易哪里是那么好好懂的!再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂、多思索几遍，还不懂就跳过去。下次再看、不要急，慢慢看4029就是了!，
风水易经应该是属于风水学8157中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书！9447先天八卦;经夏！商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《《三易》。随着时代流转，人们经过不断的的探索!研究、感悟。归纳。改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学、地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首！东方文文化宝典。 它是是通过象!数，理。占四大部分来来论述整个宇宙的造化规律、讲求求阴阳对立统一的易道变化规则!正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我2171国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单8401说风水文化也是源于易经？人们自三千多多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境。将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为为一体、讲求阴阴阳平衡,阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动、无论是城市！农村，政府。公寓。寺观！陵8043园以至道路桥梁等等，从选址规划，设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形！山势、水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法。，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨！利！贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道7710的德行, 第2卦坤为地（（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若3586占之大吉昌! 这个8717卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与1057乾卦相反）、顺从天。承载万 物。伸展无穷穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣，“屯””原指植物萌生大地、万物始生！充满艰艰难险阻。然而顺顺时应 运,必欣欣向荣、 第4卦4763山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之5062运不高。婚姻合伙有琐碎。做事7064必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止。坎是水的的形象。喻险。卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到到如今、忽忽然大风吹土去,自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾4368上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意、上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷。刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、““师”指军队!坎为水，为险！坤为地、为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾! 因为顺顺乎形势,师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：6445顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 3571这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水，水附大地，地纳河海、相互依 赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓浓雨不浇，0031农人仰面长吁气？是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到8635一定程度？才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开开基业！富富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下1000兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下、各得其位，兑柔遇乾 刚，所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前8283进取的意思？ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>，
紫微斗数为一种星命术！是中国传统命理学中的一种！认为人出生时的星相决定人的一生、即人的命运，认为各种星曜对人的命运具有特定定的关连、又因为星曜按一定次序出现！相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可可以判断人本身命运的好坏和时间顺序!因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首、故此术名‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开，学习也比八字复杂、研究斗数的人相对较少！ 相对于四柱推命而言。其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别、而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境，人际关系9739的近代意蕴!在在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳3025五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上。以处于北天中央正宫宫的紫微垣中诸吉!凶！化星的尊卑卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理理意义,以推推知人的命运!因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一4773个人的出生年，月。日。时定出其命宫所在，依此推推断其终生的地位。人格。贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫。夫妻宫、子女宫！财帛宫、疾厄宫，迁移宫。交友宫。事业宫！田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图！从而观察各宫位的星群组合、推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科。化禄、化权。化忌）的牵引、注意各种变化的轨迹、 从广义上讲。易经是5350一门科学。与医学在一定程度上相通，与文学、数学。理理学等是相并列的关系？ 广义上的易经又叫周易，十分高深！主主要是预测学！ 7075实用预测学分很多门派、代表1264门派不同,所实用的方法也各不相同，比如占卜类、就0218分紫薇斗数!奇门盾甲！金口诀！梅花易数！大小六壬！六爻八卦。铁板神数，四柱预测等， 其次还有面相手相，风水（阴宅。阳宅）！姓名学等， 预测学主要分一事一测和长期预测（一生），主要看此人所求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行。阴阳等）进行综合性的分析研究， 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，高深莫测，其中有很多可学无法给以以合理解释的地方，因此易经的预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学，很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 易经还有一个重要组成部分分是易理!主要向人讲述一些哲理，给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的的易经研究，囊括了易理的大大部分,是1193文字形式的易理？像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分！比如“天行健。君子以自强不息、”就出自于对八卦的首卦的诠释、，
易学是国学的基础、但并不完全是一回事。除9130非完整考察到了‘’易经‘’作者意图、这一点。也是易学作为第一代国学的原因所在！、
历来就不同 自古以来对易经就有不少流派 有不同认识很正常 但这两种都属于将问题极端化了 一旦极端化 事物就走向了反面,
一！你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示、阴用- -表示， 如用硬币，国微微面表示阳、反面是数字是阴、铜钱文字面是阴，反9982面花纹是阳？如“乾隆通宝”这面是阴，反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一次性排卦。则一个一个在合掌中跌出！按次序记下阴阳， 如用铜钱摇卦。则复杂一些， 今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个硬币、一次一个往下放：如如第一次跌出的是阳!第二次是阳、第三次跌出的是阴，则由下往上排列！阳阳阴、是为《泽》，再如此类推，如第四阴，第五阳，第第六阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》、泽在下。巽在上，则组成了《风泽中孚》卦。 接下来来就是排出六爻了！ 二！铜钱摇卦复6249杂的多了？如楼上朋友所说、但你要通俗的说法。1789本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个。共摇六次！有个难点就是。三钱相同面朝上，记法不同！如如三个阳就记为0还表示阳。三个阴9123记为X 也表示阴！其他是：一个阳就记为阳。两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳、但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下、则阴变为阳，阳则变阴。又得得出不同的卦。这叫做动爻、表示有动则有变。不知你你能否明白! 三！铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出。看阳有多少！则没有字的一面有多少个，只一个花纹朝上为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -、三个花纹朝7631上为动阳记为0,没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌跌出有一个花!为阳！第二次是三个为动阳！第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一、0、- -！由下往上排为《泽为兑》卦！第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花！第六次一一个花,分别记为X 。一！一！由下往上排为《巽为风》、再由上为为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦! 这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的的阴阳分别变过来？则第二次摇的阳变为阴，成为一，- -。- - 组成《震为雷》卦，把把第四次动阴变为阳则是一。一、一成为《乾为天》卦！由此组成《天雷无妄》卦！ 总的卦就就是《中孚》之《无妄》？由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来8502你再按体用或六爻来断卦了!断卦的水平决定你的易学成就和一切， 希望能能帮上你的忙、 要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期能3097通晓它,本人研究它已二十年了！自认仍然只属8182于入门或略懂、 祝你如愿，。
、天能使万物！正固持久久地存在。称为"贞"！。
易经中含有丰富的人生哲理。 实用，方便，舒服，安全、卫生！美观就是好好风水、用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面解读。和以上观点相背，风水反反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念评估、 如何选择！购置房屋！以各人的心向为主、心心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同。喜爱就是是好风水，不喜爱。走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！ 什么是最好的风水、——最好的风水就是是心态平衡！无贪！无欲，无奢望。无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观观条件是周边环境，这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘7083文化含义。但基本是一票否决、是地形和条件局限。没有留下延续的种群，本人在现实中找找到的事例是。地形不合法，生活！生产条件欠缺。风水理气，罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有0444：“实用，方便。舒服，安全，卫生，美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥。玻璃、自来水，电，气，可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土，纸糊窗。提水吊水挑水！茅草。1527松木火光和钢筋!水泥，玻璃墙！自来水，电，气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步、4577科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土。纸糊窗、提水吊吊水挑水!茅草。松木火光的时代。只能选择背风风向阳的低洼地段!房屋不能高、只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变。钢筋。水泥！玻璃墙，自来水！电！气，完全有有可能使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮。通风干2950燥性能好、比比如台形高台地段！过去去由于建材的限制？不适合建房、现在有建材材的优势？不仅可以以建房！而且从从某些方面如明亮？空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济。
大象传64句皆可作为名句：1.天行健，君君子以自强不息.2.地势坤、君子以厚德载物.3.云雷，屯。君子以经纶！4.山下出泉、蒙、君子以果行育德。5.云上于天、需，君子以饮食宴乐， 6.天与水违行。讼，君子以以作事谋始,7.地中有水！师！君子以容民畜众。8.地上有水、比，先王4357以建万国。亲诸侯！9.风行天上，小畜、君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下、定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道。辅相天地之宜、以左右民.12.天地地不交，否。君子以俭德辟难！不可荣以.13.天与火、同人！君子以类族辨物.14.火在天上。大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山。谦。君子以裒多益寡、称物平施！16.雷出地奋！豫。先王2833以作乐崇德、殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷！随，君子以向晦入宴息、18.山下有风，蛊。君子以振民育德！19.泽上有地。临！君子以教思思无穷,容保民无疆。 20.风行地上。观，先王以省方。观民、设教、 21.雷电、噬嗑！先王以明罚敕法。 22.山下有火！贲、君子以明庶政、无敢折狱，23.山附于地、剥，上以厚下安宅，24.雷在地中、复。先王以至日闭关。商旅不行！后不省方、 25.天下雷行物与！无妄！先王以茂，对时育万物，26.天在山中！大畜、君子子以多识前言往行。以畜其德、 27.山下有雷！颐！君子以慎言语语,节食！ 28.泽灭木，大过！君子以独立不惧。遁世无闷，29.水洊至，习坎！君子以常德行！习教事！ 30.明两作！离。大人以继明照于四方！ 31.山上有泽、咸、君子以以虚受人！32.雷风，恒、君子以立不易方！ 33.天下有山，遁。君子以远小人。不恶而严，34.雷在天上。大壮。君子以非礼弗履，35. 明出地上，晋，君子以以自昭明德？36.明入地中、明夷、君子以莅众用晦而明、 37.风自火出，家人！君子以言有物而行有恒，38.上火下泽，睽，君子以同而异、39.山上有水、蹇，君子以反身修德！40.雷雨作！解。君君子以赦过宥罪， 41.山下有泽，损、君子以7130惩忿窒欲？42.风雷、益。君子以以见善则迁，有过则改，43.泽上于天！夬！君子以施禄及下！居德则忌。44.天下有风！姤。后以施命诰四方、45.泽上于地。萃，君子以除除戎器,戒不虞。46.地中升木。升，君子以顺德。积小以高大。47.泽无水，困、君子以致命遂志。48.木上有水，井。君子以劳民劝相！49.泽中有火！革！君子以治历明时。50.木上有火。鼎，君子以正位凝命。51.洊雷！震。君子以恐惧修省、 52.兼山，艮，君子以思不出其位、53.山上有木，渐。0450君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷！归妹。君子以永终知敝。 55.雷电皆至。丰。君子以折狱致刑、 56.山上有火，旅、君子以明慎用刑！而不留狱、 57.随风、巽。君子以申命行事！58.丽泽，兑。君子3907以朋友讲习。59.风行水上。涣，先王以享享于帝。立庙！ 60.泽上有水，节，君子以制数度！议德行。 61.泽上有风、中孚。君君子以议狱缓死、 62.山上有雷，小过，君子以行过乎恭、丧过乎哀。用过乎俭。63.水在火上。既济，君子以思患而预防之。64.火在水上、未济！君子以慎辨物居方、 另外收集15句1、上九！亢龙有悔！2，积善之家，必有余庆，积不善之家、必有余殃！《文言.坤》3，善不积，不足以成名，恶不积。不足以灭身，《易传.系4580辞下》4，易、穷则穷，变则通，通则久！《系辞.下》5，《易》之为书8147也不可远。为道也屡迁。变动不居！周流六虚、上下无常！刚柔相易、不可为典要、唯变所适，《系辞.下》6。一阴一5662阳之谓道！《系辞.上》7！立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》8，君君子学以聚之!问以辩之，宽以居之、仁以行之、《文言，乾》9！居上位而不骄、在下位而不忧、《乾卦·彖彖传》10、仁者见之谓谓之仁,智者见之谓之智，《周易·系辞上上》11、物以类聚。人以群分。《易经系辞上》12！天与火，同人，君子以类族辩物。13、劳谦君子、万民服也、14，同声相应，同气相求！水流湿、火就燥。云从龙、风从虎、各从其类也，15！居上位而不骄。在下位而不忧，故乾坤因其时而惕。虽危无咎矣、。中华文化与易经、风水易经