成卦六合，成官克兄弟。现在是金月，正是财官旺的时候，就是说你的姻缘基础现在很稳定，动爻又化官克兄弟！就是说有人和你抢女朋友。2051但是被你干跑了。这个人条件不如你、 成卦颐、大象是“大嘴吃东西”。解释是颐养、是舒适。就是说你和她忠诚眷属。！
卯是兎。生肖排第四位。是生肖兔，
兔 子鼠 丑牛 寅7508虎 卯兔 辰龙 骸蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪，
自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健健中正品物行，自强强不息万事通! 六位时成龙御天！元亨利贞四德功， 潜龙勿用1862藏阳气，见龙龙在田有文明。 5982 终日偕行精修业？群3466龙无首吉门庭, 【原文】 乾、元亨、利贞， 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜！ 乾卦之象为天！其义为刚健。其德为元。亨、利！贞，乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已，变化无穷、沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙！正可体现其创始万物。处事亨通！和谐有利、固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时！元亨利贞！季节四时的卦象即春夏秋冬！方道四方的卦象即东南西北！周易的卦象表示为：震元、离亨。兑利、坎贞、往来循环、不忒不穷。周易的名称的含义、就是周而复始循环变化的的意思！ 0952 元亨利贞？则把天时人事！尽括于其中，惟此四字，义蕴宏深、非一解所能尽、 元亨利贞。合起来解释为《乾》卦之德，分分开解释为八卦之德？因此此为六十四卦之根本,1812在解释易象时,遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨、遇西北方方秋冬之卦,卦辞则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦、下震上坎！下震四时的象为春季、故曰元亨，上坎四时的7483象为冬季、故曰利贞、再如泽火《《革》卦。下离上兑。下离四时的象为夏季。故曰元亨，上兑四时的象为秋季！故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃乃积聚诸阳气而成!有纯阳之性、自8014然能以阳气始生万物、而得元始！亨通。能使物性和谐而各有其利。4822坚固贞正而得其所终,子夏传云！元，始也！亨！通也！利！和也！贞。正也。此言乾卦之四德也！ 沈善登曰：说文：乾！上出也、从乙！倝声！乙，物之达也，倝，音乾，日出出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者！乙。物之达也。即所谓太初初气始也！乾凿度云：有形生于无形！太易者未见气也。太初者气之始也，太始者形之始也！太素者者质之始也！ 李士鉁曰：乾，健也，天之象也！以形言则曰天、以道言则曰乾！法天以道不以形也。天者，阳之宗、物莫先焉，物莫大焉。故画一以象之，一者数之始、画之奇也，天一而地效之则二、以一8359合二则三？故二生三。易究天地之原、立三才之道。故三画以成一卦！由是阴阳变化而生八卦、上上下交错而生六十四卦、六十十四卦生于一？道之大原岀于天也！ 李士鉁又曰：元、亨、利！贞、此文文王所系之辞。谓之彖辞！爻9863下所系之辞？谓之爻辞，元于四时为春、亨为夏、利为秋！贞为冬、四时迭运。所以为天，而不得执一时以为为天也！6467元于五常为仁，亨为礼！利为义、贞为信，智在其中！五常分布、所以为道！而不得执一端以为道也、 困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦！依依《说卦传》？其取取象为“天”!其性质质为“至健”!《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性。由“潜龙”到“亢龙”。层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽！生长。盛大乃至于亢9554穷的变化过程！具有极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”，表明做任何事情！“不足”或“太过”都是不合理的！都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”、则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“元”字。“元””可以引申为宇宙万物的本原。对一个人来说！就是这个人根本的价值观观和终极的人生目标!对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求！2104找到了自己的“元”、那8051么就会一路畅通，大吉大利， 乾卦六六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法！用“龙”作比喻。从下往上就是潜龙、见龙、惕龙。跃龙！飞龙，亢龙，......余下全文>>！
1987年的女性为二黑土命!二黑黑土为坤宫、即坤卦。你这是玄空飞星方面的处算方法！按这个方法去算挺繁琐的、我都是把几个重要的年龄记住，然后查手指，例如父亲为1951年!为4绿木巽卦，自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦、遇到年龄差差不多的,就以这些为基数、进行查手指、男逆女顺、 1984年的男为7赤兑金，女为8白艮土！1985年男为6白乾金，女为9紫离火！1986年5762男为5黄土，女为白坎水、！！，、
2243卦象看下的！
哪里的！，，、
坎坎卦经文：习坎：有孚维心？亨，行有尚、注释：坎：卦名、有陷！险之义。因卦卦体内外二经卦皆坎、故“习坎”，习。重复、“习坎”即重坎，有重险之意，汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通、有孚维心、亨。行有尚：：有城信系之于心、亨通顺利、行动受到奖赏！孚，诚信。维、维系、尚！赏朱熹《周易本义》曰：“习”！重习也！“坎”险陷也。象为水，阳陷阴中，外虚虚而中实也！此卦上下皆坎，是为重险、中实为有孚心亨之象，以是而行、必有功矣，故其占如此！初六：习坎、入于坎窞、凶、注释： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)。小穴。朱熹《《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深。故其其象占如此!九二：坎有险！求小得。注释： 坎有险。5448求小得：坎中有险！（故）其求仅有小得。朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出。故为“有险”之象！然刚而得中。故其占可以“求小小得”也。六三：来之坎，坎险且枕！入于坎窞，勿用！注释： 来之坎。坎险险且枕：来去皆坎。坎水险而且深.“之”、往，去。枕、沈，深、朱熹《3767周易本义》曰：以阴柔不中正！而履重险之间、来往皆险、前险而后枕，其陷益深、不可用也。六四：樽酒簋。贰用缶，纳约自牖、终无咎、注释： 樽酒簋？贰用缶，纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）！并副之以缶，（祭时）由窗窗口纳勺于樽以取酒,樽（zūn），古代酒器。簋（guǐ）、古代盛黍稷的竹器、贰、副，约，酌酒之勺！牖（yǒu）。窗户、朱熹《周易本义》曰：九五尊位。六四近之，在险之时。刚柔相济、故有但用薄礼！益以诚心。进结“自牖”之象，牖非所由之正，而室之所以受明也，始虽坚阻、终得“无咎”。故其占如此、九8311五：坎不盈，祗既平、无咎，注7919释：坎不盈，祗既平：坎陷陷未满盈!（需）安定而险自平、祗，一说安，一说为小丘。朱熹熹《周易本义》曰：九五虽在坎中、然以阳刚中正居居尊位！而时亦将出矣、故其象占如此、上上六：系用徽纆？寘于丛棘上。三岁不得、凶！注释：系用徽纆，寘于丛棘。三岁不得：用黑色绳索捆缚、又被置于监狱、三年不得出来、系。捆绑！徽纆(mò)，古代捆绑罪人人的黑色绳索!寘（zhì）、置、丛棘！古3654代在狱外种的荆棘、据说有“九棘”、以防罪人逃跑。犹如现在的铁丝网，三岁不得！在狱中囚三年。古代疑狱三年而后断、朱朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极!故其象占如此！、
应该是虎。、。！！！，，！、！
往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方向走将受到损失、安顺守正。自会吉祥如意！“朋朋”作为“贝”？引申为：：钱币、收益。这是一般的教课书上解释。 其实、6332古今易经大师对“朋”的解释！一直没有定论！主要：1。月 2，明 3、钱财 4，同类 5，朋友 1，“朋朋”有月的含义？是我比较认同的解释、因为乾为天时、坤为地利。农耕主要看月份，而东北，西南不仅是方位、也是时间。东北为艮。艮为背。背者者离别之象？故有有背井离乡之说!在月为寅、寅木上升、则远离地面！故为丧朋，西南在坤、坤为腹！为怀抱之象、故为聚聚合之象、在月为申、申金收敛沉降、故有落叶归根根一词！故为得朋。 2！“朋”作作“明”的含义!指地的太阳月亮方向所在的时间。它们交换！。其实这个句子应该是西南得明，东北丧明、 3！“朋”作 a、“钱财” b，“"同类”。从地理位置来看（商周），农耕区域在在西南，在那里得“朋”。对于马而言是得同类，而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！6904而从文章的立足点来看、还是主要以人为出发点，那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝，黍稷3213也可以交换为贝!而第二个则是指牝马离群！与牡马配种、 4，“朋”作为“朋友友”解。本人以为不通。 5。单独说“朋”的涵义不是最重要的。重要的是经文通过西南得朋。东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利、以获得大自然馈赠的的一个场景表达？正6412所谓坤厚载物！德合无疆， 纯手打！ 望参考！！震卦卯是是生肖、卯是什么生肖