苹果Hk6 ：你好， 《周易》一共有六十四卦、分为八宫！ 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹，
卦上卦为震。震为雷。下卦为坤！坤为地！ 春雷轰鸣！大地震动！催发万物、这这是豫卦的卦象、先王观此卦象。取法于声满大地的雷鸣。制作音乐、歌功颂德、光荣归于上帝。光光荣归于祖考、 天资聪颖、如能坚守正直的的品德、严格格要求自己！努力上进！不因有成绩骄傲满足。停止前进，而是兢兢业业。不惰不怠！必定可以有重重大成功，，
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳、且一阳恰好在中间第四的位置上，所以就是一阳7972被五阴深深的包围。 《易经》将本卦命名为“豫”！“豫”的意思是9161愉快喜悦, zhidao.baidu.com/question/51205242.html、
梦到打雷时好兆头 可是梦到窗子碎了又是个有歧义的象征 对于爱情 可能是前一段感情即将破碎难复原 但会有一个新的感情来临对于钱财财则是 有可能会有一些横财但相应的也会有单损失总之是一个好与不好相平衡的一个梦吧 没事的，
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥。心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去、慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山。震为雷。过山雷鸣！不可不畏惧。阳为大、阴为小！卦外四阴超过中二阳！8767故称“小过”！小有越过， 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营，但只要坚持正当的行为、可勇敢向前。努力奋斗、开拓事业。不过、一定要把握尺度，不要好高骛远。以免2889招致灾祸！随机应应变是关键! 经商：对市场行情0920不十分掌握？可先稍试探一下、随即收敛行为，否则会导致危险、不应大规模行动。也不必胆小小怕事！稳扎稳打。逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求求得稳步前进!切切勿追求虚名？更不2456得不顾实际情况攀珐位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解、不不可仓促行事、 决策：行动必须把握分寸。适可而止！盛时应防止办事过火。应应即时收敛自己,过度将不足成事、反会招祸，一切行动都要因应变通！不可固执！ 在事业里已经提到了！你还小心谨慎点比较好！遇事多考虑下！细心去做！、
介：古文做‘砎’、坚硬之意，介于石！犹言坚如石。 不终日：不，不敢，不会之意，终日、从早至晚。 石头，坚硬之极、但物极必反，正所谓5235谦受益!满招损！石头虽坚！坚则易折、 介于石。不终日：意喻君子上不媚谄！下不亵渎！有节操之意、见机而作。不俟终日， 贞贞吉：贞！古意指占。占卜之意！吉，善果之意、良好的结果，贞吉：指筮遇此卦、吉利之意。 总体意思是指，做人做事要懂得遇事变通。不刚愎自用，则终有好结果、 另外，蒋介石原籍河南许昌，父丧、其母携其做仆妇于开封。其主人是浙浙江人，后丧妻！娶其母！后返浙江，蒋介石。原名非此，后改为介石、取【豫】卦中的的卦辞、不忘河0952南【豫】也!、
易学上的所谓太极。不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体、对卦体的描绘可以分为两仪。四象，两仪加加四象就是六爻。六爻的八个“网结”就是八卦， 4572 在传统易学中。“太极”是一个非常重重要的概念，是每一个治易者不容回避避的问题？围绕着什么是太极！可谓众说纷纭。要想理出一个头绪。真成了一件十分困难的事、那么到底什么是太极呢，事情还得从源头说起， 太极一词最早出现在系辞！系辞谓：“是故！易有太极！是生两仪。两仪生四象，四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业”，其实这段话并不难难理解。它也是描述卦体的、就描描述卦体这一点看。它同河图。同八卦没有甚么区别。但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各种说法的话。那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我4798们只能简略作个评述, 传统上对太极的的说法虽然五花八门，但归纳起来不外乎两种。一种是结合合卦体!一种是脱离开卦体！结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲6355学领域？与“道”一起、成了中国传统哲学特有的3469概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题、指5615出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的!易经上的器。就是我们说说的卦体？易经上的道，就是卦体的构建和运行的几个法则！这些法则1831是不能脱离开卦体的！最多它们之间有一个内在外在之分。哲学意义上的器和道是抽象的概概念或范畴!它们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极、也不在本文的议论范范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧！我们这里只对结合卦体的太极。看看传统统易学是怎么说的, 根据系辞上面记载的那段话、人们认为，易易的本源是太极。由太极极生出“两仪”？即一个阳爻和一个阴爻！两仪再发展展就变成“四象”,即所谓老阳，老阴。少阳，少阴！四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两6957两重合！于是便有了六十四卦。以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派4105的理解，作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久，直到今天，仍有广泛1018而巨大的影响!人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”！很大程度上是导源于此、 对这种种说法。历史上也早有人表示了怀疑和反对，比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，生者非所生为子，生之者8777为父之谓、使然则是！
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”），字字体选"MS Gothic"。子集选“零杂丁贝符（示意符等）”！里头应该有、 安装字体也可以。不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常，、
晋败楚楚鄢陵得复 成公十六年,晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之。史曰。吉、其卦遇复！曰。南国蹙、射其元王、中厥目。国蹙王伤，不败何待、公从之，及战、吕奇射其王！中目，楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴！故曰南国蹙5641也【按：子正北方!一阳初生、必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推，曰蹙】、南南国蹙则受其咎？离为诸侯【《《正义》曰：离为日，日君象。故为诸侯】！又为目！阳气激南，飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也！ 首先需需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载，‚太卜掌三易易之法。一曰《连山》，一曰《归藏》。一曰曰《周易》、但在上古时期！卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体、占筮为用！ 确切而不精精确地说？《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传统文化、观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之之谓之智、百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 至于汉代！置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学学派别!大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参参同契》之纳甲之书？四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《5766易》衰微,王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李李鼎祚撰《周易集解》!保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟！邵雍出！后有《天地自然之图》！《先天图》，《后天图》。《河图》、《洛书》等等易图出现!兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱熹取其易图！参以义理，遂《易》学又为之一变，程子、胡瑗等则专阐义理。李光，杨万里等参以政事、《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学！明朝则以以禅解易？明代高僧智旭所作《周周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之、一变京，焦、二变陈。邵、二为义理、王弼兴之、一变胡，程。二变李，杨、到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多多无出其右者！所所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一一家之言, 《周易》的价值不在于它是否真的能预预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的的思维方式？若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命！那么《周易》的价值也就就得到了充分的体现!所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻。重复步骤六次。共十八变、得六爻。即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草？拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
山天大畜变风天小畜 五爻动变巽 互卦2054雷泽 若已婚 为分而欲合 若单身 为窈窕淑女君子好求 若问当下 为猜忌吵架？，周易震卦、求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分