你好; 五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并并以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心！肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化、养育。受纳作用或性质的事物，均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降！收敛作用或性质的事物、均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化化规律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺顺序是木克土! 土克水，水克火！火克金！金克木. 木能克土、而土能生金！金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克3927关系而产生的调节作用！使人体1821恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！1221则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受受其它制约!强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，则金气气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气气受制则减弱克水之力!於是水便旺盛，将太过的火气气克伐下去、使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土、从而引发土土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2!乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
写在回答之前：我受lz之邀答问！所所答属个人意见。如有不同意见我亦没兴趣争吵、如果不不同意我的意见、你可以选择无视。 五种性状、你是指中医五行吧， 五行理理论也是中医理论中一个重要的组成部分！但相对来说、在临床寒热就显得更重要了！ 中医所谓的寒热不是是被量化的一个指标、更多的是一种综合的！抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量， 比如、我我们吃了某样东西,出出现了身体发热!汗出的现象，并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复！那么我我们就说,生姜是热性的，反过过来如果我们吃了这个东西！出现怕冷，哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话、我们就说。这样东西是属于寒性的。 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系，一种从实践中得出的。经过无数次试验所证明的，高度抽象的的理论、并且它是一个相对封闭的体系！ 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论。就暂时忘掉所谓“科学理论”、之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴所至络， 个人意见见而已、关于中医理论论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了！2436如果有人不同意我所说，请你你看“写在回答之前”, 关于烘烤食品的的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质! 理由：生活中观察得出。、
《素问》曰："，，！、、，五行者，金木水火土，更贵更贱。以知生死，以决成败！" 五行相生：金生水、水生木、木生火！火生土！土生金， 五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火，火克金。 五行相生含义： 木生火，是因为木性温暖。火隐伏其中！钻木而生火，所以木生火。 火生土、畅畅因为火灼热？所以能够焚烧木。木被焚烧后就变成灰烬！灰即土,所以火生土、 土生金。因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生。聚土成山。有山必生石，所以土生金！ 金生水。因为少阴之气(金气)温润流泽？金靠水生、销锻金也可变为水！所以金生水。 水生木、因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡！故水胜火！ 精胜坚。故火胜金， 刚胜柔！故金胜木。 专胜散、故木胜土， 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿！ 金能生水！水多金沉; 强金得水。方挫其锋。 金能克木，木多金缺缺; 木弱逢金！必为砍折、 金赖土生，土多金埋; 土5304能生金，金多土变。 火3509：火旺得水。方成相济！ 火能生土。土多火晦; 强火得土、方止其焰！ 火能克金。金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。 火赖赖木生、木多火炽; 2451木能生火!火多木焚、 水：水旺得土！方成池沼、 水能生木。木多水缩; 强水得木。方泄其势。 水能克火。火多水干; 火弱弱遇水，必然熄灭。 水赖金生！金多水浊; 金能生水，水多金沉！ 土：土旺得水，方能疏通、 土能生金!金多土变变; 强土得金，方制其壅。 土能克水！水多土流; 水弱逢土。必为淤塞！ 土6072赖火生？火多土焦; 火能生土，土多火晦。 木：木旺得金。方成栋梁、 木能生火。火多木木焚; 强木得火？方化其顽。 木能克土。土多5933木折; 土弱逢木!必为倾陷， 木赖水生，水多木漂; 水水能生木！木多水缩！ 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑、
七情是是指喜？怒。忧！思！悲、恐。惊七种人类情志变化。可归纳为喜、怒！忧、思。恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四四时五行？以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”。这是是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情！七情是人人体脏腑功能活动的外在表现!与五脏脏有着密切的关系？它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类9417所独有？人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中！6053不断认识自我!完善自我。人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种5811心身疾病！损其有余、补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药。9355用之过则害于人？用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述， 喜 喜为七情之首，心气所发。心心为五脏之首？七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主主之官？是精神活活动的主宰？除了过喜喜伤心外。而怒、忧，思、悲，恐、惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志。与人们的精神，意识，思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是。喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变，出现乏力。出汗！胸闷。心悸。失眠，注意力不集中。重则神志错乱、语无伦次！哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压，冠心病！肥胖病，脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见。2284五行相生相克中？心属火！水克火、喜伤心（中中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后、交感感神经兴奋，释放大量肾上腺素！心率加快！血压升高。呼吸加促，体温上升！如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱、 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新新贵人，马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝！” 案例二。近之所闻！喜剧5751演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一9824个故事：范进中举。8444讲述范进从年青考到老。不知考了了多少次，一直不中！生活贫困潦倒。被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂！范进十分惧怕他！范进晚年中了举人，但“大喜伤心”！精神失常、一场欢喜喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法、提出出要他平日所怕之人施以恐吓!才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么，那报录的话是8470哄骗你的，”一个耳光打去、才把范范进打醒！疯病也就好了！ 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也。七日必死！”那状元受受了惊吓,冷静下来。过喜之情得到中和和和缓解。只七天2907病就好了, 以上案例中之马季！候耀文，高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行行当医生!探险家。殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。 怒 怒为为肝之志，与喜相反、中医认为：：肝主疏泄！调节人体精神情志，喜条条达而恶抑郁!肝为刚脏。易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现。在某3987种的情况下、小怒可有某种快感！有利于于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好好地协调自身的精神情志活动？气血和平。人遇怒。而6931不怒而致疏泄不及、容易出现：孤0686僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑、嗳气太息、严重者精神错乱。暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢！血随气逆。致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以以该发怒时就发怒,只是不要太过罢了！ 现代医学认为。当人情绪低落时。人体的免疫力就下降，人易患病、暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损损害肝脏？从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使使血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中、肝属木！木克土。怒伤肝，悲胜怒，也就是说适当悲痛可以以制约过怒所致病变！ 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后，第二年、周瑜5550去夺取荆州!被诸葛亮抢先夺去！ 二气周3092瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下、逼诸葛葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折折兵”？ 三气周瑜：周瑜向向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：““既生亮？何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小！略施小小计三气激怒!而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去。 案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是是唇舌之争、如果你想获得得解救。就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前。东方方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?0966”武帝听了！面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事。不然汉汉武帝的乳母必死无疑！故张7725子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之，” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治、而后便声言其危。假称要用灸法才才能治好、燕姬知道灸灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！7409这样就克制了愤怒的情绪？消除了愤怒引2462起的疾病!张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝。而后五五脏六腑？上下内外失于协调统一！血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒，起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志！忧伤肺！忧则气郁！中医认为：肺主气！忧愁过过度会影起肺气郁滞不畅,临床上出现：少气，音低，息微！咳嗽、胸满！气粗等症状，然而、它又会往往往会伤及于脾？造成食欲不振！过度悲哀！耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉、心神沮丧。又又可出现面色惨淡,吁叹饮泣、精神萎靡不振之症，五行相生相克中。肺属金、火克金、忧伤肺！喜胜忧、忧则气结！喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天。乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面、他硬硬着头皮把酒喝下。此后！他忧心忡忡、4123老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐、最后竟卧床不起。后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除。病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻闻父死于贼!乃大悲哭之，罢、便觉心痛、日增不已！月余成块。状若覆杯、大痛不住！药皆无功！议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍。乃学巫者、杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日！心心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结、6663喜则百脉舒和”,又云“‘喜胜悲’。《内内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好、张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三。余到某市医院进进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其其二位病人作完检查,各自发报告一份，让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊1975断为“两肺清晰”？把两肺清晰的病人诊诊断为“肺结核”!诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张。怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意，工作上的不不顺心，经济上的困扰！家庭中的矛盾！病残的痛苦，突发事件的打击等、都会会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速7468人体哀老,易使意志薄弱的人！尤其是5396老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为脾之志、思伤脾。思则气结。中医认为：““思发于脾而成于心”!正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结、中焦气滞，水谷不化！而见胃胃纳呆滞，脘腹痞塞！腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱！神失所养，而见心悸，怔忡、失眠，健忘！多梦等症！ 五行相生相克中，脾属土、木克土。思伤脾！怒胜思、思则气结。怒则气上。气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗！华华佗诊断后索要重金才肯治疗,太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守。太守大怒。7050立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意、7242暗暗叮嘱家人不要去抓华佗!太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天，一气之下。呕出几几口黑血！不想这一呕，病反而好了！这个个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人！美仪容，有玉树临风之目，妻尹氏，艳而妒、潘谨守绳墨、跬步不离闺阁。潘有别墅！在濂溪坊里！庭前海棠数株！每当……花放！折归助妆、长长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿！而戏乎5285潘日掌花御史？后潘以病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开，尹凭栏凝睇。触绪萦怀，忽忽若迷！归而病殆。尹8616有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之、遂遂写海棠数十本!貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人、有拈花者，有嗅花者、有执花在手，乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者。画毕！竟诣沐头、询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时、曾曾唤弟画行乐图一卷!恐姊见愤，久留弟处！今已埋骨骨泉下,谅姊见原，特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之！面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉，慧生佯佯劝而退，由是心疾渐解。不旬日！霍然竟愈！取其图投之于火、并督家人各持斧锯。前往别墅！尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫、整整日茶饭不思、身体日渐消瘦！虽经多方诊治、终不见效、其弟以一幅《行乐乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增、睡眠改善，很快身体体康复的以怒胜思的故事、这真是是妙画代良医、令人赞叹。 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失失眠症从此不药而愈？此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐！当6284怒而激之之时？逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致8291阴阳平调而愈。 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾！精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹。药不应、予视之曰:此病自思。非药可愈！彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福。谓之卜童、因令其夫夫假托贿嘱之,托母言女与与我前世有冤。汝故托生于我、一以害我！是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇！汝病恹恹。实我所为、生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜。一如夫所言、女闻大5925怒诟曰：我因母病。母反害我。我何思之。遂不思，病果愈！此以怒胜思也！”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思、2300使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的! 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、8462而尤以女性患者为多！这里就不不一一列举,从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心，肝。脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉、万事灰心。可见见气短胸闷！精神萎靡不振、乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤则精神神错乱。甚至筋2261脉挛急!胁肋不舒等，悲哀过度，还可以使心气内伤。又见心悸！精神神恍惚之症？伤及于脾则胃气滞塞、消化失职，则现0648腹部胀满？四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中。肺属金、火克金，悲伤肺，喜胜悲，悲则气消、喜9097则百脉舒和舒畅,也4714就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变？案例一，人民日报报曾报导。俄罗斯别斯兰人人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的的失去亲朋、有的父母双亡，噩梦虽已已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度。而导致人2390体气血功能？影响到肺。心。肝，脾多个脏器功能失调而发病！经在海南南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”！让孩子子们打拳！书法，参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵灵创伤得到修复？ 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去！非常悲痛、8441自觉意志消沉！万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛，月经失调！先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者者悲伤过度所致肺气损伤,肝5274主疏泄失职？血失所养故见上述症状！余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞！一月后患者告知诸症消失。月经正常了。 案例三，金元名医朱丹溪曾遇遇到一青年秀才,婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤！终成疾病、求尽名医！用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医、男女都不分。庸医也、” 此后。每想起此事、3094就会自然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余，秀才食欲增加。心情开朗，病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四。清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效，病情日日渐加重,经人举荐、名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这这是什么名医,我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点、”自此后。每回忆及此事，就大笑一番。乐而不止、久而久之。病也好了。一年之后！名医又与巡巡按大人相遇，这才对对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’!并无良 药、但如如果心情愉快!笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈。””巡按大人恍然大悟、连连道谢！ 人世5272间难免有令人悲痛的事,亲人的离去。朋友突然死亡！骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生，然而这些疾病病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意意地疗效？ 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|0779滚尿流？”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯，惧0768怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐恐伤肾、人体过于受到恐怖。所致肾气不固！气陷于下、出现大小小便失禁!精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉、则心肺失其濡养！水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安。夜不能寐之症！ 五行相生相克中，肾属水，土克水！恐伤肾。思胜恐。恐则气下。思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二!《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山山叩问谷禅师授参究法！参百日、念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状、盖君鱼善虑。虑出于肝、非思之比！思则志气凝定、而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着。内忘思虑、外息境缘。研究7203性命之源!不为生死所感。是君鱼对症之大药也！” 此外！有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就不多说了。 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来。正确面对！对患5408者的治疗采用正确的道理来开导、引导患5506者进行思考！正确地认识事物的本质、从而克服服患者过度恐惧的病态情绪？只有通过说说理开导！诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外、不为0365死亡所吓倒。恐惧心理自然然消除了、情绪高昂。病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失失措”。“惊喜交集”。“惊惶失措”是指指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集”是指1308震惊和喜悦常常交织在一起,这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措，精神错乱，心悸失眠，心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中！心属火、水克火。惊伤心。恐胜惊、惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一。明代《名医类案》中中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时!制造惊恐声音使之4588大吃一惊、舌遂应声收回口中，病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见。 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响、则惊倒不知人！家人辇！蹑足而行！莫敢冒触有声，岁余不痊！诸医作心病治之，人参。珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也、恐者为阴，从内出。惊者、悉不1830自知故也,恐者，自知也，足少阳胆经属肝木、胆者敢也。惊怕则则胆伤矣,乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊、戴人人曰：“我以木击几,何以惊乎，”伺少定击之！惊也缓、又斯须！连击三，五次、又以杖击门！又暗遗人击背后之窗。徐徐惊惊定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之，平者常也、常见之5258必无惊”？此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果、被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治治病例子很多！这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免免疫调节系统,人类9302起病原因非常复杂，但但其中有相当一部是因情志所伤!俗话说：“6019心病还得心药治”!所所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一？是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则则人体脏腑功能协调、是预防疾疾病的重要保证、七情太过和不及3012都会导致疾病发生,而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡衡”它。从而使过度的情绪得到调和、由此可见。保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少少的一个重要环节！ “人非草木、孰能无情”！只要有良好好心态,正常的七情活动。是不会使人发生疾病的！要知道！其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待，学会快乐。专注的生活、不要不良9605情绪伤害自己？4122才能百病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好““精神内守、病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个个符号？决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”、
首先您要搞搞清楚的是：这个图不是在说颜色!它是在说九宫飞星里有三颗星是属土的！分别是二黑星！五黄星和八白星，明白吗！另外达达素爱回答您黑色属水是正确的、、
五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世纪万物都是由金、木。水。火，土五种元素构成的，在不同的事事物上有不同的表现？比如五色：青，赤、黄、白、黑、五声：角！徵！宫，商、羽。五味：酸。苦。甘、辛！咸。五脏：肝！心，脾！肺、肾、五情：喜！乐、欲，怒！哀。五常：仁、礼、信，义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火！土、金。水的五行顺序。五行有生成，相生。相克的顺序。生成成的顺序是木？火。土。金！水，相生的顺序是木木生火!火生土、土生金！金生水。水生木！相克的顺顺序是：水克火！火克金、金克木，木克土！土克水， 阴阳和五行学说相结合？成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下，对个人命运就更难把握、也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干，地支表示的出生的年！月。日。时。先秦时期。人们只用天干地支来记日。但是后来、年月日时都可以用天干地支来记了、天支有十个：甲！乙、丙，丁、戊。己。庚。辛！壬，癸。9523地支有十二个：子,丑！寅！卯！辰。巳，午。未！申。酉、戌、亥、二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子、那生出生的年，月，日。时分别用天干，地支配合合来表示！正好有八个字、因此叫叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行，在十天干中！甲。乙属木、丙。丁属火，戊，己属土、庚、辛属金，壬，癸属水。十二地支中！寅、卯属木，巳。午属火、申！酉属金。亥、子属水，辰，戍，丑！未属土！这样一来。根据生0919辰八字？就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全。命运才会兴旺， 对于现代人来说，判断自己的生辰八字！已经不是很容容易的事了。因为大多数人都以阳历，就是公历3692来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一1876月为子月!十二二月为丑月，一月为寅月、以下1476依次为二月卯月,三月辰月！四月巳月。五月午月！六月未月，七月申月、八月酉月。九月戍月，十月亥月、但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的，每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月、惊蜇至清明为二月卯月。清明至立夏夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月，芒种种至小暑为五月午月,3917小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月、寒露至立冬为九月戍月。立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样！只7976要知道了生日是阴历几月!就知道了生月的地支，生月的天天干怎么办呢,这5395里有一个表。第一行行是各年的天干。竖列是各月的地支、表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年。则一月的天干是丙，为丙寅月、三月是丁丁卯月。三月是戊辰月、等等、而天干为已的年如己巳。已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下下了某一天的干支,然然后依次推下来的？要知道生日的干支！只能查查万年历,而且是阴阳历对照照的万年历！如果果不知道生日是阴历多少。都可以查万年历， 生时的干支可以由生日的干支推出来，古时把一天分为十二个时辰。对应十二地支、正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时、1点至3点是是丑时,3点至5点是寅时。11点至13点是午时,13点至15点是未时、15点至17点是申时,17点至19点点是酉时？19点至21点是戍时。21点至23点是亥时！这些是生时的地支，生时的天干是由1900生日的天干推算出来的、有下面一个口诀： 甲巳还加甲？乙庚丙作初， 丙辛起戊子，丁壬庚子居、 戊癸推壬子！时元定不虚。 这个口诀是用来算子时的天干的，就是说凡是生日天干是甲或己的。子时是甲甲子时，乙，庚为天干的日。子时是丙子时，丙，辛为1699天干的日、子时为戊子时。丁、壬为天干干的日。子时为庚子时、戊、癸为天6505干的日？子时为壬子时！知道了子时的天干。4611其余各时就可依照六十甲子表类推!如这一天的子时是庚子！那么丑时就是辛丑时！寅时就是壬寅时、等等！ 知道了生辰辰八字！就可以推断五行的情况了。在生辰八八字中，日的天干代表自己，称为日主！日的地支为配偶或兄弟姐妹、月的天干代表父，地支代表母、年的天干代表祖父、地支代表祖母，时的天干代表父、地支代表女子、五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂、总的来说！2713只要八字中五行均匀!都是好命！如果日主的天干太小或克它它的太多！则不好、但如果日主太多、生它的又很多。盛极而衰，也不好！那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制。需要要仔细分析。我们给大家列一种简单的办法！大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可、 1．日主天干为木（甲、乙）时： 生于春季：必须有火助。有水更好。但忌水太多，也忌土太多！ 生于夏季：必须有水相助。忌土太多、也忌木太多。 生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多！ 生于冬季：必须有火相助，最好有土。水！ 2．日主天干为火（丙！丁）时： 生生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错、但忌木多，土多， 生于夏夏季：必须有水相助！最喜有金。 生于秋季：喜有木！忌水！土多、 生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多。喜有土！水。木、 3．日主天干为土（戊。）戊时： 生于春季：喜有火。木。喜有金而少。忌金多！木多、 生于夏季：喜有水、金。忌有木， 生于秋季：喜有火、有木，忌金。水多。 生于冬6831季：喜有火。更喜有火又有金、喜有土、木、 4．日日主天干为金（庚！辛辛）时： 生于春季：喜有土？火！最忌没有土，金！ 生于夏季：必须有水相助。忌木多！ 生于秋季：喜有木，火，忌土多！ 生于冬季：必须有火！土相助、忌无火、土反而有金。水，忌木多而无火、 5．日主天干为为水（壬？癸）时： 生于春季：必须有土相助，若有火。金、但忌金多， 生于夏季：必须有金相助，忌木多！ 生于秋季：必须有金相助，忌土。金，水多！喜木，火、 生于冬季：必须有火相助、喜水多、但忌金多、 举例来说。比如某人生于丁丑年。癸丑月。丙午日，丁酉时！则此人的生辰八字字是：丁丑。癸丑。丙午！丁酉。根据前面说过的天干地支3318与五行的对应关系？丁属火。丑属土、癸属水、丑属土，丙属火，午属火、丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金！日主天干为丙火、6819生于丑月即冬季十二月!则根据上表，最缺的就是木、但此八字是四火。日主天天干很旺！缺木不多，如年！月！日一样、而生于戊子时。则八字为三火三土二水！缺木缺金，，
广告文案属土 平面广告告印制才会属火 广告设计还是属土,
1俯以方位判定,以你父亲出生地的南方为火！ 2 以城市名的字判定,如烟台市,日照市,南通市,南京市,赤峰市,等等 个人看法。！
9088五行属火！火代表思想！艺术等文明之像！、
7405 装备与五行 五行：指水!火！木。金。土，天地万物！皆蕴于五行至理之中！ 游戏中40级及以上的装备、包括铠甲、项链，护腕，腰带、鞋子，都会带有金，木。水。火。土其中一项五行属性，将其按照一定的规律组合，还会产生特殊的效果、 特殊效果： （1）装备金，木、水，火，土各1件五行属性的装备时。气血上限增加10%、速度增加5%。 （2）装备5件相同五行属性的装备时，气血上限增加15%，速度增加10%。 参考资料：http://mx.henhaoji.com/file/game/224/74774_Nv9QP49IrWZeszQlGuLqSrewU.html、五行属性中医、中医与五行，冷热的关系