七情是指喜、怒！忧、思，悲。恐！惊七种人类情4079志变化!可归纳为喜。怒、忧。思，恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四7693时五行？以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以生8934喜怒忧思恐？故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中中将五气中增加悲,惊即为七情、七情是人体脏腑功能活活动的外在表现、与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中。不断认识自我！完善自我！人类在同疾病斗斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目9629》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种？七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能！这里重点介介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的5535七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身身平衡！若太过或不及都会会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余、补其不足，起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药，用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后8429将分别阐述。 喜 喜为七情之首！心气所发。心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主之官、是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒。忧。思，悲、恐！惊都能伤及心！心气受损。其他各脏也将会造成影响！1065中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志、与与人们的精神？意识，思维活动有密切关系、喜为心之志、喜在正常情况下能缓和1832一下紧张情绪？使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说，但是。喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变！出现乏力，出汗，胸闷、心悸、失眠，注意力不集中。重则神志错乱。语无伦次！哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压，冠心病。肥胖病。脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见。五行相生相克中，心属火。水克火、喜伤心（（中医心它又包括大脑功能）!恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为，大喜过过度是一种强刺激,大脑受到这种刺激后！交感6610神经兴奋、释放大量肾上腺素、心率加快！血压升高。呼吸加促、体温上升，如果超过了人的的适应能力，就会造成体内内紊乱？ 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载载：“昔有新贵人!马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝。” 案例二！近之所闻！喜剧9362演员马季？候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三，大1848家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老、不知考了多少次。一直不中！生8652活贫困潦倒？被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧惧怕他！范进晚年中了举人、但“大喜2346伤心”？精神失常，一场欢欢喜反成悲？后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之8072人施以恐吓。才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死7323的畜牲、你中了什么、那报9902录的话是哄骗你的？”一个耳光打去！才把范进打醒，0664疯病也就好了! 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也！七日必死，”那状元受了惊吓，冷静下来、过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了。 以上案例中之马季。候耀文，高秀敏这些名人生活优越、没有什么么忧虑恐惧之事、如果找个个心理医生为其治疗,或许让他们们改行当医生。探险家、殡殓工作人员7894什么的，恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志、与喜相反。中医认为：肝主疏泄、调调节人体精神情志!喜条达6430而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下！小怒可有某种快感，有利于肝肝胆之气舒畅条达!则人体就能较好3066地协调自身的精神情志活动、气血和平。人遇怒，而不怒而致致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑、嗳气太息、严重者精神错乱，暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激。可6440使阳气急亢。血随气逆。致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就就发怒？只1480是不要太过罢了, 现代医学认为。当人情绪低落时，人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中。肝属木，木克土！怒伤肝。悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过过怒所致病变！ 案例一！《《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：赤壁大战后！第二年，周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道道：“既生亮、何生俞”后吐4647血而亡。这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去、假4333若此时周瑜家出现悲伤之事,也许周瑜不会英年早去、 案例二，汉武帝时。传说3576汉武帝的乳母在宫外犯了法!武武帝盛怒之下想处置她!乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝、千万万不可说什么,这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了、哪里里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色。当即赦免了了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可可以治怒、以怆恻苦楚之言感之。” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治，而后便声言其危。假称要用灸法7023才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是。继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之之气排解？这样就克制了愤怒怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审、” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝！而后8647五脏六腑、上下内外失于协调统一。血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生、治疗此类病证、调动体内自身调调节功能（自药系统）、采用以悲悲制怒！起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志！忧伤肺。忧则气郁，中医认认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气。音低。息微。咳嗽。胸满！气粗等症状、然而、它又会往往会7020伤及于脾!造成食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉、心神沮丧。又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生0248相克中!肺属金。火克金，忧伤肺！喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天，乐广宴请请宾客，大厅1153中觥筹交错，异常热热闹．大家猜拳行令？饮酒作乐，一位客客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整5472天疑虑重重,恶心欲吐。最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除。病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之！罢。便觉心痛，日增不已。月余成块。状若覆杯。大痛不住，药皆无功、议5305用燔针炷艾,病人恶之，乃求于戴人。戴人至。适巫者者在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍，回面向壁！一二日。心下结夫夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《《内经》自有此法治之”？张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心9859情上又加痛苦!故此法7929不可取，可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三。余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份。让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断断结果搞反了、医生知道出错不5391敢声张,怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈,人们们常因仕途上的失意？工作上的不顺心、经济上的困扰！家庭1076中的矛盾。病残的痛苦，突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐。心境凄凉，由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能6846加速人体哀老,易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志。思伤脾，思则气结，4917中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但但耗伤心神,也会影响3688脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结，中焦气滞。水谷不化，而见胃纳呆滞！脘腹痞塞！腹胀便溏。甚至肌4794肉消瘦等,伤于心心则使心血虚弱，神失所养。而见心悸、怔忡、失眠，健忘，多梦等症！ 五行相生相克中。脾属土。木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结。怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守守家人无奈付出重金。谁知华佗一3356拖再拖。最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守、太守大怒、立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太太守听说抓不到华佗,更加0231怒气冲天，一气之下。呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了，这2425个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典2458型医案， 案例二，清代笔笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样6797一则故事：鳄溪潘琬！字壁人，美仪容！有玉8135树临风之目、妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨！跬步不离闺阁，潘有别墅。在濂溪坊里、庭前海棠数株！每当当……花放,折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手1692折益斌媚矣、由由是封海棠曰花卿。而而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷。归而病殆。尹有族弟弟名慧生、善绘事，闻之曰：：此心疾也！吾吾当以心药治之!遂遂写海棠数十本、貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者、有嗅花者，有执花在手、乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者、画毕。竟诣沐头、询姊近状。尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤、久留弟处。今已已埋骨泉下。谅姊见原！特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之！面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉、慧生佯劝而退！由是是心疾渐解？不旬日，霍然竟愈！取其图投之于火、并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树！ 这是一6104个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡,妻悲痛欲绝！思念丈夫，8975整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽经多方诊治、终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅、饮食渐增。睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医、令人赞叹， 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐、4738当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈！ 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹，药不应！予视之曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降3624神言祸福？谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之、托母言女与与我前世有冤？汝故托生于我！一以害我。是以汝之生命克我、我死皆汝之故、今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹、实我所为、生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜！一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之，遂不思、病果愈！1058此以怒胜思也？”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治治愈的目的, 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多。这里就不不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头头的危险！可见0981医生一心为病人着想的一颗仁者之心, 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往往通过耗伤肺气而涉及心!肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减，意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症、累及肝脏。肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急、胁肋不舒等、悲哀过度。还还可以使心气内伤!又见心悸。精神恍惚之症、伤及于1984脾则胃气滞塞!消化失职、则现腹部胀满、四肢肌肉萎萎缩等症!五行相相生相克中,肺属金，火克金、悲伤肺、喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一！人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的的父母双亡！噩梦虽已远去。但但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度，而0571导致人体气血功能!影响到肺。心！肝！脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”！让孩孩子们打拳？书法，参观！游玩等、一个月后，孩子们心灵创伤得得到修复! 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去、非常悲痛！自觉意志消沉！万事灰心。继之出现0949气短胸闷！两胁胀痛。月经失调！先后不定期期等症!经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄泄失职？血失所养故见上述症状！余未予处方、只嘱其有有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐！打打牌！跳跳舞！一月后患者告知诸1798症消失。月经正常了、 案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医。用尽名药！久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了，”” 秀才捧腹大笑，并并说：“什么名医!男女都不分。庸医也、” 此后。每想起此事，就会自然发笑、亦常将此事作为奇奇谈笑料告诉别人？与众人同乐！月余。秀秀才食欲增加!心情开朗。病态消除！这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四！清代有4602一位巡按大人？终日愁眉苦脸，几经治疗。终不见效。病情日渐加重。经人举荐。名医前往诊治！名医望望闻问切后!对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹腹大笑、说道：“这是什么名医，我堂堂堂男子焉能‘月经不调’？真是荒唐到了极点。”自此后！每每回忆及此事！就大笑一番。乐而不止、久而久之。病也好了、一年之后、名医又与巡按大人相遇！这3457才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药、但如果果心情愉快!笑口常开。7616气则疏结通达。便能不治而愈。”巡按大人恍然然大悟,连连道谢， 人世间难免有令人悲痛的事,亲人的离去，朋友突然死亡！骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人5406产生悲痛的情绪,导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。2013取得满意地疗效! 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的心9008理作用、长期恐惧或或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖、所致肾气不固！气陷于下，出现大小便便失禁!精泄骨萎等症状，恐惧伤肾，精气气不能上奉，则心肺失其濡养！水火升降不交、可见胸满腹胀，心神不安，夜不能能寐之症、 五行相生相克中！肾属水，土克水、恐伤肾！思胜恐、恐则气下，思是一个认3380知过程,能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,9571卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨，又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日，念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比。思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝，肝血不足！则善恐矣、情志何物物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘、研究性命之源、不为生死所感。是君鱼对症之大药也，” 此外！有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床2299中很多,这里就不多说了， 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来。正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只9312有通过说理开导？诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了，情绪高昂。病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志、中9872医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”、“惊喜喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功功能紊乱？内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措、精神错乱！心悸失眠！心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中,心属火、水克火、惊伤心，恐胜惊。惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声声收回口中？病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见、 案例二，《儒门事亲》中中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍、惊堕床下，自后每每闻有响,则惊倒不知人、家人辇、蹑足而行。莫敢冒触有声！岁余不痊，诸诸医作心病治之。人参！珍珍珠及定志丸！皆无效、戴人见而断之曰：惊惊者为阳!从外入也。恐者为阴！从内出。惊者。悉不自知知故也，恐者。自知也、足少阳胆经属肝木、胆者敢也。惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前、下置一小几。戴人曰：娘子当视此，一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎、”伺少定击之。惊也缓、又斯须！连击三，五次！又以杖击门！又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内内经》曰：“惊者平之、平者常也。常见之必必无惊”!此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感!致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生4627早就开始运用情志治疗疾病,并取理想的效果！被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多。这里不9970胜枚举! 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤、俗俗话说：“心病还得心药治”？所七情治疗是6126医生在临床中施加的重要手段之一,是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有5355形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生，而而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那3724就是七帖良药！反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“1282转移”、“制约”或“平衡衡”它！从6576而使过度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态！也是我们养0305生防病的一个不可缺少的一个重要环节？ “人非非草木、孰能无情”！只要有良好心态。正常的七情活动、是不会使人发生疾病的，要知道、其实真9785正损伤人的七情？一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待。学会快乐！专注的生活，不要不良情绪伤害自己、才能百病不生！健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”，在这里我要以爱爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生,年龄只只是一个符号!决定人生老病死的是心态———心态决定一切？”，
第一、中医五行： 五行！是指木、火，土，金！水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义，0390并非仅指五种具体物质本身,五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象象的属性!并以五者之间的相互互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互互关系及运动变化规律, 五脏中心属火！肺属金。肝属木，脾属土。肾属水， 凡具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 具有温热、升腾作用或或性质的机制，均归属于火！ 具有承载，生化，受纳作用的的机制!均归属于土！ 具有清洁，肃降、收敛作用的机制、均归属于金， 具有寒凉！滋润，向下运行的机制！均归属于水， 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立，静止的，而是在不断的相生、相克的的运动中维持协调平衡的, 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络！生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义。 自自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用0116于医学领域,以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病、治病。取得了了无比丰富的经验和成果、 第二！哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方方面.五行指：金。木、水！火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火！土。金，水五种基本物质的运行（（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.？
《素问》曰："、。！、！，五行者，金木水火土，更贵更贱。以知生死！以决成败。" 五行相生：金生水、水生木。木生火、火生土，土生金。 五行相克：金克木、木克土，土克水！水克火，火克金！ 五行相4715生含义： 木生火。是因为木性温暖，火隐伏其中！钻木而生火！所以木生火、 火生土、畅因为火灼热，所以能够焚烧木！木被焚焚烧后就变成灰烬。灰即土,所以火生土！ 土生金，因为金需要隐藏在石里！依附着山，津润而生、聚土成山、有山必生石。所以土生金， 金生水！因为少阴之气(金气)温润流泽。金靠水生，销锻金也可变为水！所以金生水， 水生木！因为水温润而使树木生长出来！所以水生木！ 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡。故水胜火。 精胜坚。故火胜金， 刚胜柔。故金胜木！ 专胜散、故木胜土！ 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿， 金能生水、水多金沉; 强金得水。方挫其锋！ 金能克木、木多金缺; 木弱逢金、必为砍折， 金赖土生!土多金埋; 土能生金，金多土变、 火：火火旺得水,方成相济， 火能能生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰， 火能克金,金多火熄; 金弱遇火，必见销熔、 火赖木生。木多火炽; 木能生火、火多木焚， 水：水旺得土！方成池沼！ 水能生木。木多水水缩; 强水得木,方泄其势！ 水能克火！火火多水干; 火弱遇水！必然熄灭。 水赖金生、金多水浊; 金能生水！水多金沉！ 土：土旺得水。方能疏通！ 土能生金、金多土变; 强土土得金。方制其壅、 土能克水、水多土土流; 水弱逢土!必为淤塞！ 土赖赖火生。火多土焦; 火能生土、土多火晦！ 木：木旺旺得金。方成栋梁， 木木能生火？火多木焚; 强木得火、方化其顽、 木能克土、土多木折; 土弱逢木！必为倾陷。 木赖水生。水多木漂; 水能生木？木多水缩， 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑。
属金！宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽哗, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作。
五五行学说!是中国古代哲学的重要成就。五行学说 即9886是用木、火！土、金。水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态4593模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木！心与火、脾与土，金与肺！水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定！和谐相处、如果五脏与五行0915发生失调!出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生！这对于推断疾病的好转和恶变！治疗方法。提供了充足依据！中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理。也用以指导脏腑疾病的治疗。 、
“精诚所至！金石为开”(化为水)，其实金就是石6195的意思！因为石头在远古可能是最坚硬的东西！而而且石头的颜色是青色的。所以在没有出现冶炼炼金属技术之前,它就是金！古人认为在平坦的土地上有山！山石自土地中生出！由于云看上去似乎是从山上升起。才会有雨水、同时有山的地方往往有泉水，所以就是‘金’生水了！明显可以看看出金和石这两个字的关系？几乎可可以肯定地说！金字源于石字、而且土生金。金生水。这五行中的最特殊的关0168系也就完全可以理解了!。
以下是我摘的。感觉讲的比较细、如果看不懂你在问！ 八字:“八字”也叫四柱 （年柱！月柱、日柱。时柱）！每柱两个字。上为天干(甲！乙。丙，丁！戊！己！庚！辛，壬。癸)、下为地支(子！丑、寅！卯！辰、巳。午。未！申。酉。戌、亥)、正好八个字！所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”， 相传在黄黄帝时期？即由天皇氏制干支。伏羲氏作甲历。创建了中国3295的历法（现在的太阴历）、从黄帝纪元起。到现在已历七七十八个花甲、一个个花甲六十年,由天干。地支8922依序排列循环组合而成。 五格:五格指的是姓名学中天格！地格。人格，总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最6934初在公元1918年初!由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”。其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释， 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论。依据姓名的笔画数和一定的规律建建立起的五格数理关系。并运用阴阳五五行相生相克的道理？推算人生各方面运势的一种简易方法、对于姓名学的内容！要用辩证的眼光去看。给后代、子女取名时6652不妨参考、如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字！可以用笔名。常用名去补救！原著上说，最常写！常用的的名字对自己人生运势的暗示力最大！ 五格计算方法： 1，天格：复姓，合计姓氏之笔画，单姓、再加假添一数！如司马光！司马是复姓。天格是5+10=15。李刚，李是单姓、天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的！其数理对人影响不大， 2。人格，又称"主运"！是整个姓姓名的中心点！人一生的命运、均由此人格推断、其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和、如：刘江，人格数是是15+7=22!司马懿！人格数是10+22=32， 3。地格：由名字全部笔画数构成。称为"前运"、主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23、刘江海！地格数是7+11=18、 4，总格：1770合计姓与名的总笔画数！主中年至晚年的命运！又称"后运"。如司马懿！总格数是5+10+22=37。刘江海、总格数是15+7+11=33！ 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数！如是单字名或单姓、再加加假添一数？主管命运之灵力。如司马懿。外格数是37-32+1=6！刘江海！外格数是33-22+1=12， 称骨算命法:称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法！这种方法同四柱算命一样、能确定一个人一生的吉凶祸福！荣辱盛衰，准确率很高。又便便于掌握和运用， 一个人出生的年。月，日，时各有定数，年。月、日。时的重量都有具体规定！只要把年。月。日！时的的重量加在一起？按照“称骨歌”一查！就可确定这个人一生的命运、 一个人出生的年份按年干支（即甲子年，乙丑年，丙寅年等）来确定重量、出生月按月份（即正月。二月等）来确定重量，出生日按日数数（即初一、初初二等）确定重量。出生时辰按子、丑！寅！卯。辰。巳、午、未。申！酉，戌。亥十二时辰确定重量， 现现代的每二个小时是古代的一个时辰。 十二时辰换算成现代的钟点、就是： 子时———晚11点钟到凌晨1点钟！ 丑时时——1点钟至3点钟， 寅时——3点钟至5点钟！ 卯辰——5点钟至7点钟。 辰时———7点钟至9点钟, 巳时——9点钟至11点钟。 未时——唬下午1点钟至3点钟？ 申时——下午3点钟至5点钟！ 酉时——下午5点钟至7点钟， 戌时——下午7点钟至晚9点钟! 亥时——晚9点钟至11点钟， 例：一人出生生在甲子年正月初......余下全文>>，
从科学角角度看!这两者是没有关系的，
东方甲乙寅卯木 属兔在五行中属木、！
庚午年 路旁土命 人善健谈！性格略有唠叨之憾。 具学术。技艺之能，有艺术气息， 大都早熟！生性风流，为人多情、一生情感容易失败，须防缘缘份来去之间,此命婚婚缘多差。感3208情容易失败， 六亲缘浅、手足！朋友多显不和， 男命：风流一生。有女人缘！妻妾多助、 女命：夫多风流，将为为先生多见劳苦，大致而言，婚姻可可谓不佳？离异多见！ 多见有孤单！寂寥， 婚运差！纵见良机，却因消极而易失、 女命：对先生不能满足、多致婚破者有之、。中医中五行的基本特征、中医和哲学的五行关系