分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，3165比如象“乾为马，坤为牛，震为龙。巽为鸡，坎为豕、离为雉,4132艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹，震为足！坎为耳，离为目。艮为手。兑为口、”等等。如果将上述八卦图图腾腾属性组合在一起，便有了“乾，马首、坤、牛腹、震、龙足！巽！鸡股！坎、豕耳，离、雉目、艮,狗手。兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚！刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园，园满！亭通，成功，重大。但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级，领导。当官的，执法者，有钱而而富贵者？司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗！陷害、静止。测出行不走，行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重！阳陷阴中。险陷之意，险上加险，重重险难、天险，地险。险阳失道！渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折坎坷！绝颠聪明，““心诚行有功”,比和卦。谋事顺畅畅可成？但内3197中有波折,肾、泌尿系统疾病。血病、妇科病。视力差、心脏病、 （五）离（li）8023离为火卦像：重离八纯卦, 离卦离明两重!光明绚丽，火性炎上！依附团结！离散！离开、分离！凡八纯卦互为为依托帮助,但又具同性相斥之性！虽比和、但内有冲突、谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病！高血压，肺虚症、 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠、相与往来、震而动起出，震动、震惊鸣叫！惊惕、再三思考、好动、建功立业，声名大振，森林！树林，八纯卦，吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐、肝病、抽筋、伤脾胃， （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而而又柔！前风往而后风复兴。相随不息。柔和如春风，随风而顺！”巽顺。顺从，进入而下伏、重巽申令、气功。双床双桌相并连。作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生，活跃、坐不住，静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风。脾胃欠佳。 （八）艮（gen去声）艮为、
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”。坎为水（坎卦卦）行险用险。上下卦，象曰：一轮明月照水中、只见影儿不见踪，愚夫当财下去取。摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠，坎为水。为险！两坎相重、险上加险！险阻重重。一阳陷二阴、所幸阴虚阳实。诚信可豁然贯通，虽险难重重！却方能显人性光彩！坎卦阳爻居中、上下各为阴爻、五行属水水居北方？色黑。“坎为水，为沟渎。为隐伏。为矫柔。为弓轮。其于人也“为加忧！为心痛，为耳痛为为血卦!为床。其于马也！为美脊！为函心，为下首！为薄蹄！为曳！其于舆紶。为通。为月！为盗！其于木也、为坚多心，” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下。则外柔内刚。四面向中心性发展的趋势！坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎！隐伏、险陷。加忧。心痛的现象、水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象。故为弓轮，坎为耳，心痛则耳痛，坎为水！水为玄色、故为玄卦！坎从坤卦变化来！故坎为玄、、
卦是什么 提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢、 卦者。挂也。是一种现象挂在我们的眼前。故故而称其为卦！ 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙宙间的万有、万事、万物！皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源！ 能够观察到宇宙的现象！将之归纳成八大类！画成八卦，这岂非是超人的智慧。所以八卦是智慧之学。我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍！就是是说明高度的智慧!是以八卦为代表的、 画卦与爻 卦既是宇宙的现象，欲把这个形象象记录下来就要画,所以卦是画画出来的、不是写出来的、 卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号。 卦的组成为“爻”、 什么叫作作“爻”呢？2592一直线为一爻、称为““阳爻”！一直线中间隔断也为一爻、称为为“阴爻”! 卦就是由“阴爻”“阳阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。 照照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻！这两个斜爻也就代表宇宙间的一种种形态,万物皆系交错而成， 而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的代表， 我们的的祖先伏羲氏！是否真的这6260样画卦!可能还是疑问！但中国文字的起源！却是由象形而始！也就是说由画现象开始的。好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是2402由上而下的，可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一一个基本常识！ 虽然可以从上而下!从外而内地画卦，但是最初画卦的方法、是由内而外。是由下而上！这是有其重要道理在的。 我们生活在地球上！地球生命的功能！是由地球中心向外散发所产产生的！ 以一个人为单位来说！个8892人的行为能力,也是由内而而外的？ 这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外、由下而上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图。可是这个八卦图、在唐以前未见流传。是是在唐宋以后才出现的？是否是是伏羲氏所画!我们不作考据，在此不加讨论、现在让我们看看先天八卦所表现的意义、 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻象征光明、代表月亮、 龚卦———正面下面破碎！代表风， 8252 震卦——下面阳？上面破碎、 代表了震动，为雷、 艮卦4539——地上有突出的高山？代表了山！ 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽、海洋， 大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代6129表了日月天地,山泽风雷。但是是我们要知道。最初所画的8020这些卦!并不是像今天所画的这样直！这样整齐。原始的画法。阴阴爻可能只是两点而已!所谓阳爻。不过过是一块整的而已，它的形状也不一定是整齐的、而且卦是立体的、 所以、离卦的形状！只是一个圆圈！中间一个黑点！4160用来表示太阳!其他各卦。也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、 这宇宙间的八种现象、就是天！地。日。月。风，雷。山，泽。 请问，除了这八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢、八卦卦的归纳真是太伟大了？ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天0274地定位”!从任2602何方向望去？都是天， “雷风相薄”、大气摩擦发为雷电、雷电的震荡成为气流、 “山泽通气”。这个2315道理与针灸的应用。是完全相同的，此点留在后面再说！ “水火不相射”。火多则水乾、水多则火熄！极难达9496到均衡？ 至于八卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>！
游戏里卦象测吉凶！好卦代表好运、但其实没用、但就相当于系统给你的一个心理安慰！你信也可以。不信也可以，
5145中国最早的起卦方法是蓍草占筮法。又叫大衍筮法、用五十根蓍草进行演算。其过程实在太复杂！烦琐了。不但要求特殊环境。特殊工具！筮6580者特殊服饰等！就算是一个完整的占筮程序至至少也需要一个时辰？而且。由于占筮筮所用时间太长、筮4824者一旦精力不集中！就不符合“数由心鼎”的易理！其结果也就会大打折扣， 汉代的京房在总结了蓍草占筮法的基础上！创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱1635摇卦的方法？其法简便易行，后又发展。完善为为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法。又叫六爻， 一般认为“火珠林”是是宋人麻衣道士所著,到了明末张兴元著有《易林补阙》！清初盲人程元如著有《易胃》、其书成为民民间卜易的巨著，占筮也就非常完整了！到了清代、民间卜易蔚为大观，王洪绪著的《卜筮正宗》。野鹤老人著的《增删卜易》成成为民间筮者的必读课本, 就起卦方法而言，京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法！应该说这是京房对象数易学的一大贡献、今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法， 京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法、由于其法简便、又符合《周易》占筮原理、所以、在民间广泛流传，其后的《火珠林》以1477及郭璞的《洞林》等书都沿用此法！这种占筮法又称为“金钱卜”，“铜钱卜”或“钱卜”等， 金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）。有字的一面为正面。另一面为反面，用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下。抛掷在桌面上！这时、铜钱的正反面会有四种组合即：三个个正面！三个反面。两正一反！一正两反、凡三个反面为为老阳!相当于于揲蓍起卦法的“九”。称之为“重”。在纸上记作““0”,三个正面为老阴！相当于““六”？称之为“交”、记作“×”、两正一一反为少阳？相当于“七”、称之为“单”、记作“，”！一正两阴反为少阴！相当于“八”、称称之为“拆”、记作“！，”、抛掷六次、每次成为一爻，摇六次而成卦、第一次抛掷铜铜钱所成的爻为初爻!第二次为二爻、依次为三爻！四爻，五爻。上爻！ 操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正记作 ！ 第五次摇 两反一正记作 。。 第四次摇 三反 记作 ○ 第三次摇 一反两正记作 、 第二次摇 一反两正记作 、 第第一次摇 三正 记作 × 根据占筮的说法!摇卦前还要做到到这样几点： 1，精力要集中！脑波不要受外界7331的干扰， 2、早晨头脑清醒7736的时候最适宜预测！晚十点以后是阴阳交替之时。不宜预测！ 3，求测者要心诚，不可三心心二意,不能嘻嘻哈哈不认真！ 4。一事一问，预测的事情不可太多、最好就问一件事、 起卦是占筮的第一步。很容易入门！至于怎样断卦。需需要刻苦学习《周易》知识，不断 积累经验、再加上上悉心领悟!摸清规律，很快就能掌握这门数术、！
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形。用3537“一”和“--”符号!每卦由三爻组成、以“一”为阳！以“--”为阴。乾、坤！震！巽，坎！离，艮、兑！八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』！《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原原始宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷，风，水。火、山，泽八种自然现象。每封又象征多种事物！并并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自自然界和人类社会一弗现象的最初根源, （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断，震仰盂。艮覆碗。 离中虚！坎中满！兑上缺。巽下断。 （8531二）八卦代数 乾一!兑二。离三、震四、 巽五，坎六，艮七！坤八、 （三）八八卦方位 乾：西北？坎：北！艮：东北！震：东。 巽：东南！离：南、坤：西南！兑：西。 （四）八卦所属 乾！兑（金）！震、巽（木）。坤、艮（土）！离（火）、坎（水）、 （五）八卦生克 乾。兑（金）生坎（（水）！坎（水）生震！巽（木）。震！巽（木）生离（火）！离（火）生坤，艮（土）！坤，艮（土）生乾，兑（金）、 乾、兑（金）克震。巽（木）。震。巽克（木）坤！艮（土）！坤！艮（土）克坎（（水）。坎（水）克离（火）！离（火）克乾，兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬！震、巽旺于春。衰于夏。 坤。艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏！衰于四季！ 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天、兑为泽 木木-震!巽 震为雷、巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水7765木火土 五行相克：金木土水火。
讲的不怎1536么地啊,别听了， 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘落井泉、 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志。静候伯乐乐引荐言， 胸襟坦荡藏慧根，清心寡寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得！往来井井！井汔qì至、亦未繘jú井，羸léi其瓶、凶、 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于4384什么也没有干？人们往来井井边汲水，水井干涸淤塞。不去加加以淘洗!反而将吊水罐打破。这是凶2300险之象。 往来井井？谓反复不不断的取用井水!汔(qì)，《说文》：：“水涸也、”至！借为窒。淤塞！到底、“繘”、提水之绳、“繘jú井”淘井”、“羸” léi、通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也，”毁坏！破败之意！“瓶”。古代用以从井中汲水之2871尖底陶罐。淘井、羸其瓶！犹犹言将打水的瓶弄破了！ 古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井、井卦为修德之卦。以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改。而养物不穷、先以城邑村里可以迁移。而水井不可徙移。以喻喻井德之有常不变!1356次以井水汲之不竭!注之不盈。所谓无丧无得！再喻井德之有常不变、始终无改、又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷， 水在泽下？泽竭故困 ！水在泽中，汲之不穷。故故而互兑为井， 刘沅曰：邑者，身之所居，水者、生之所赖，邑有时更。井无时息、此不得井利而丧其器者也、2812凡俢身治世之道？利3491济无穷而功不终者？皆若此、 2、3！4互“兑”！占地理为为‘缺池？废井’为“井”。九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应！则外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应，2。3、4就不是是互“兑”，而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应。外卦卦也不是“坤”？所以称称为“改邑”？因两爻无应！二至四仍兑。与本卦体相同！因此称谓“不改井”， 井，以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端。八家为井！开四道而通八宅。凿井于中！历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改。而八家为井井之制，则一定而不改、 爻位无应不改变？本卦没有发发生变化？所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”。所以称称谓“往来井井”！无丧无得。往来井井。此言井水随取随来。日日取而不见其少！久不取用亦亦不见其多？故谓“无丧无得”、往来，指汲水之出为为往与井水的地下补充为来？井井、前井为汲水之井！其水被取用、后井为蓄水之井！其水去而又来，仍保保持着原状、故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制。因井为邑。改邑以就井者有之。不能改井以就就邑也！盖政有损益。得随时而改。而建中于民之精义、百世不改也！井汲之而不涸，故无丧。注之而不盈！故无得！凡物有得丧者、不可久。井无得丧，所以久而不改！木下汲则水上升、升降往来、循环不已。故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下、2，3、4互“兑兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3。4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3，4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂挂的现象！瓶既为井甓所挂碍、非覆即破！因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井，井之体也！无丧无得、井之德也，往来井井、井之用也：此此三句言井之事，汔至亦未橘井！未及于用也、羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不不自出？因物而出、道不自行。待人而行。井无得丧、有得有丧者，人也，性无成亏，有成有亏者。习也！瓶本以汲水、一间不至则丧矣！学所以复性！一篑未成则亏矣。可不竟其力乎、 井，即水井、《周易》以水井......余下全文>>。
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系！上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女、胆克木，他哄你，现在是相互指责水火不相容！变卦是比和！和平分手吧。！
你好、 下8677坎上坤？（应该这样说：上坤下坎）【地水师】 父母 — — 应 癸酉 兄弟 — — 癸亥 官鬼 — — 癸丑 妻财 — — 世 戊午 官鬼 — 戊辰 子孙 — — 戊寅 消息卦：七七月卦、 卦辞：贞丈人吉！无咎！ 象曰：地中有水。师、君子以容民畜众， 朱子曰：师，兵众也，故。卦名曰师、丈人、长老之称，用师之道。任老成人。乃得吉！无咎！ 世世克应（午火克酉金），谋事，可成！求求财：先难后易？终得， 9853祝你好运! 一般人占卦，不求办事！就是想发财。故只断两项、！
井：表小水之源。有格局小却能过活之心态、主小吉象！井水虽不0270能种植,畜养、却能养人度日！显示心力之有限！不能做太大的计画、也另表示视野没有很宽广。比较短视！保守心态重。 特性：积极。主动。创新！改革！反应快。口才佳！组织能力强、有领导才能。贵人多助！社会名誉佳！ 解释：井底之蛙、 运势：缺乏衡力!因井为静而不能移之物、故凡事已无法进取。不如守之泰然。 爱情：任其自然发展。但情况不怎麼好！有破裂之相、 家运：诸事宜心平气和处理！守其井水、供来往人用、为守旧之义。诸事宜防有变。 8456 胎孕：宜防有触成之兆。防产母有灾。作福福祈保可平安， 子女：儿女有顺良之象，宜防血光、 周转转：无望、再待时另调、 买卖：尚可、但不可大作为、小交易有利、 疾病：肾,膀胱。尿道等生殖器官之疾， 等人：尽速再连络、迟来！ 寻人：东南或北方可寻、 失物：在在室内!可寻、但难寻， 旅行：不宜、 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜宜和解,有刑戮之象、慎之， 求事求职：安於本份、换新的工作也是小工作， 考试：尚可， 改行行不利、守之尚可。开业者不宜。此卦有破损之象！ 井：改邑不改井。无丧无得，往来井井！汔至。亦未繘井、羸其瓶！凶、 彖彖曰：巽乎水而上水!井﹔井养而不穷也，改邑不改井。乃以刚中也、汔至8143亦未繘井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井﹔君子以劳民劝相！ 初六：井泥不食、旧井无禽、 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽！时舍也。 九二：井谷射鲋！瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也、 九三：：井渫不食？为我民恻，可用汲。王明，并受其福。 象曰：井渫不食。行恻也、 求王明！受福也。 六四：井甃！无咎！ 象曰：井井甃无咎!修井也、 九五：井冽。寒泉食。 象5208曰：寒泉之食，中正也！ 上六：井收勿幕,有孚无吉， 象曰：元吉在上，大成也！ 纵然命运已被注定、然您乐观进取之心却不受任何牵绊、若知命只会掉入命运的0826泥沼中！倒不如敞开心胸去迎接未来来的任何挑战,共勉之，。八卦坎卦什么意思、《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”