约定俗成的。若坎坎变节（上水下泽）即初爻变！就看初六的爻辞。依此例推。。
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置，唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙。困与井！就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离、中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤。泰与否！剥与复。损与益！革与鼎、既济与未济即是、它们之间都是阴阳的协协调与和谐，相反相成，不仅如此！64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾，坤者，阴阳之本始，万物之祖宗！故为上上篇之始而尊之也!离为日、坎为月！日月之道。阴阳之经，所所以始终万物、故以《坎》《离》为上篇之之终也！”《序卦传》给我们描述述了万物生于天地,经过蒙昧时期的成长、最后活生生地展现出来，下经34卦从咸恒开始。咸为交感！喻指男女婚3356配交感！恒为恒久！喻喻男女白头到老,“8987有天地然后有万物,有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭！社会渐次展开。充满矛盾！纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽！思思维的和谐性，系统性在这里得以清晰体现， 不知道是不是你要的！，！
你所所摇出的卦!除了本卦！还有之卦。就是变爻之后所得的卦！一般来说、没有之卦6183的就看本卦的卦辞!如紶有变爻、有一个变爻，就看变爻的爻辞！也7336就是你所说的初九。九二，九五……这些！都是某一个爻的爻辞、 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4！三个变爻 ：在《易5338经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主。变卦的卦6734词为辅, 综合解释你算的这一卦！ 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6、五五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的8991这一卦、！
射覆，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件。让人起卦猜测里面是是什么东西!其实实不一定要覆盖！也可以3560隔着网络猜、比如让你猜我现在手里拿着什么， 起卦方式各异!梅花起卦灵活、心动则生卦，也可以以时间起卦，也可以以看到的任何事物起卦，特定是随心所欲、蓍草是最原始的卜筮法，用大衍数50根起卦、很麻烦，现在很很少人用！金钱卦是用三枚硬币掷六次起卦，比蓍草方便！但没梅花灵活， 不管用什么方法起卦，卦7837中都会显示所猜之物的特点？至于能否准确猜中，就就看解卦实力和猜物经验了，，
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶.此卦的意思是做人学谦！学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”。“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所9153以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪？瞋。痴，慢！疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱俱舍论》的解说,有下列的意思：一！慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二，过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方，对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三，慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四，我慢.高估估自己,自以为是.五!增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六。卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七。邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎5009尾巴后面走路，老老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《《象》曰：上天下泽？“履”，君子9435以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象、上有天、下有泽、说明要处处小心行动、如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去，君子要深明大义！分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼2996仪而行！必然秩序井然， 初九，素履、往无咎、【白7987话】初九，心地纯朴。品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”！独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处小心行事”、表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦！幽人贞吉。【白白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是是吉祥的,《象》曰：“幽人人贞吉”？中不自乱也，【【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”!说说明自己内心平静自然毫不紊乱!循礼仪而行的信念坚固！ 六三。眇能视，跛能履、履虎尾咥人。凶。武人为于大君、【白话】六三，6019眼睛快要瞎了!但勉强能看到一点点。腿跛了、但勉勉强能走几步,不小心踩在老虎尾巴上、老虎1138回头就咬人？凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”！不足以与行也！0215“咥人之凶”。位不当也。“武人为于大君”、志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能7180看到一点点”？不足足以分辩事物、“腿跛了、但勉强能9829走几步”、不能出8763外远行、“老虎咬人是凶险的”！表明这时处处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主主效劳”!表明武士的志向刚强， 九四、履虎尾、愬愬！终吉，【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于得到吉祥，《象》曰曰：“愬愬终吉”,志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心！终久获得得吉祥”？说明小心遵循礼仪而而行就能实现自己的志愿？ 九五！夬履，贞厉、【白话】九五、刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意、 上九、视履考祥。其旋元吉。【白话】上九。回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道，4168这样是吉祥的，《象》》曰：元吉在上!大有庆也，【白话】《象辞》说5830：极为吉祥。高居居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，！
方方法很多,一般按照生命卦时间起法.！
想学六爻断卦。建议你学学学易经！断卦的方法，常用的方6413法有三种,一种是按易经直接解读！哪一爻动，就就是用哪一爻的意思解释!有两爻动。按上面的一动爻解释、有三爻动按中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释、四爻动。用矗动的下面一7336个爻辞解释!五爻动用不动的那一爻爻辞解释，另一种是用京房纳甲配以五行、用五行生克制化。断吉凶！第三种梅花易数！以体用互变、五行生克来解释！起6446卦的方法也不同、第一。第二种！用蓍草、金钱起卦！蓍草起卦由于过于麻烦！很少再用了！现在还可以以用电脑起卦。第三种起卦的方法法比较灵活！有有用时间起卦，有用数字起卦、有以方位人。物！牲畜，山川等起卦。只不过梅花易数。只有一个变爻解释， 也有几种办法相结合断卦的、既看卦爻辞、大象、小象，又用五行生克制化和体用互变，综合分析，。
你好。 失物、【山风蛊】卦，世爻酉金，应爻寅木。金克木。能找回，木：看一下小屋旁，小桥旁田头。树旁，世爻在九三爻。9075在两三棵树之间, 应期：报失是10月18日（丁卯）。应期在23 ！24日。
第一点： 每个卦都里！初！二。三、四。五、上之分，分别对应1，2。3、4。5，6序号！跟第一，第二没有区别！约定熟成、 当然、你题意里说2949的“九一”。这个是没有的！因为意义上的“九一”被定义作“初九”，。， 第二点： 周易每个卦！不是初九！就是初六。不是九二、就是六二！余同，这里的“九”和“六”，分别代表每1715个爻的阴和阳？阳用九。阴用六、 至于为什么么阳用九，阴用六。这里又涉及到数的 生数、成数 等概念。也可以认为是是约定熟、就是这么定义的！，周易坎卦、