第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上上眉梢？一切谋望8534皆如意、向后时运渐渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨，利，贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守0631天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之2206大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才3836能把握正确方向!遵循正道！获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎））相叠！震为雷。喻动。坎为雨、喻险，雷雨交加、险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难难险阻，然而顺时应运、必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 3255象曰：卦中爻象犯小耗。君子占9334之运不高。婚姻合伙有琐碎、做做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止。坎是水水的形象!喻险。9225卦形为山下有险。仍不不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机。行动切切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！2806雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷！刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中中金钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水！为险。坤为地，为顺、喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上2710天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水、水附大地！地纳河海。相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去5789鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年，这个卦0357是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此，结果吉利，君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， ......余下全文>>、
往西南方向向出发可以获得可观收益！朝东北方向走将受到损失！安顺守正。自会吉祥祥如意！“朋”作为“贝”、引申为：钱币。收益。这是一般的教课书上解释！ 其实、古今易经大师对“朋”的解释、一直没有定论！主要：1，月 2，明 3。钱财 4，同类 5、朋友 1，“朋”有月的含义、是我比较认同的解释、因为乾为天时、坤为地利、农耕主主要看月份、而东北！西南不仅是方位。也是时间。东北为艮。艮为背，背者离别之象，故有背井离乡之说。在月为寅。寅木上升。则远离地面。故为丧朋！西南在坤。坤为腹！为怀抱之象、故为聚合之象，在月为申。申金收敛沉降，故有有落叶归根一词！故为得朋、 2，“朋”作“明”的含义！指地的太阳月亮方向2538所在的时间？它们交换！、其实这个句子应该是西南得明，东北丧明， 3，“朋”作 a、“钱财” b，“"同类”！从地理位置来看（商周），农耕区域在在在西南、在那里得“朋”，对于马而言是得同类！而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（（至秋天收割之时）、而从文章的立足点来看，还是主要以人为出出发点？那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群，与牡马配种， 4，“朋”作为“朋友”解。本人以为不通。 5，单独说“朋”的涵义不不是最重要的？重要要的是经文通过西南得朋！东北丧朋而表达人类顺应应天时。遵从地利、以获得大自然馈赠的一1150个场景表达！正正所谓坤厚载物、德合无疆。 纯手打。 望参考！，
天行建,君子以自强不息息 地势坤!君子以厚德载物 什么意思、，
眼跳0782是眼睛劳累,疲乏的征兆。如果不适时放松、可能还会合并引发眼肌麻痹，上睑下垂等眼部疾病， 眼皮跳得频也是病我们常说的眼跳就是眼皮跳。其实就是控制眼皮肌肉的神经不正常兴奋所引起！也就是部分的眼轮匝肌肌肌纤维在短时间内不能自主地持续收缩，以致牵动其上的皮肤。学名叫做眼轮匝肌的“肌肉小颤动症”亥 每次跳个几秒到几分钟属于正常情况、只要过一段段时间、便会自动恢复！也可闭上眼睛休息一下。或或是用热毛巾敷一下眼睛,以及配合均衡的日常饮食和充足的睡眠！来缩短眼皮0158跳动的时间！ 引起“眼跳”的常见原因一一般有以下三种：（1）用眼过度、身体不适，当用眼过度！身体不适时！眼眼部肌肉会不由自主地抽动？就会会引起“眼跳”。这种抽动往往是由于局部支配眼部肌肉的神经纤维紧张性增高引起的。这种原因引起的“眼跳5983”常常是偶发性的!一天一次或两三次、每次几下，持续一秒到两秒钟，一般不需要要用药，适当休息之后，症状就会减轻或消失、（2）眼眼部炎症,有时、除眼跳之外、可可伴有眼睛磨，眼睛红等症状！这是由于眼部炎症、如结膜炎、砂眼等2936引起的、用利福平滴眼液、氧氟沙星等药物治疗后！症状就会消失、（3）支配眼部肌肉的神经纤维受到炎症刺激或压迫，这种情况比较少见、这时、每次眼跳会持续几秒钟！病情有阶段性加重趋势、反复发反复发作。或紧张时容易诱发、需要到医医院检查就诊。。
情运将会好转、是表现的时候啦！ 女性梦梦见头顶掉头发 预兆有机会旅行！可7611能会有些小麻烦、但不会造成影响！多加谨慎则安。。
易学上的所谓太极，不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪、四象、两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念！是每一个治易者不容6353回避的问题、围绕着什么么是太极？可谓众说纷纭，要想理出出一个头绪,真成了一件十分困难的事，那么到5144底什么是太极呢!事情还得从7161源头说起， 太极一词最0760早出现在系辞！系辞谓谓：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象！四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生生大业”!其实这段段话并不难理解、它也是描述卦体的！就描述卦体这一点看、它同河图，同八卦没有甚么区别，但是，这个比较简单的问题却被传统易易学复杂化了！如果我们一一跟踪各种说法的话！那就不知要耗费多多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述， 传统上对太极的说法虽然五花八门，但归纳起来不外乎两种！一2594种是结合卦体？一种是脱脱离开卦体、结合卦体的留在了易学领域。脱离开卦体的便进入哲学领域、与“道”一起，成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在6371关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般1804哲学意义上的道器是不同的，易经上的器。就是我们们说的卦体！易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是不能脱离开卦体的、最多它们之间有一个内在外在之分，哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴，它们与卦体没有直接接关系！至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样，脱离开卦卦体进入到哲学领域的太极！也不在本文的议论范围之内！就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极。看看传统易学是怎么说的， 根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源是太极。由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳！老阴、少阳，少阴。四象再发展就形成八卦（经卦）、八卦再两两重合。于是便有了六十四卦、以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派的理解！作为易卦起源或者一种宇宙生成学说、这种认识由来已久，直到今天、仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”！很大程度上是导源于此。 对这种说法、历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，9193生者非所生为子,生之者为父之谓。使然则是，
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由自然然界的征兆来指示行动,但自然征兆并不常见！必须以人为为的方式加以考验。占卜的方法便随之应运而生！占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地地方在于。通常会出现模棱两可的答案。让占者去找出一种合理的解释、如果要和算命作一个区别的话！占卜具有仪式性或社会性的特色、通常常与宗教有关？相对来说、算命大多是服务个人的日常活动、占卜常常被人质疑只是一种迷信而已，然而。拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的！佛教中也有与基督教类似的的提法、唯措辞辞不如前者严厉，但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、《礼记·经解》：“9058《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘、谬以千里、”古人认为微小改变会对未来有很大影响！《吕氏春秋》记载：楚国有个边边境城邑叫卑梁！那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶。她4030们在做游戏时,吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘、卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭、卑梁人十分恼火！杀死吴吴人走了!吴国国人去卑梁报复！把那个卑梁人全家家都杀了，卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人。把当地的吴人老幼全都杀死了、 吴王夷昧听到这件事后很生气！派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去、吴国和楚国因此发生了大规模的冲突！ 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入入郢都！中间一系列的演8294变过程。有一种无形的死亡力量把事件一步步无0394可挽回地推入不可收拾的境地，因此古人很认认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品。男士带红竹石石饰品、在结印册上添加“隐隐岐元简。水差芥子，染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运、墨菲定理是西方文明的三大定律之一、内容是：1、任何事都没有表面看起来那么简单！2！所有的事都会比你预计的8773时间长，3！会出错的事总会出错！4。如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生，这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚、束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”、身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂！人无法摆脱束缚的枷锁。而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有！而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有。这个枷锁4024的能量很强！语言就是人独2272有的最可怕最强的枷锁，人们一说出。就无法收回回自己刚才说的！说出的不能当做没有发生！如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。“占”意为观察，“卜”是是以火灼龟壳！认为就其出现的裂裂纹形状、可以预测吉凶福祸、它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预预测将来！3318在许多社会里,占卜仅仅是操6460作者在将行某事时？由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答！由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类！一类是显示卜兆及刻辞用的载体！即龟甲。兽骨等、另一类是整治甲骨及刻辞用的工具！有锯、凿！钻，刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样、早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方方式有询问性占卜（如中国民间的求签）!鸡卜，鸟卜、鸟占，水占！星占。纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人、当然3870亨通顺利， 《象》曰曰：上天下泽！“履”、君子以辩上下。定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象、上有天。下有泽、说明要处处小心行动、如行2015在沼泽之上、一不注意就会陷下去、君子要深明大义。分清上下尊卑名分，坚坚定百姓的意志？遵遵循礼仪而行,必然秩序序井然。 初九，素履！往无咎。7350【白话】初九？心地纯朴。品行端正，处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“2249素履之往”、独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处小心行事”，表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦。幽人贞吉。【7409白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉吉祥的,《象8850》曰：“幽人贞吉”,中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫不紊乱，8356循礼仪而行的信念坚固, 六三！眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶！武人为于大君！【白话】六三！眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点！腿跛了！但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上！1178老虎回头就咬人!凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰：“眇能视”，不足以有明也、“跛能履”！不足以与行也！“咥人人之凶”。位不当也！“武人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强强能看到一点点”？不足以分辩事物。“腿跛了。但勉强能走几步”。不能出外远行！“老虎咬人是凶5623险的”、表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表表明武士的志向刚强、 九四。履虎尾！愬愬。终吉、【白4795话】九四！跟在老虎尾巴后面走路！感到4679恐惧害怕,但谨慎小心！终于于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获得吉祥”！说明小心遵循礼礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五，夬履，贞厉！【白话】九五。刚毅善于作出决断，小心行动！要提防危险、《象》2135曰：“夬履贞厉”!位正当也。【白话话】《象辞》说：“刚毅果断？小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏疏忽大意、 上九。视履考祥、其旋元吉，【白话】上九！回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福。转身来顺0254应阴柔自然之道，这这样是吉祥的!《象》曰：元吉在上、大有庆也、【白话】《象辞》说：：极为吉祥？高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝、！
仁仁者见仁。智者见智， 众所所周知!车牌号码是由字母和数字组成的！别看这些小小的字母数字是个简单的号码！蕴藏的的奥秘可大着呢？号码选对了、如果你的号码数字是你的八字吉祥数，您开车就一路平安！如果选个跟你八字用神犯冲0672的号码，那5212你开车就得悠着点,不说会倒霉也会出点意外，这就是为什么这么多人，选车牌号时都要选一个吉祥车牌号，但知道吗，真正意义上的吉祥车牌号！是跟你的生辰八字紧密相关的。并不是6,8,9这几个数字，如果你的八字用神里！4是你的5585吉祥数，0413那你的车牌号就算五个8！够拉风够拽了吧、但没用，不是祝0729你一路平安的车牌号! 其实这就像风水、阳宅会影响运势命运的意义是一样的，虽然这只是0501一个号码!但1814是它与您的生活息息相关，也代表表您与所有人的沟通桥梁,所以『吉』与『凶』关系非常大。而且网友来信都一一印证。的确不5832可轻忽!车牌号码是否吉利。会影响一个人的运势！这与八字，姓名影响主人的运势的意义是一样的，虽然这只是一个号码、但是它与您的生活息息相关。也代表您与所有人的沟通桥梁！所以车牌号码吉凶很重要。 很多人在选择车牌号的时候！其实不止车牌号包括手机号等等都喜欢选9488择666,888或999之类的号码，认为这些数字谐音吉利好记！但是并不一定适合你。每个数字都有五行属性的！1-6五行属水！2-7五行属火。3-8五行属木。4-9五行属金，5-0五行属土，如果你的命理并不适合水或者木或者金等！那么既使选用666，888、999也是有害无无益的？其实很简单！就是看车牌号的五行与自己的八字命理是不是相合或相生！、
一！你问的有有点不明白！六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示！阴用- -表示， 如用硬币，国微面表示阳，反面是0915数字是阴,铜钱文字字面是阴,反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这面是阴、反面是阳， 方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则则一个一个在合掌中跌出！按次序记下阴阳。 如用铜钱钱摇卦、则复杂一些！ 今以六个硬币一次摇卦卦为例！掌中合有六个硬币！一次一个往下放：如第一次跌出的是阳。第二次是阳，9579第三次跌出的是阴？则由下往上排列。阳阳阴，是为《泽》！再如此类推、如第四阴，第五阳，第六阳又又同样次排出，阴阳阳为《巽》，泽在下，巽在上，则组成了《风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了， 二，铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说，但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个。共摇六次、有有个难点就是，三钱相同面朝上，记法不同，如三4330个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴，其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳、但排好卦后、这动变的阳和阴就0527必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴，又得出不同的卦、这叫做动爻、表示有有动则有变!不知你7052能否明白! 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出！看阳有多少。则没有字的一面有多少个、只一个花纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -。三个个花纹朝上为动阳记为0。没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花，为阳。第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一，0。- -、由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为为三个字（无花纹朝上）动阴，第1800五次一个花。第六次一个花、分别记为X 。一、一！由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦、 这这是第一次原卦,排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳变为阴！成为一。- -！- - 组成《震为雷》卦、把第四次动阴变为阳则是一。一、一成为《乾为为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之《《无妄》,由《中孚》卦化出《无妄》卦、接下来你再6941按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问、非短期能通通晓它!本人研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿，。卦辞就是对整个卦的吉凶占卜、《周易》坤卦卦辞解释