十有八变，即是十八变、每形成一爻要三变、卦有六爻，三六六一十八也？故十有八变而成卦，，
1，明年有2则姻缘 2？一个脸白，细心 3、一个口才好！嘴巴甜。这个较远。 时间在农历八月左右！ 反馈是美德！
摩羯座(12月22日-1月19日) 摩羯座的人！很有自己的想法！很注重实际、耐力十足。意志坚定、有很强的时间观念！重视权威和名声！有不错的组织领导能力。是值得得依赖的人， 关键词：社会地位 象征：山羊 四象性：土 掌管宫位：第十宫 阴阳性：阴性 最大特征：实际 主管星：土星 颜色：咖啡色！黑、墨绿 三方官：基本 掌管身体：头发/皮肤/牙/骨 珠 宝：黑玉 幸运号码：4 金 属：银 金句：有最多名利大赢家、
按照易经的说法、上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦！卦无定数！卦是变动的。不变的卦是无意义的卦象。那么变卦之后就要变差了，所以当你到达人生的最高点时、就会不好，因为接接下来你就是要往下掉、9583那么这就是凶了，同样下下卦也是不好的。从最低点要弹弹到最高点毕竟是漫长的过程。易经中的否卦和泰卦就是是这样？从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化，才会到达。所所以说否极泰来。最坏的运势到最好的运势是过程长啊！就像1190路漫漫其修远兮。但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时，它就到达了最好的卦泰卦。这就是吉了！同样最坏卦的时候、你只要变卦，一定会比最坏的时候好的、所以从这个说是吉的！ 每个卦可8812以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的。有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦。中下卦什什么的。 单独的的卦是没意义的!变卦后比较就有意义了、因为可以区分到底是变好了、还是变坏了，。
山水蒙！艮上坎下。水水于山间呈雾气之象？大致的意思是说。事态不明朗！混沌蒙蔽、，
3388手气很好 要转运了。
人在在窘途啊，
开二十十几号、
烂滚夫4676斗烂滚妻、
易学上的所8453谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极、易易学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分分为两仪,四象、两仪加四象就是六爻、六爻的八个“网结”就就是八卦! 在4078传统易学中？“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题、围绕着什什么是太极、可谓众说纷纭！要想理出一个头绪，真成了一件十分困难的事！那么到底什么是太极呢！事情还得从源头说起， 太极一词最早出现在系辞！系辞谓：““是故、易有太极、是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”。其实这段话并不难理解。它也是描述卦体的！就描述卦体这一点看、它同河图！同八卦没有甚甚么区别！但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了！如果我们一一跟踪各种说法的话！那就不知1497要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述、 传统上对太极的说法虽然五花八门！但归纳起起来不外乎两种!一种是结合卦体！一种种是脱离开卦体。结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的的便进入哲学领域，与“道”一起。成了中国传统哲学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题、指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的，易经上的器。就是我们说5921的卦体，易经上的道、就是卦体的构建和运运行的几个法则、这些法则是不能脱离开卦体的！最多它们之间有一个内在外在在之分。哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴！它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极！也不在本文的议论范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧！我们这里只对结合卦体的太极，看看看传统易学是怎么说的。 根根据系辞上面记载的那段话？人们认为，易的本源是太极！由太极极生出“两仪”？即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”、即所谓老阳、老阴！少阳、少阴，四象再发展就形成6300八卦（经卦），八卦再两两重合。于是便有了六十四卦，以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部、但至少这是是一种主流派的理解！作为易卦起源或者一种宇宙生成学说、这种认识由由来已久、直到今天。仍有广泛而巨大的影响。人们8431常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”,很大程度上是导源于此！ 对这种说法、历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象！生者非所生为子，生之者为父之谓。使然则是，一连十六卦是什么电影、易经第四十六卦，地风升，问姻缘？