子2092平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一！木：肝，胆、头。项。关节！筋脉！眼、神经、肢体！毛发甲：头，胆，乙：肝！项。寅：臂！肢，胆，筋。脉！发、毛、风门穴卯：肝、胸、目，手，爪，筋二！火：小肠。心，肩！血液、经血、脸部，牙齿，舌头，腹部、神经，血管！血压丙：肩。小肠丁：心、血液巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉午：心腹，小肠。目！舌，神气三、土：脾、胃、肋胁。腹。背，胸、肺。肚。皮肉。肿块戊：胃！肋胁（天干）、背。肺（（地支）辰：背。胸！项、肩。皮肤己：脾、腹丑：肚。腹！脾！肌、肉未：脾，胸。胃，腹。口！唇！齿戌：命门，胸。筋，臀、腿！膝、足四，金：肺。大肠！肝、脐！股！声咳、气管，鼻。皮肤。痔疮。呼吸系统。骨骼，牙齿庚：肠！脐辛：肺！股申：声咳。肺、大肠、筋骨，经络、音声酉：肺，鼻，皮毛，声五，水：肾！膀胱。胫。足，头！会阴。尿道、阴气，腰、耳、子宫、疝气、生殖系统。血液。汗壬：膀胱！胫癸：肾！足、精子：会阴，耳，腰！液，溺亥：肾！头，阴囊、髓、精六，古诀：3618甲胆乙肝丙小肠!丁心戊胃己脾乡！庚是大8309肠心属肺？壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄！包络同归入癸方、甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹！庚是脐轮辛属股，壬胫0062癸足一身由！子属膀胱水道耳、丑为胞肚及脾乡，寅胆发9149脉并两手。卯本十指内肝方，辰土为皮肩胸类。巳面8167齿咽下尻肛，午火精神神司眼目!未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血血小肠藏！戌土命1133门腿还足？亥水为头及肾囊。午头巳未未两肩均？6099左右二膊是辰申！卯卯酉双肋寅戌腿。5562丑亥属脚子为阴，干首首坤腹坎耳俦？震足巽股艮手留。兑口离目分八卦、凡看疾病此中求、（二）各各类疾病一！木1！甲木遇火多！多犯6172神经之疾！2！日干为甲木！流年与日柱天克地冲、多有伤头之灾、3，甲乙乙居前见庚辛、忌为头面，干上有甲或乙！又有庚或辛！庚辛克甲乙，头面有伤，破相，4、甲乙无根。怕逢申酉！杀合逢此！双目定瞽！5、木被金伤！筋骨腰肋疼痛。6。1100木太旺而病乃悬梁自缢!虎啖蛇吸，7，木木太弱或死绝？多有头晕、目眩、气血不调！两鬓消疏而发稀！神经痛的现象！如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等、8，水木相生而太旺，应多注意胃虚！恶心，口臭，咯气！并有有食欲减退！身体衰弱、脉沉弱，腹腹部软弱无力,颜面缺乏血色等疾病！9，水木相胜！伤脾胃！10、金水多而木腐朽，且甲木极弱，又无火疏通！易患胆结石，秃头之病，11。土多木折，命局燥燥土过多？木气极弱者、头发分叉或或断裂,12、甲胆乙肝、甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮、甲木极弱、易患脾湿之病！严重者往往导致皮肤萎缩。轻0015者秃头无发!13！火多木焚。木气弱者！不是肝虚就就是目赤、眼经常发红、14。八字木为喜用、而0963遭强金克冲损伤，大多数有交感神经经方面的障碍！否则有肝胆之病、并防车祸外伤！15、甲申，乙酉。小儿儿肝经风病！二！土1，戊己忌寅卯、休囚囚而生大疾。干有戊或己、见地支有寅卯！主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾。或有卧病在床之人。日干为戊或己。防自身病！2，一杀三财双火主目疾(己日)。3，己日月戌、火神无气，多水多金、眼昏目闭、4，火土相生而太旺。常觉症状有胃部胀满！食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压！咯气！恶心等！5！土虚木旺之乡。定伤脾胃。6。火土烁蒸、则发秃眼盲、7。土虚木盛必伤残，8、土多疾呆9！土太弱或死绝。时有面黄，减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡。多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿。脚气，口臭。齿痛的毛病。如果严重一点的话、有患消化系统。皮皮肤病的可能!10、四柱或岁运6871遇两辰冲戌或两戌冲辰者。易患胃病！脾湿病、花柳病。11、四柱或岁运遇两丑冲未！两未冲丑时！易患脾疾......余下全文>>、
写在回答之前：我受lz之邀答问。所答属属个人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵，如果不同意我我的意见。你可以选择无视， 五种性状！你是指中医五行吧， 五行理论也也是中医理论中一个重要的组成部分！但相对来说、在临床寒热就显得更7506重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标。更多的是一种综合的！抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如。我们吃了某某样东西！出现了身体发热。汗出的现象。并且在季节。试验者不变的情况下可以经得起重复，那么我们就说！生姜姜是热性的!反过来如果我们吃了这个东西、出现怕冷，哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话。我们就说！这样东西是属于寒寒性的、 其他理论可以依次次类推！中医理论是一种体系！一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的。高度抽象的理论。7808并且它是一个相对封闭的体系， 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论、就暂时忘掉所谓“科学理论”！之后好好读一读2594大学本科的教材，这个就由你随兴所至络！ 个人意见而已！关于中医理论和中医是否科学的口水仗2070我打得多了，没有兴趣了！如果有人不同意我我所说，请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质， 理由：生活活中观察得出？。
五行学说，是中国古代哲学的重要成就、五行学说 即是用木！火！土、金、水五个哲学范畴来概括客观世6622界中的不同事物属性！并用五行相生相克的动态模式式来说明事物间的相互联系和转化规律！五行学说中以五脏配五行即：肝与木。心与火、脾与土、金与肺、水与肾！五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定！和谐相处，如果五脏与五行发生失调！出现太过、不及或反侮，也会致疾疾病的发生。这对于推断疾病的好转和恶变！治疗方法！提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾疾病的治疗？ 、
是可以查出来的！，
兄弟同心，其利断金 利:锋利;断:砍断。折断。 比喻只要兄弟一条心。就能发发挥很大的力量！泛指团结合作！，
看看中医、关键3832要多煅练身体! 请给我的回答采纳、谢谢！
应该要对《5858周易》有所了解！ 《周易易》其书大大有名、几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究究中国的古代哲学？文化。文学、历史！科技、天文，地理，医学等等。也都知道有这样一本书。但中国人人给《周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的定论。什么是是卜巫呢、那就是算命、那是是封建迷信？是7895与现代科学对立的东西、自自然这些年来的地位也好不到哪里!3524一开展普及科学文化活动、就要反对迷信、而要反对对迷信？就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。 说句4227实在话,现代社会里几乎没有一一个人能读懂《周易》？既然读不懂，你有什什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功、算命、巫术等等、你可知道、这些东西它们都源出出于《周易》，是《周易》理2187论的具体操作,当你打别人家孩子的的时候、怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源！现代学术界里4420有一种思想认为，它起源于远古的石器时期、而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论， 关于《周易》存在的意义、也不是一般8728人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的、可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、 对于《周易》的其他价值。我们没有读懂！不敢妄妄加评说？但总的感觉是：它深似大海、博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 《周易》用十个天干：甲！乙，丙。丁、戊。己，庚、辛，壬。癸！十二个地支：子！丑、寅、卯。辰！巳，午！未！申。酉，戌、亥、来记历法。就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有有一个现代历法没有的长处,即六十甲子循环往复。没有起点也没有终点。上可记几千年前、下可记人类的未来，然而，就在这神奇的记4089年法里！却包含了无限的奥秘， 据统计、从1827年以来。长江共发生洪洪水16次、其年份分别为1827年！1849年、1860年。1870年。1887年。1905年！1909年！1917年，1931年。1935年，1945年，1954年。1969年。1980年，1991年，1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年、1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪3262水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质，从9401四川到江浙！都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次洪水都是9823地域性的!主要发生生在荆江两岸、即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区区一带。 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震？ 从这两个例子中、你能说清楚《周易》的的价值何在吗!中长期天气预报一直直是现代科学努力的方向之一！现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给4906解决了。例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年年是乙酉年,老乙酉年大水（公元1849年）!前乙酉年也大水（公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期，”不少地方方及时做了准备，果然！1969年湖南，湖北发生4199了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以上所举的例子！基本上都9202超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》。中医、经络。针灸等等、它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理。当时的人根本不可能8619发明它,因此我们有必要承认，在我们们这代文明之前（文字发明以前）!地球上曾经存在过一种高度发达的文明，但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一3986代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。“中介文明”的观点！是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来的本书第四四个重要假设？它是相对于现代“物质文明”而言的。当然！这样的划分仅有方法上的意义！因为如果不这样划分！我们就无法分析“中介文明”特点，因此、作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分分析都是善意的？目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值！ 客观地说，对于人类留存存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少！当8936现代科学产生之初，为了树立一种权威！我们们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意意无意之间!排斥了远古文明、从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明、2553但是由于认识！方法上始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了目标。 如果我们可以再往前前推论!实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明，从目前留下的古代文献中、我们可以明确地感觉到！从有文字记载历史以来！人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目、以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲、但中国人人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是、这5620些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分。至今没有明确！统一的认识、后来的学者们、由于对《易》理认识识不够清楚。因此无论是从哲学，社会学，宗教、民族学。文学等方面入手。只能是越解释距离《《周易》的本质越远。到今天，实际上我们对《周易》的的理解与古代并没有本质上的差异,古代人不懂。我们照样不懂， 为什么会如此呢！原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！ 追求对自然的总体认识,是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的，它简单明了！直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来，我们在这样样一套方法和理论的指导下，取得了意想不到的成就，但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是是唯一正确的吗！看来来定论未必容易下！从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说。我们仅仅从一3699个角度,一个侧面认7926识了世界! 那么、我们今天是如何何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的、这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知识积累！建立起一一套文明的结构，例如，目前世界上一共约有2400门学科，但这些都都是以物理学为基础的,甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如、现代哲学观点的的提出就是以物理学取得的成就为基础的,当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然8628的时候！我们会自然引出许多相关的观点、比如、“人定胜天”的观点等等，建立在这种观观点之上的文明。我们把它称为“7117物质文明”! 那么、除了“物质文明”的的方法,是不是还存在其其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的。但这种方法究究竟在哪里呢!我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们没有认识到而已、那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起、 为了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比！从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中1141我们选择了中医学。 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西！就像一9207架工业社会的机器一样,因此它在治治疗的思想!方法上，也采取用物质文文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉、对待一个肿瘤！既可以以用手术刀切除！也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆1129破旧自行车、一架破机床几乎没有两样。自行车的链条断了！可以接上一节。机5917床的电机坏了。可以换换一个新电机, 我们承认，随着科学技术的进步。西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年。那时人们可以制造。“克隆”5639出许多精美的人体器官,像人造心脏、人造肝、人造胃等等！也可可以人造肌肉、骨骼，血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时、一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话！而在这300年里，今天换一个人造心脏、明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，那么。这是一个个什么东西呢。他还是个人吗，人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物！1925也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器!多么可怕、到那时、我们这个社会还叫人类社会吗！ 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总总思路是相同的，无处不体现能量与能量的对抗！物质与物质的交换！病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式！各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下、那那么只有三句话！即生存与毁灭。征服与被征服，战争与和平！由此可见，西医学着眼点是人的物物质方面。它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西4886医学离我们很近、大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜！与西医相反、中国的中医完全走的是另外一条路！它从来就不主张生存与毁灭、征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 中医十分重视人与自然的的关系！《黄帝内经》讲到疾病病时总离不开气候,季节。周围自然环境等因素，中医意义上的人，并不不完全指肉体的人，而而多指精神方面的人，强调思！忧。恐、喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：“百病6616生于气也!怒则气上！喜则气缓、悲则气消、恐则气下！惊则气上。思则气结！”故有“思伤脾”！“恐伤心”。“忧伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神、，魂、魄。意！志！指指的就是人的情绪!思想！意念。心理等3148精神的东西, 比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为。“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式、五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的失调、治疗在于调理“气”机，而中医讲的“气”，不论从哪一一个方面讲，它都不像是物质3169性的东西,而是类似灵魂一样精神的的东西,因此！我3759们可以推测、中医主要是以精神神体为服务对象的医学!方法在于协3689调精神体与肉体之间的关系！ 8643 在这一基本理论之下、中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阳平5583衡下的转化、因此，中医特别讲究养气，调气。理气！盛则泄之！虚则补之，寒则热之。热则寒之，促使阴平阳秘。补偏救弊， 由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”！中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间，因此！我们把它称为“中介医学”、如果世界是由物质及精神构成的、那么，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质（西医）——（中医—中介）——精神， 如果说“世界是物质的的”哲学观点!导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观6451点又是什么呢？虽然我们目前还不清楚，但有一点是可以肯定的、了解物质结构的人才可以发明西医学，同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人！才可以发明中医学！因此，不6803论从哪一个角度出发，促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是！中医中介的特点、并不是它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则、医者，《易》也，《易》为《易经》、它是中国古代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上、只要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中9797心的所有文化形式！都带有中介的特点、2290中医是中介的，气功是中介的！针灸是中介的！中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术。占卜、相面等等都都是中介理论的具体操作方法！。
八字成语书法： * 青出于蓝而胜于蓝 * 得道多助失道寡助 * 十年树木百年树人 * 近朱者赤近墨者黑 * 前人种树后人乘凉 * 千千里之行始于足下 * 谋事在人成事在天 * 精诚所至金石为开？
招财进宝 [zhāo cái jìn bǎo] 成语释义 招财进宝花钱：古时多用于社会交往。传递感情。表达寄托吉祥、除凶避避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求，反映了古代民间风尚和习俗。大多为方孔圆钱！常见的面文有“招财财进宝,黄金万两”“招财进宝，黄金万两，胡人舞狮”等等， 中文名 招财进宝 外文名 Bring in Wealth and Treasure 拼音 zhāo cái jìn bǎo 意义 古时多用于社会交往 用法 褒义 谓语。
指以诚心待人。坦白无私。打开自己的的心扉，真诚待人，、中医五行病成语、中医与五行，冷热的关系