风水是中华民族历史悠久的一门玄术、也称青乌术，青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆、风水是自然界的的力量。是宇宙的的大磁场能量、风就就是元气和场能、水就是流动和变化！风水本为相地之术。即临场校察地地理的方法,也叫地相、古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分！达到“天人合合一”的境界是再平常不过的了、相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代！风风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿。住宅、村落！墓地的选址、座向。建设等方法及及原则，为选择合适的地方的一门门学问、 风水有两种释义！其一水肿病的一种！多多由风邪侵袭,肺气2377失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内内所致!其二指住宅基地，坟地等的自然形势！如地脉！山水的方向等的体系！，
九天天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者!一天，九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立，山崖之上。独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水。山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑黑龙潭，此潭方圆千尺！水色如墨，深不见底、黑潭深处！暗浪翻滚！只见一个怪物物遍体漆黑？身如巨蟒，头生两角。玄女知是黑龙现身！欲擒此怪，黑龙见玄女逼近！急忙窜入入潭边黑洞!此6644时九天玄女紧追入内、忽见黑洞一分为三、右为风洞，左为水洞，中为冰洞、玄女从右至左！当追到冰洞时。不知从何射来阳光、在冰壁折射中9157发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼逼隐入冰壁。玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》！5442以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已有1200余年。今功德圆满、将回山复命。望圣母尊重！”实际冰壁就是是天书？只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部。上上部为《天机道》,中部为《人间道》！下部9243为《地脉道》!《天7702机道》者，乃天机天兆之之大者。天以二十八宿宿为经,以东南西北为为四垣。临制四方。紫微主王侯卿相！天市主府库钱财！太微微主富贵寿数、少微主威武权谋！故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇《天机道》、便可封神神为相！《人间道》乃人伦大道！凡一切处世。处政之法及谋略，兵法。武艺艺皆含其中？若知一二。便便可成帝王之师。昔黄帝得得此《人间道》、便一举平复蚩尤，《地脉道》。首重龙！龙即山脉！亦为大地之气、而气之来需有水导之。气之止、需有水限之！气之聚必须无风、有风则散、由是地脉之道、须藏风得水。故称风水。《地脉道》即即风水之道!亦称寻龙之学。三道之间、天机主宰地脉，地0087脉主宰人伦。上接天机、下育人伦，实为《九天秘笈》之母、此乃《地脉道》奥秘秘所在。玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟，天书刚刚隐去、9825忽然冰壁暴缩,七彩幻光异常耀眼、原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下可测之地。下可照照世间万物！即使使修炼千年异类，若被此镜一照、便化为乌有！第二件是风洞中周文王上演演的《易经》原本，学会周易，能卜凶吉！知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天、地！时三针，能测7348地脉之优劣!三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道。那得道之地。又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄玄女尊为风水始祖,后来、大道传4931入人间？所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者、均被人称为风水先生，！
风水学。本为相地之术，即临场校察地地理的方法!叫地相！中国古代称堪舆术。目的是用来选择择宫殿!村落选址！墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的的地方的一门学问！风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于于中华文化圈？是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来！由文7791献中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设！后来发展至寻找丧葬地形， 堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学，建筑环境景观方法，生生态修复技术、环境生态科学因素、那就是骗子的乐土！ 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量。5189就有它们的存在态势,同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性、才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数。气、象即信息。能量！态势！也就是天天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没有有位置。无所在、亦无所不在！易经和佛经所说的精，气。神！孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神、就是构象， 精，中国古代先圣又称玄。道！元！一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测！（怀玄！玄具难测、太玄无形容），称道、是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一一为自然数之始!“道生一。一生二，二生三。三生万物”（抱一。守一、归一，真一！太一），称水，是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场，有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来1681源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数0115理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识！
阴阳学说是风水学的核心理论。风水学讲求负阴抱阳！讲求4666阴阳和合？如果说。“鸟”含有阳刚！男性与雄健健之意的话！那么，“巢”则象征着阴柔！象征着女性，象征着包容万物了。具有阳刚之气的体育比赛、放到到“鸟巢”举行！不也适得其其宜吗！ 什么是“巢”。《说文》的解释是：“鸟在木上曰巢，在穴曰窠、从木象形！”可见！“巢”就是树上的鸟窝。金，木。水、火，土。在五行上、“鸟巢”显然属于木、并且和八卦上富有生机的巽卦相对应，象征着生命与生气、这这就赋予了“鸟巢”以“生龙活虎”的意境,此意境和该建筑的体育功能正相符合。 在八卦里、乾卦又名天卦！坤卦又名地卦，巽卦又名风卦。风具有流动性、自然界里的许0839多植物正是通过风来传播花粉，所以，巽卦（风卦）也具有交流和传播之意、所以！“鸟巢”也象征着体育以及东西方文化的交流与传播！ 五行理论说：水生木！木生火、“鸟鸟巢”为“木”、万木生长离不开“水”。所以、和“鸟巢”紧密相连的便是“水立方”了， “鸟巢”加上“水立方”。正好是“风——水”二字的形象写照，假如如当初设计师没有意识到这一点。那么。这就是天作之之和了，、
经典风水学书籍推荐之一：《易易经》 “群经之首!大道之源”！这是从古流传下来对此书的一个评价！从这里也5394可以看出其在历史中的地位、它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来！ 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中，堪舆是重重中之重,比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手2967段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习习风水必看的经典。后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍、 经典风水学书籍推荐之三：3962《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉!乃是风水地形5099脉络方面的权威圣典,它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师。选择龙脉时便是依此来挑选、 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。8813《葬经》从阴阳到五行等方面!都开辟了风水历史上的一个先河、也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解、如《黄帝宅经》，《阳宅十书》等！中卷为阴宅典籍！历代风水宗师存留下来的理论著述及注解！下卷为针对风水的9285历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰、从辩证的角度讲解了风水的理论精髓、只有一3831定风水基础的人才能感觉到内容全面。思想深邃，0036于事无所不究!义0046理洞见田原!奥义精妙，融会贯通、此书可称的上是风水理论的“心经”， 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐代杨8756筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象，倍八卦、倒杖十二法！二十十四砂葬法。 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰、明代刘基作注解！为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微微赋》、《逐吉赋》，《天机赋》是选择、衡量风水好坏2188的标准,所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化，盘县风水！
首先要通风采光好，通风好的房子、人的性格一般不会会倔强！容易变通！采光好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维， 房子适合前低后高！这样有靠山， 适合左高右低，左青6231龙右白虎。 其他的还要实地测量推算？家里摆设适合符合风风水布局？即：正神正位装。拨水入零堂，、
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从从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而传统包括了古代所有风水学，。
1.风和水！风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之。因风水之势、贼舰悉3454泊西岸,” 唐 李远 6978《咏雁》：“关山多雨雪、风水损毛衣！”2.风寒与湿气？北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违。节宣失序！风水交侵、菁华已竭，”3.风光，风景，唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水！ 秦 人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽。松柏森然，甚有风水！和 梁山泊 无异、”4.指遥远而阻隔的路途！元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里。断绝音耗、或祗役连年！迢遥风水，”5.指宅基地或坟地周围的风向！水流、山脉等形势！就生者之屋宅而言、谓之阳宅。就死者之坟地而言！谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福，旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地。风水尽好。我先与你葺葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎、’曰曰：‘非也!是他家阴宅风水所荫、’” 郭沫若 《我5801的童年》第一篇三：“在他的意思,以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家、”6.指看风水的人！《儒林外史》第四四回：“他越发慌了。托这风水到处寻地。家里养养着一个风水？外面又相与了多少风水、这这风水寻着一个地，叫那些些风水来覆！”7.比喻情势！元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看4914个风水,实是船小。载不起这几个人，” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水、尽在‘赤子赤孙’面前出洋相，”8.中医学病症名,谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症，汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者！属肺胀、欲作风水、发汗则愈！”、
三元风水和三合风水都是杨7545公风水!、
盘县风水、从古到今的风水