准准确的说！易经是儒家家经典，并被称为群经之首！对周易的研究可分为易术和易学、易术就是风水、算命之类援用周易作为为自己理论基础等方术,易学就是对周易做学术上的研究！从其研究角度又可分为义理和象数两派、周易一书一直是儒家研究的对象、众所周知。正正是儒家学者（传为孔子，1173但据考证并非如丁,不过是儒家学者却是可以肯定的、）的十翼使易经从一本占3655卜书变为哲学书？至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书、融合易经经思想，道家哲学和炼丹丹术三者，称为后世炼炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又流行玄学！其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）、此时周易再次与道家融合！在后世中道教学者不断利用周易0095来指导自己的修炼活动!以期达到长生久视。降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则关系甚少。据我所知。有周易禅解一书！总之、由于周易一书博大的内涵和特殊性。所以各家学派都会提出自己的理解、并为自身服务，。
周易与佛教无关！完全不同的两个理论体系！周易易是本土玄学的基础！据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字、梅花易数，铁板神算什么的都只能算今生不能算前世！能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌掌经》!但它的理论依郸与易经完全没9973有关系、、
天台寺又称地藏寺！始建于宋！清朝中期天天台寺周围有众多寺庙。香火甚旺、1936-1949年九华山一代高僧义方重整仪轨，大振沙门，1997年新修了大雄宝殿、号称万佛楼！后面有观音殿、观观音殿下方是地藏古洞。但是要从一线天边才能下去，一线天在天台寺后方，由两块大石构成。人站其间，仰望天空成一线，这里是九华华山最高的寺院。站在5072寺前平台,九华街、柯柯村尽收眼底？天气晴好时时可以观日出，为九华十景之一天台晓日！。
释迦牟尼佛曾明2422确说过!算命之类的的事属于邪命， 《大方广佛华严经》卷35〈26 十地品〉：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒、心见正直。无诳无谄。于佛。法、僧起决定信、” 《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉：““复次。善现、一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心、恒修净命！不行咒术，医药、占卜诸邪命事！不为名利咒咒诸鬼神,令著男女问其凶吉！亦1110不咒禁男女？大小。傍生、鬼等现希有事！亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事！亦不悬悬记寒热！丰俭，吉凶。好恶惑乱有情！亦不咒禁禁合和汤药？左道疗疾、结好贵人。亦不为他通致使命！现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神！3746是故我说常为上士,不为下士，所以者何，是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空。性相空中不见有相。不见相故、远离种种邪命。咒术。医药！占相，唯求无上正等菩提。与诸有情常作饶益、若菩萨摩诃萨成就如是诸行！状。相、知是不退转菩萨摩摩诃萨。”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)，
凡事守戒 安心为主。，不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒、 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功0343德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也!，。
平时断恶修善？一身正气，自然诸邪远离、只只有这样持诵经咒才能得佛力加持！也有护法善神护持，诸恶莫作、众善奉行！自净其意、是诸佛教，这十六个字道道尽了辟邪的精髓! 不过要强调的说！有障碍你你的众生!佛教导我们、是我们过去生伤害害了这些众生！因果循环。果报成熟、所以这些众生来报复你！作为佛弟子我们对这些众生不应该生起嗔恨、厌恶之心。而是应该向他们真诚忏悔。认错。将自己修学佛法的功德利益回回向给他们!帮助他们早日离苦得乐，善根增长。念佛修行求生净土、唯有这样才能从根本上化解怨仇，切记不要乱用 出马，法术术之类的来镇压!只会适得其反、！
这个是是方便说，针对比丘说的，主要是怕比丘迷在这个里面了、利用这个做名闻利养之用。你想想看能占卜吉凶凶帮人解决问题!那多厉害呀，别人很容易就相信他是大师、但如果这个人道貌岸然！没有道德、传播邪术邪思想，别人会毫不犹豫的相信他、那得多少人受害、其二过去的占卜问卦多半是问鬼神、鬼神答复。一来鬼神的神通有限，不能看清因果！很多事看到了但却未必能7064有正确的方法解决。说不定会起到反作用、 但又有本《占察善恶业报经》、是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有什么好的方法能让众生6617对佛法升起绝对的相信？佛让他问地藏菩萨，于是是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方法!这个个又不一样了、这个是地藏菩萨的无碍智慧来度化你的、帮助你修行！通通过这种方法引导你修行、为你排除修行上生活上的障碍！佛教和周易的关系，
从前，有一个香火很旺的寺院、名叫叫“姻缘寺”。这个寺院因为有很多道德高深的僧人而远近闻名、 一日、一只蜘蛛悄悄地爬上了大殿匾额的后面结了一张网！她每天都受到这里香火的熏陶，所以慢慢慢有了灵性？当它在这里呆到第一千年的时候！一位菩萨萨路过这个寺院!他看见了蜘蛛、对蜘蛛说。我们这样相见就证明我们有缘分！既然是这样、我就问你一个问题，这位佛祖走近蜘蛛生活的匾额、向这个蜘蛛提出一个问题，佛祖问到：“这世间什么是最值得珍惜的呢，蜘蛛毫不犹豫地回答到：“已失去的和未得到的是最值得珍惜的，” 佛祖祖听完蜘蛛的回答!感觉觉不太满意,说：“既然是这样、那你就在这儿再修炼一千年吧！一千年后我会再来的”说完后就走了， 在这一千年的时间里！蜘蛛每天都在想这样一个问题,可是她她始终觉得自己是正确的？ 这个寺院里又经历了一千个花开花落。 第二个一千年到了！ 一日！佛祖祖又来到它的下面,佛祖又一次提出这个问题！“世间什么最值得珍惜呢，” 蜘蛛还是那毫不犹豫的回答：“已失去的和未得到到的是最值得珍惜的！” 佛祖对这个答案仍然不是很满意。说：“看来你还要修行一千年、一千看后我会再来的、”说完。佛祖又走了、 第三个一千年就要来临了,蜘蛛还是每天在认真的修炼。 突然有一1566天,春风吹来了一滴甘露,他就落在了蜘蛛的旁边,蜘蛛每天都看着他,他经营剔透,非常漂亮。自从这个滴甘露落到网上后，蜘蛛便变的满是是欢喜,因为它在这里已经孤独的呆了快三千年了，每天蜘蛛都看着甘露。想和他聊天！谈心，通通与几天的接处!这只孤独生活了近三千年蜘蛛渐渐渐喜欢上了这滴由风刮来的甘露,蜘蛛非常喜欢他！也是因为他、蜘蛛过着这6538么多年来最幸福的日子! 可是,有一天,春风又把甘露吹走了,蜘蛛眼睁睁看着他走,可是一点办法也没有！ 在失去甘露的几天日子里!蜘蛛寝食难安！它5465发现它自己的生活中不能没有甘露的存在。它爱上了这滴滴由风带来也由风带走的甘露! 就在这种思念中！ 三千年的日子到来！ 三千年的那天，佛祖又问它以前的那个问题、“世间什么8879最值得珍惜呢？” 这次蜘蛛有了不同的答案！ 它告诉佛祖！世间最值得珍惜的是与甘露共共同生活的那段日子， 佛祖听过这个回答之后！感到有些意外、于是他决定让蜘蛛下到凡间体验一下人世间的生活！并且告诉它在人间会给它一段姻缘！ 蜘蛛很是欢喜。它想想佛祖一定把自己与甘露的姻缘系在一起、 佛祖把蜘蛛投胎到一个书香门第家里。这个江南书书香之家给这个新出生的婴孩取名叫“珠儿”! 一晃十十六年过去了!珠儿已经长成了一个亭亭玉立的的少女！也成了远近闻名的才女、很多大户人家都来上门提亲，但珠儿都没有把他们放在眼中，又过了很长时间， 当朝皇帝在此地大宴文武、原因是为了给本地地的一位才子高中状元恭贺， 这位状元名叫“甘露”。在圣宴当天！各地的乡坤都来恭贺、珠儿和及其家人也来参加这个圣宴、 在圣宴其间本地所有的少女都被甘露的文采所吸引。 唯独只有珠儿无动于衷！因为她知道他是由由佛祖安排的。他是属于自己的！ 圣宴过后的一天！珠儿陪同同自己的娘亲去上香,她5390们去上香的寺院就是姻缘寺,很巧合甘露也陪同自己的母亲的上香还愿。上香其间，两位老夫人一见见如故!就此攀攀谈起来,只剩下珠儿与甘露两个！ 珠儿便问甘露记不记得他们在网上的那段美好情缘、并且她还表表露出对甘露的好感！甘露听听过她的讲述后！只是是微微一笑、并且表示对珠儿想像力很是钦佩。 对于甘露这种冷......余下全文>>，
阿弥陀佛、佛教一般情况下不需给人算命。更不许依3165靠算命来敛财、 周易算命，勉强6845说属于道家的吧！因为道家比较杂、呵呵！但是易经是儒家的根本经典、儒家的也有好多玩周易的。 基督教好像有语言这一说，具体6341我不太清楚？阿弥陀佛、！
佛教中有句广为为流行的话：夫妻是缘！有善缘有恶缘！无缘不聚。这是至理，众生因为无明，生生世世在六道中改头换面、或为人。或为鬼、或下地狱。上天道！成阿修罗、皆是因缘俱足啊！因。就是自己内在的条件，比如种子、缘、就是外在的与内在的有关系的条件，比如与种子的成长有关的土壤，水和温度等影响种子生长的外在因素。因缘。就是内因与外缘之间的关系，因缘俱足。就比如种子在生4657长条件适合的环境中？它自然就会生长，那么、六道轮回的因是什么呢，就是我们生生世世的身业（身体所做的善恶事），口业（口所说的关心或伤害人的话）。意业（善恶之之心意）!这些都会成为为种子。在条件俱备的情况下！在不同的的六道中轮回, 回到夫妻关系上！夫妻是缘，这个缘是前世所造。这个前世、不是上上辈子那么简单！是无数世轮回中结下的缘！其中有善缘，也有恶缘、有句歌唱：百年修得同船渡！千年修得共枕眠、共枕眠。即指夫妻缘，可见夫妻缘份之深，这种夫妻缘。在前世并不一定就是夫妻，或为兄弟姐妹。或或者为父子母女!或者朋友同事、或为为仇人对手？或8180为人与宠物？或为动物6993天敌同类！都有可能！但一定有个特点，就是2453对对方念念不忘、或恩，或仇、或恨，或情或爱，念念不忘。当在同一世为异性时！因缘俱足！即有可能成为夫妻。“酬其宿债”，有恩报恩。此即即恩爱夫妻？有怨报怨，此即不是冤家不聚头式的好像结婚就是为了生气的夫妻，生生生世世中大多是恩怨交结。大多数夫妻此世恩怨也就纠缠不清了！！
佛教和周易的关系、佛教看周易