其实！没什么关关系的。易经主要是道家修行，推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命！推衍什么的。抚 因为，佛家认为，只要你一心向善、多做善事，是可以改变自己的 更多多讲的是因果 阿弥陀佛易经跟佛教有关系吗？
十二生肖是中国历法与文化的产物，与佛教起源地印度的9578历法与文化完全不同 生肖是古代图腾文化的演变！很多民2958族都有生肖、例如新疆有属鱼的，越南有4976属猫的, 还有就是与与中国的历法有关,属于地支的符号化演变、中国历法为月历，而不是太阳历！中国历法为为12制，也就是一个甲子有6个12年！一年有12个月，一个季度有12次月相、一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记、至于起源排序！与动物的习性有关！ 至于十二生肖与佛教的关系，只能用“生拉硬拽”这个词来解释了。。
佛教里不讲生辰八字的，因为佛家不允许打封算命的。 9371 依八字来说。是先天命数！但佛法中有很多改命之法、说八字没有有用的， 阿弥弥陀佛、、
凡凡事守戒 安心为主,，不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！ 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也！、、
我们都知道五行是指金。木，水，火。土五种物质，而五行对3690我们的一生会有着重要的影响。请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已。唯有动静遂分阴阳、有老少、遂分四象，老者极动极静之时、是为为太阳太阴,少者初动初静之际。是为少阳少阴！有是四象，而五行具于其中矣！水者、太阴也。火者太阳也。木者。少阳也。金者。少阴也、土者、乃阴阳老少，木火金水冲气所结也，”这里非常明确的指出了阴阳！四象和五行的关系：五行就是四象9538的另一种表述方式？也就是说五行是由阴阳形成的。即阴阳生五行、 另外，从一些易学大家家对四象的论述中？也能看出四象与五行的关系：如宋•刘刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金，木、水！火禀天地而有，故故云‘两仪生四象 ’？土则分王四季！又地中之别。（故）惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的的关系：即四象就是五行中的金。木。水！火，还有很多易学大家家认为。四四象在时间上为春、夏，秋、冬四时、在空间上上为东！南、西。北四方，在六六神上为青龙,朱雀。白虎。玄武、如高亨在《周易大传今注》中讲：5650“少阳？老阳、少阴。老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成”！无论是春！夏、秋、冬，东。南，西、北！还是青龙，朱雀。白虎，玄武！在五行上1154都代表金，木。水！火！也就是说五行中的金、木，水！火为四象， 而五行中的土是四象--木!火。金，水相混合而成的一行！故故土为混合物？所以古人以土为脏！在人体类象上以土代表肠胃消化系统！6747正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法。也正是如此《易经》3325上以坤为母，土在五行中是个特殊元素，在最原始的演变中是两仪生四象、没有土、此时四象在时空上各自占具了相应的位置、而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物，这便是土！中央是四象象汇集之处!四象都交交汇于此!故土居于中央，而四隅是四四象中的每两项的交汇处？故土又寄于4573四隅（所以四隅的地支都有一个是土！居居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。 可见，五行是四象的另一种表述方式！四象是由阴阳生成的，故五行也是由阴阳生成的，阴阳和五行是同一哲1316学体系、 阴阳阳生成五行后，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初！最基本元素。所以五行第一个含义就是五种最最基本的元素！五种最基本元素素有各自不同的性质、故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义就是五种性质！五行是由阴阳生成的。而阴阳者乃动静之机、阳的最初性质为动、阴的最初性质为静。一个要动！一个阻碍动。“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动！才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行、五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质！世上万物的性质都是运动的结果、所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）、或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君君子以自强不息，”这句话中的“行”就是运动的意思。代表动能，《三命通会会》云：“五行者，往来乎天地之之间而不穷也。故谓之五行、”可见！五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以。把五行单纯的理解为五种物质、是非常片面的，如不能把“金”单纯的理解解为黄金或金属？不能把水单一理解为我们日日常生活中所喝？所用的水水……）! 宇宙中的物质，相互4943间最大的关系就是动能。正如哲学上所说，运运动是物质的特性，宇宙中的物质！自身和相互间的性质与与关系!都来自于运动。也是运动的不同表现形式，而在《周易》上用来表示运动和动4680能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳、地出阴、阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》！即五行本原于阴阳之气。阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变2616阳合而生水,火。木，金。土。五气顺布，四时行焉”。“五行7133一阴阳也？2137阴阳一太极也。2863太极本无极也,五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）！医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行！有分而而言之者、如木火阳而金水阴也、有合而言之者！如木之甲、火之丙！土之戊、金之庚、水之壬皆阳。而乙丁己辛癸皆阴也，以此推之之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》），即太极生阴阳。阴阳化五行，就五行之阴阳言、木火属阳阳而金水土属阴、而五行之中又各具阴阳。木之甲、火之丙，土之戊。金之庚。水之壬为阳、而木之乙、火之丁！土之己、金之辛、水之癸为阴， 世界本原一气、气之动静而而为阴阳？气为阴阳之体，阴阳为气之用，阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分。有阴阳则一变一合而而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）、总之！“本是一气，分分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行，五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）！一气分阴阳、阴阳生五行。阴阳五行均为气之消息变化。 五行的解说 五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的的五行学说则是古代的朴素唯物。自发辨证的思想方法与医学实验的相结合！“五”指木！火！土！金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五五行的属性!联系人体的脏腑器官！并通过五脏为中心，运运用“相生”。“相克”。“相乘”！“相悔”的理论来说明一些生理现1972象和病理变化，用以总结临床经验！基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征、如肝，筋、目属木、心，脉。舌属火！脾。肉、口属土。肺。皮毛。鼻属金、肾。骨，耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象、如肝能制约脾（（木克土）!但脾脾能资生肺（土生金）!而肺又能制约肝（金克木）等等！以此来说明脏腑间有着彼此维系！彼此协调生理活动的关系！以乘侮关系阐述病理理变化及治疗方法、如肝病犯脾、是木乘土、治疗应采取抑木扶土法。治疗肺气虚弱。0372采用健脾补肺，叫培土生金法！由此可见、五4178行学说贯串于医学的各个方面!并包含着古人的一些宝贵临床经验！也是中国医学的基础理论，它强调事事物间相互依存!又相互制约的观点。对古代医学的发展起了一定作用，，
《易易经》是中华文化的源头、如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘否定、历代佛教高僧没有否定中华文化的、所以对易经也是是持肯定态度的。明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书！，
既然提问者提到了塔罗牌！想必已经对塔罗牌有有一定的了解了、应该也知道塔罗牌是由中国的叶子戏转到西方后。西方人根据基督教的大神们的形象创造了一套又一套精美的塔罗牌，综上所述！塔罗牌是根据基督教的大神们的形象来制作的！而直到9744现在欧洲人信奉佛教的人都极少！将近没有！所以应该是冲突的吧！。
阴宅风水管三代！每个方位代表不同的人员！也会对各方面有着不同的影响。它发发展了几千年的历史？包含了天文地理人文数学等多方面的知识、佛教 讲究未来。现在、过8826去三世因果！他们有着本质的区别！又有着共同的相同点，其目的都是福泽于人。达到人与自然的和和谐统一，！
8267 字数相等、结构形式相同！意义对称的一对短语或句子。表达两个相对对或相近的意思,作用：整齐匀称、节奏感强！高度概括。易于记忆、有音乐美感！如：横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛！（鲁迅《自嘲》）无疑无问、用疑问形式表达确定的意思。用肯定形式反问表否定、用否定形式反问表肯定！如：我呢，我难道没没有应该责备的地方吗!！
在佛法中。婚姻是注定的、要知道人生在世世与众人会、不外乎乎四种因缘：讨债？还债！报恩、报怨！不要说夫妻这种缘分极深的人，就是普通朋友也不外乎因缘感召！在这四种关系之内、 常言说：有缘千里来相会。无缘对面手难牵。百年修得同船度、千年修得得共枕眠，等等！这都是说明缘分极深的、等到机缘俱足的时候，就会有关系交织在一起，而夫妻只是其其中一种！ 阿弥陀佛、，
易经跟佛教有关系吗、易经与佛教的关系