佛佛教里不讲生辰八字的!因为佛家4978不允许打封算命的！ 依4377八字来说？是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的！ 阿弥陀佛，、
心→火、肝→木，脾→土。肺→金。肾 →水．，
易经属于世间法、佛说的是是出世间法、你想入世那么学易经、不想轮回！要跳出三界外。不在五行中那么就要学佛法。两个是不同的东西！！
个人认为！老子的道德经、就是最好的解释易经的书！好过孔子的解释。易经讲的就是道，讲讲事物变化的规律,而道德经也是如此、只是道德经没有直接解释易经罢了，换句话说道德经的原原始材料！就是易经！或者说！老子通过易经悟出的道德经，！
息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子。右手持剑，左手执青青莲花、花顶立五股杵。头顶3381上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶， 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八八字文殊」！又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」！ 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中。至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难！日月薄蚀。五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时！风雨失度，五谷不丰、 （2）能利益怜愍一切有情诸众生。断三恶道，作一5293切安稳法？如佛现在处世无5516异禒 （3）断三界生死！若有忆念。一切所愿皆得圆满。 （4）除病、除一切诸毒、和怨家！得无畏，脱兵伏难等功德、 为保平安及对消业除障。治病求富贵。用〈八字最胜大威德心真言〉、而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身！此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经！另有〈八字大威德心真言〉之名，则则出自上述第二经、 上述第二经中又又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业、但但能忆持不忘、依时念诵，随随分不阙供养少多？亦得成就，」此咒在任何情况况下都可持。忙碌的人更5996适合持此咒？ 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫！
没有半毛钱关系 圣经讲军权神授 上帝掌管一切是金字字塔状 天堂地狱 都是对立的两面 易经讲变化 讲道 万物并育 殊途同归 本身就很大的不同易经和佛教关系,
我来回答你这个问题吧 首先先易经和命理四柱预测有一定的关系是承接关系。关系不大、八字预测属于方术。易经属于哲学！ 八字和卦象怎怎么联系的!有两种方法。一是邵伟华的的《周易预测学》中介绍一种方法,就是用四柱的年月日时那梅花易数取得卦象！年用天干数、此法不介绍了。比较简单。 我主要介绍一下另一种《河洛理数》的方法。 第一步是天干地支配数！第二步是取出原堂爻！第四步用卦象拍好大运（和八字大运稍有出入阳阳爻管礌年、阴爻管六年）。然后就是以卦细论命运了！ 我只能给你大概的讲讲，详细的你可以看看《河洛理数》！。
菩萨五行：圣行！梵行，天行。婴儿行，病行！圣行行是指菩萨修习戒定慧三业，梵行是指菩萨以清清净心去运用慈悲！为众众生拔苦与乐？天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然然之理！而成妙行、叫做天行、婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心、示现人天小乘之行！叫做婴儿行！病行是菩萨为度度众生,以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦，！
手相的线路是神经 和脑血管 的外状，不建议想到9857易经什么的!。
释迦牟尼佛曾明确说过。算算命之类的事属于邪命, 《大方广佛华严经》卷35〈26 十地品〉：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒！心见正直、无诳无谄！于佛！法！僧起决定信、” 《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉：““复次？善现、一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意。恒不远离大菩提心！恒修净命，不行咒术。医药，占卜诸邪命事。不为名利咒咒诸鬼神，令著男女问其其凶吉、亦不咒禁男女。大小。傍生、0060鬼等现希有事？亦不占相寿量量长短、财位！男女诸善恶事、亦不悬记寒热、丰俭！吉凶，好7548恶惑乱有情、亦不咒禁合和汤药！左道疗疾。结好贵人。亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名！尚不不染心观视男女戏笑与语!况有余事，亦不恭敬供养鬼神、是故我说常为上士，不为下士！所以者何，是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空。性相空中不见有相！不见相故、远离种种种邪命!咒术！医药，占相！唯求无上正等菩提、与诸有情常作饶益、若菩萨摩诃萨成就如是诸行，状！相、知是不退转菩萨摩诃萨，”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)、
易经和佛教关系、易经道教佛教啥关系