易经有三易之说、一、《连山易》、二，《归藏易》！三、《周易》， 三者不同4786之处为： 第一,相传出现的时代不同！《连山易》是神农时代的《易》、黄帝时代的《易》为《归藏易》！《周易》是周朝的《易》！ 第二。始卦不同。《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始！到了《周易》》则以乾卦开始， 由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了。所以通常所说的《易经》就是指《周易》、
周易是对自然现象和规律的一种高度概括,里面体现了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的深深化,只会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.!
我学佛又学易。可以相辅相成！ 关于形而上。佛。道，易一样。心为主宰。 关于世间法。有点不同、佛教认为世间因缘法则只只有一条！就是因果报应，易易以阴阳五行来断吉凶，相当于一个说明变化的原理！一个说明测量变化的方法， 不过、易0233是人类最早的智慧，现在西方有位科学家通过计算、证实了人类的共同祖先是中国。而中中国的祖先则是伏羲、周易和佛教的区别！
阿弥陀佛 佛教没有看相。算命和本命年一说，自己若能吃素持戒！行善积德、老实念佛。有什么可担心的。 净空法师---学佛了！就要懂得理事无碍。事事无碍！佛法里面时时是好时，日日是好日。所以不9407必选择什么时辰，选择时辰多半是神道教里面的、他们们对这个很重视，佛法没有，所以那那是宗教里面！佛法不是宗教！！
易经属于世间法，佛说的是出世间法！你想想入世那么学易经、不想轮回。要跳出三界外！不在五行中那么就要学佛法。两个个是不同的东西！。
净空法师---风水是真有、但是学佛的人不讲风水。 1 有许多同修来问我！他说：“学佛的人要不要相信风水！有没有风水，”我就告诉他、学佛的的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水。风水是真有，但是学佛的人不8222讲风水! 2 可是你要把我的话听清楚，学佛，佛是什么样子！我要真正跟跟他学!学得跟他一模模一样、虽有风水。对我来讲不起作用， 3 风水为什么对我不起作用！风水是境界，境随心转、我的心能做得了主！风水随我心转、不是我随它转，是它随我转，这个自在。如果你不学佛。那好、你你心随境界转！风水影响不影响你。决定影响你， 4 我就举个例子跟他说！我说骂你几句、你生不生气、会生气！赞叹你几句、喜不喜欢！喜欢、我说好。你一一定有风水！ 5 为什么，你看赞叹，骂人都是是一阵风,风吹到耳朵上去。你心就做不了主！你就会动、这就被被风水转了、这就有风水！如果赞叹你。你也不喜欢、毁谤你、你也不在乎、你心如如不动、风水对你不起作用， 6 我们们在一切人事物！顺境，逆境。善缘！恶缘之中！都要保持如如不动！如如不动就是清净心。清净心生生智慧!《金刚经》上所说0852的“信心清净！则生实相”。世出世间一切真相！你自然就明了了！ 7 所以有许多同修修来问我：“法师!到到底人有没有命运。有没有风水。”我的答复是：“你执着有。你相信有，它就真有。如果你的心清净、没有妄想分别执着！它就没有、” 8 命运，风水到底是有还是没有、完全看你自己有没有这个妄想9342分别执着？心造法界！念变法界！念头能改5190变法界，这才是正理，这才才是真正的事实真相。所以学佛的人不讲风水！！
阿弥陀佛、师兄、佛教当中没有命运这个名相与词汇，这个词汇是我们世间人的口头禅。世世间人不明真相、但却能感受到冥冥之中。有种力量在操控着一切、却不了解这一切的根源是什么、 在佛法当中，我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律，命如同种因。而运如同具足的因缘，有了种因和具足的因缘，自然就会结出相0925应之果!一切众生皆逐不过这种宿命般的规律。 那么这种命运是哪里来的呢。它来自于我们自己的造作，我们每个人都能感受到一种力力量在推动我们？如同身身处大海之中!随着大海的巨浪。不由自主地地翻滚。我们不想生气，却不由自主地要生气。我们不想发火、却按捺不住地发火，我们不想身体病苦、却总也难以远离、我们不想衰老。衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中，称这种力量、为业力、它来自我们自己虚妄的业习习造作！这就是无量的种因、 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢! 我们知道、我们此生的种种经历、种种事相！内而身心！外而世界！不论是正报身，还是依报界、皆是来自于因果因因缘规律、3445当下的一切所受、皆是前因成熟导致、当下的一一切有为造作。又为未来埋下种因！ 如佛所言：比丘！当下即因、当下即缘、当下即果。不可偏执一边、若若执当下即因、忽略当下即果，则难舍有为造作之心。不断攀缘取舍，不入内心如如寂灭之境、不能究竟解脱！若3474执当下即果!忽忽略当下即因、则入宿命定论！不起现行行妙用。 我们在不断地分别取舍有为造作中。轮转于六道之中，执着有为造作善法。则生人。天，福报享尽！重归轮转！执着有为为造作恶法!则生下三涂，业尽罪消。重归轮转， 故知有为造作系一8967切生死轮转之根本。善恶之业！如影随缘。不相舍离。 如何跳出这样的善恶轮转之相呢，唯有止息一切有为造作之念、深入体会我空之法！无有色身缘心可得可执！自然远离一切分别取舍有为造作。若破我执！即解脱六道而为小乘圣人， 若有众生！能能发无量利益众生的菩提大愿,愿为众生修集一切善法。度脱众生出离生死苦海、即便证得我空。0205亦不取空法为果,仍广行菩萨行，普度一切有缘缘众生、则为大乘菩萨行。虽无量劫勤行行精进！而不执一法一相，虽度众生生无量无边,而无度众之1311相可执,如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果， 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊尊所教导的佛法！当然世间的善法也很好。但它不是世尊教导的解脱之法。不适合以佛法的名目来传播、。
其实佛法是这样看夫妻！子女及男男女关系。朋友关系的，佛教发现，今生作为家人。夫妻子女、亲友、恋人的关系！前世都有莫大的因缘。能够在一起！一般分属下列三种关系： 1，来报3699恩的：彼此之间和和美美？相亲相爱、这是彼此来报恩的、 2！来讨债的：彼此之间彼彼此吵吵闹闹？矛盾不断，却又不离开、这是彼此来讨债的、 3！来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡、凑合着过日子，这就是彼此来还债的。。
修福报，忏悔堕胎之罪过。发愿做6820个好父母！仔细研读《了凡四训》。袁了凡先生也是命中无子、积德行善也得到了儿子，并且且他还修准提法！。
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒、 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放8196生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也!。。
周易和佛教的区别、佛教看周易