研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声！”也0909有风水师出来反驳。说你那那个风水才是假的! 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰。气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话、是风水的经典典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专1563用名词来使用的！这个风水！不是是指自然界的风和水，“气”3434是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气、而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”、“6913凝结者成骨”,因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui！看风水是为了得“鬼福”，升官5564发财多子多孙？去掉这一点，风水早在中中国消亡了, 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下。便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的的原意！他们自认认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀6209水可聚财。后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林。风水书在7890港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命及及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区、风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义！因为在他看来。风水中有科学无法解释的超自然的一面、 有趣的是，这次“建筑风水水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定定义的风水!并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭郭璞据说是《葬书》的作者。被风水师，
风水学，本为相地之术、即临场校校察地理的方法，叫地相。中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿。村落选址、8963墓地建设等方法及原则!原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远，在古代。风水盛行于中华华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设！后后来发展至寻找丧葬地形？ 堪舆风水学如果不加入环境哲学!环境经济学、建筑环境景观方法，生态4935修复技术、环境生态科学因素，那就是8867骗子的乐土。 天文学！地理学和人体科学是中国风风水学的三大科学支柱,天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身、远取诸物，经上下下五千年的实践!研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令！能量作基础、宇宙宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可分性。才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气””为基础！ 数、气。象即信息。能量、态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作7639宇宙万物的“本体”？亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称““方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精。气、神！孔子子说：“精气为物？游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精。中国古1265代先圣又称玄？道！元、一，水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测，（怀玄。玄具难测。太玄无形形容）!称道，是因为信息决定宇宙万事万万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始、“道生一！一生二、二生三。三生万物2743”（抱一!守一。归一。真一，太一）、称水！是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变！所4216变与不变的原理!理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场！有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识！
风水术又称为堪舆学！相地术，地理，相宅术，青乌。青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向，布局、营建，择日等一系列的的主张和学说。是选择居住环境的一种术数、 堪舆：堪为天道，舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理！这是风2361水术的两大特征？ 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但但在我国民间,多称为“风风水”，而把操此职业业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学8522说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止！聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于于他玄学术数,其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙、砂，穴！水，坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至6087精通风水？纵观历史，先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝！风水学得到传播、宋代是盛行时期、明明清是泛滥时期!近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中！仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来，随着建筑行业与生态环境学的的发展？国际上对风水学的重视！风水学学这门古老的科学又焕发出了新的活力？ 先贤云云：卜筮不精、条于一事。医药不精。害于一人！地理不精！倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以！风水术其实是一种传统文化观！一种广泛流传的的民俗，一种趋吉避凶的术数！一种有关环0385境与人的学问!同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科科学理论来看？风水学2732是地球物理学。地质学。环境景观学、自然生态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳。谢谢!。
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真！2; 藏风纳水、山水有情。山山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正！明堂正正穴才正、4; 龙水向向必须合配、这样才能合局、合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点！可真不容易！藏风纳水、山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用！就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不3499是夸夸奇谈！是本人实践心得。外行无法体会、寻龙，硝砂。纳水只为穴，好龙！好砂，好水、要得好好穴才真！所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴、好好龙好砂好水如同废物，千里江山一一向间!虽得好穴！无得吉向也是空！七十二龙！每龙五度、过了三度为为另一龙。因此、或或以向差而不得富贵？或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水的的论述、你能领悟吗、墓地3748风水是很复杂的。在网上是无法准确判定的。只能有水平的风水师实地勘察断定。 2842 住宅风水考察！ 第一步、考1278察远方山水。第二步、考6195察近处砂水!第三步，考察庭院院布局、第四步。考察中堂大门、第五步。考察察房间太极，通过这五步考察出房子的风水好坏！，
笔架架山那里风水可以？——有笔架还要看在何处有笔。砚台在何处。纸、案在何处。否则为空笔架、派不上用场、朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地！以下的图图片中有架，有案。定出大“文文霸”为官之人。，
这要看你需要什么类型的 2572 如果你需要开光的吉祥物的话！个人佩5631戴或摆件的话！可以去寺庙或本命年（江苏福本命年。全国连锁。上市公司）、
风水学上。灯泡的数目有所指定、灯3120泡数目必为一。四、六，七、八、九甚至十个、但不能为二！三或五。理由是二数代0956表二黑病符、三数代表三三碧是非！五数代代表五黄煞, 因此二。三或五为数的灯泡！一般不采用、以目前八运计！灯泡以八数为最好、至于三数数还有一些争论,三碧是非属木，要化解三碧！可用三盏灯去化泄！因此三数在运用上有两种理论和用法，读读者们要因时制宜？来决定三盏灯是吉还是凶， 在在灯火中!还有另一种神坛灯。成为长明灯，二十四小时也点着、家中有成员要火的话、长明灯可产生助力！否否则长明灯不宜摆设、 同一道理、要火的人在厨房及洗手间通宵开灯，会交好运、忌火的话，洗手间以及厨房不能通通宵开灯! 有有很多人问。大门口的灯是否需要长开！ 大门口的灯原则上要长年开着！理由是每一气口必须光明，这代表阳气入屋，凡光明必然向上。黑暗必然向下。进进入一屋感到光明！代表空气及磁场场属阴性，冷巷、走廊及大门保持光明。代表阳气充足！阳气足够之地，便不会有灵界！凡走廊！暗角不开灯、阴气重，易招惹鬼魂、因此一般来说、大大门口以开灯为好!但亦可个别斟酌！视乎家族3251成员是否要火、来厘定灯光之强弱， 我这里说说的是 教室里面的灯和大门？其实教室风水没什么的、安心上学！
第一步。3496运用水法和排龙以求吉！城市观观察“水龙”除了观察流经城区的河流！水道外、4323更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”，通过车流量分清主流与支流，寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区。道路路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”、这又增加了先天排龙的复杂性、所以对于建筑具有比较明确朝向的区域！建筑群或小区。应应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异、“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”！这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”、但这需要既对排龙有深6056刻的理解、也对城5086市建设现状和规划！交通现状和和规划!住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握、“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行、不要轻易相信发展商用于广告的示意图！“小排龙””则针对具体的住宅楼进行量度，实际上，在一个比较大的住宅小区内、依然有四通八达的内路、要根据具体情况对具体体住宅楼的排龙进行量，要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料，以便在“小排龙”中中作比较。如果大排龙与小排龙的结果一致的话！是最理想的，如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的的“收山出煞”。 第二步。察形以避凶，观察 形势。也要先看“大形势”。再看“小形势”，传煤曾报道、一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题、然多年未得解决、居者是否买房时！是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢。或者是被发展商的广告所误导呢。否则应该不会有此难堪境况，“小环境”主要是住宅楼周围环境！公共设施如供电变压器是否离住宅太近、楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼，因为虽然有规定，但也可能因人为变更而带来环境问题）。 第三步！理气以选优！这包括楼层是否与排龙吉向相符、是否可以0147与“五子运”协调!是否7449可以与屋主年命配合！挨星盘是否符合旺山旺向的要求等！还要分析星盘盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何、这需要一个综合评判的过程， 第四步、观内以觅佳！这一3036步实际上可以结合以上步骤进行。但有住宅小区的住宅楼平面图时。对于于一些把厨房!卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间！5608就可以先予以排除、“太极心”有水称“水冲天心”！有火称“火烧天心”。均为不吉、对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求，分析是否可以通过内部装修！使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助、2793然后请采纳 <自身风水。
这个个你应该去找看风水的先生 有人专门看那个的！
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首、大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价。从这里也可以看出其在历史中的地位！它是我国国一部最古老而且深邃的经典巨著,它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中、堪舆是重中之重！比如7819选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著、为学习风水必看3536的经典、后一些古名人也是据此书而创作了许多经典典的风水书籍。 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典、它也被称作是最3712极至的中国古代测绘学代表、古代许多皇帝找的风水师、选择龙脉时便是依此来挑选， 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗！其作者郭璞亦是受后世代风水界界的推崇!被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖！《葬经》从阴阳到五行2090等方面,都开辟了风水历史上上的一个先河。也算是万经之首， 经典风水学学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作!上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解。如《黄帝宅经》。《阳宅十书》等。中卷为阴阴宅典籍？历代风水宗师存留下来的理论著述及注解。下卷为针对风水的历代檄文！如王充。嵇康。胡翰等人的辩论与对答！ 经典风水学书书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰,从辩证的角度讲解了风水的理论精髓！只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃、5122于事无所不究！义理洞见田原！奥义精妙！融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”， 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖，唐代杨筠松·著 ！共六六章：认太极，分两仪，求四象，倍八卦，倒杖十二法、二十四砂砂葬法。 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰、明代刘基作注解！为风水实践的玉尺经“三赋”———《造微赋》，《逐吉赋》。《天机赋》是选择。衡量风风水好坏的标准,所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化！！
自身风水、从古到今的风水